看了《9》，感觉不错。不过很多人在喷结局……其实看懂了会发现剧情是很完满的。我们分析一下老科学家的拯救策略就明白了。
先从最开始来看。
老科学家创造了大机器人，并转移了自己的智慧给它。因为如果转移灵魂老科学家也会死。但不曾想只有智慧的机器人是无法判断善恶的，被政府拿去制造武器，被邪恶和杀戮所控制了。于是大机器开始毁灭有机生命（全世界放毒气），它制造出的所有机器都听命于他。在机器的强大力量下人类完全无力回天。
老科学家深感自责，同时也想明白了原因。于是制订了拯救生命的计划。这个计划包含以下几个组成部分：
1.自己的灵魂（分散成9个布偶）
2.神秘圆盘（这个作用也很神奇，目前无法解释）
3.大机器人的能量（也许意味着智慧）
然后我们来猜想一下这个计划：
步骤1将自己的灵魂用布偶保留下来，分成9份应该是为了保险（完成计划至少需要两个），一个被毁了也能完成计划。
步骤2通过圆盘重启大机器
步骤3大机器吸收灵魂时，一个布偶趁机夺回圆盘，反过来取走大机器的智慧（不被唤醒就无法取出来）和被它吸走的那份灵魂。并封存在圆盘里。
步骤4影片结尾的仪式，灵魂+大机器的智慧，在神秘圆盘的力量下带来新的生命。
所以说影片的每一个情节都是在完成这个计划，包括9启动大机器也是计划的一部分，最终计划成功生命回归大地。
补充说明：
1.圆盘的功能过于神秘，为什么灵魂升了天生命就能回归等很多无法解释的问题完全可以看做圆盘的超自然力量所致。
2.老科学家的最终目的是让有机生命重回大地，而非人人类回来。
3.当灵魂被分开，每一份都是完整的灵魂，只是会突显出原来那一整个灵魂中的某种特征。灵魂就想水，一杯水被分成九份，其中的每一份都还是可以看成独立的一部分。所以其实只需一份灵魂+智慧就可以完成计划。
4.最后的雨象征意味很强，已经不是一场简单的雨，而是生命重回大地的象征。


PS：个人觉得如果学《Wall-E》在片尾字幕里加上生命重新开始的过程就更容易明白了。

　　片名叫《9》，让我想到陶喆同学新出的专辑，名字非常让人脸红——《69乐章》，我本来以为吉吉同学今年豁出去跟“媒体良化法案”拼过了，结果人家解释说6乃阴极，9乃阳极，这是合着《易》取出来的，侬说我该信伐？
　　
　　这部电影也是，预告片里狠狠的打出Tim Burton同学的名字，却放着类似“终结者”或者“世界末日”的场景，侬说我该信伐？——结果证明，信一半就好了。哥特风不是没有，整个调子就够暗的，不仅教堂啦，圣像啦这些中世纪风十足的东西时不时出来露个脸，细心点的人应该也注意到7号两次（意图）屠machine的姿势分明就是在cosplay那 st-michael大道上的喷泉啊（甚至还有记得给7号设计两翅膀），甚至在这部架构极似科幻片的动画里还掺杂进了黑山老妖之流的巫蛊之术，最后甚至出动了招魂幡（说实话那个大结局有点雷人），我想TB同学的名字确实也不是白打，伊的风格算是有带到了。
　　
　　刨去制作班底里最吸引我的这个名字来说，这部电影视觉效果和细节设置非常的“不走寻常”路，从战斗上来讲不仅是“以小搏大”，而且是以冷兵器对抗热武器，实在有够另类的，从设定上来讲，有采纳Voldemort先生的小巧思哦，从画风上来讲——这也是我最欣赏的一个部分——对物品的质感层次刻画得相当清晰，造型设计么，机器倒没什么，但是麻布小人都很好玩，明显伊拉的科学家老爹十分得闲也很有创意，还非得把1到9号的“开膛口”做成不同的外观 ——有拉链式的，有圆钮式的，有立钮式的，有扣褡式的……个人觉得这算是一种小幽默啦
　　
　　这片子在imdb上注明是PG的，不过在法国属于全年龄范畴，明显法国人觉得只要没有喷血浆，压扁个把机器不算是什么儿童不宜的“暴力”，不过这片子就我个人的观点是不适合带幼稚园的小朋友去看，一个是片子的格调有意在走恐怖片路线（我直觉这种调调跟TB同学脱不了干系，但TB同学要更冷笑话一些，没有那么沉重），甚至有个把桥段就明显是成心要吓人的，尤其是有一个场景放着over the rainbow的黑胶，突然就……（我这儿就不剧透了），这一幕做得非常巧妙，效果极好但也真的很吓人；二来是整部片的plot有点暗黑和沉重，虽然是以其中一个角色命名的，但这片压根就不是走“个人英雄主义”路线的，从设定上来讲，包括那些宗教场景（这部分倒不像美国，反而极似欧洲）和那些涉及灵魂的地方，配合上片子的色调与破败的场景还有时不时出现的人手人头，那不是会让小孩欢欣鼓舞的东西；最后就是这片子的主要看点其实也就是集中在强烈的风格和离奇的设定上，压抑得很，所以小朋友注意力大不容易集中，我旁座有带一个小孩，就一路因无聊而发出诸多声响骚扰其他观众，我很想冲上揪着伊的鼻子把伊丢将出去（众：你不喜欢小孩也表这么暴力嘛）。

话说1到9号按常理应该是出厂日期越靠后的越先进，待到九个小人齐齐登场，以上想法得到验证，且看：

1号的上装用的是两条皮带捆扎的
2号用的是系鞋带一样的系带
34号干脆直接缝死了
5号用的是经典的纽扣
6号…呃…6号胸口老是挂把钥匙，抱歉没看清楚…回去再看一遍……
7号美女用的是很很乖巧的一个可以旋转然后别住的扣子
8号…呃……8号我也回去再看一遍！

9号！9号用的可是具有划时代意义的代表先进科技的拉链啊！！

个人感觉应该是这样的 1-9号应该是象征着整个世界
1号象征宗教从装扮上可以看出宗教意味最后的杀身成仁也属于宗教思想同样宗教也是最先出现的性格保守
 2号象征科学同样也可以从装扮上看出最初宗教掌控着科学并打算扼杀他毕竟本身就是相互矛盾的思想体系
 3号和4号象征着历史用两个数字来代表可能是分别代表人文史和科技史
5号象征生产制造和科学的关系很好毕竟科学直接影响制造业科学离开后也可以看出他的无力与失落
6号象征艺术包括开始的绘画和后面对音乐的敏感提出本源说的也是他也许是为了纪念文艺复兴吧性格乐观
7号与8号象征军事 8号这点很明[+展开]显但是仔细想想欧洲的历史的话可以了解8号是属于宗教控制的军队对宗教抱有无限的忠诚对磁铁的喜好可以看出他很容易迷恋磁铁可以看作是一种精神的寄托虚空的愿望 7号就可以是看作民主自由的军队有着更理性的思考和冒险精神
9号象征自由这是典型的美国思想总最初他与5号的对话可以看出他的自由思想渴望脱离宗教的束缚当然后面的种种品质出自主角光环故事最开始可以看出1-8号分成了2个体系 、
1号宗教掌控着2号科学5号生产6号艺术8号军事看到这里相信很多人都明白了这个体系就是欧洲最初的宗教体系国家 3号4号历史不在那里是因为宗教控制国家需要的是神话而不是真实的历史所以7号3号4号离开隐藏了起来直到9号的出现改变了一切 2号修复了他可以看出自由是建立在科学的基础上 9号唤醒了5号和6号其实是表示了文艺复兴和工业革命 8号开始使用磁铁表示了宗教军队渐渐开始腐化与堕落中间省略若干分析... 当然最终9号掌握了政权

       如果我以前也曾用“虎头蛇尾”来形容一部电影。那么忘记它吧，因为我也许只是说说而已，除了这一部。
彻头彻尾令人发指的虎头挂个蛇尾，狗尾续个貂身。人神共愤！！！

   无论是机器人的造型，特效都是一流的。尤其是九号在末日中醒来，所有的渲染都透着悬疑的气息。末日片偶看得最多了，第一次看到卡通片塑造的末日，空间更多，想象更大。所以也更特别，震撼更大。
    失望是在6号拦住大家不要杀死boss而是要回到9号最初的那个房间找到真相并为此付出生命开始。9号看完博士的幻灯片，赶到队友中间大叫已经知道了真相。
    好吧。这时候我已经有点激动了。结果无聊的是，9号依然是跟大家一起动手杀死了boss，然后给死去的机器人一个放魂的仪式。当然1号从胆小怕事到突然觉悟冲上去牺牲。毫不意外，显然是为这一死做铺垫的。
    放魂以后。影片就结束了。真tnnd。有半点悬疑的味道吗？6号付出生命阻拦大家搞清楚真相再杀。结果仍然是杀？看完了博士的遗书大喊知道了真相，结果还是回队杀boss。那这一段有关真相的桥段有啥意义啊？不如趁着boss在吊桥上最虚弱的时候斩之。博士牺牲自己，用自己的灵魂制造出这9个机器人又是为了什么？有何用意？为了杀boss，拯救人类？显然任务完成得有点晚，因为人类已经灭亡了。




——————华丽丽的分割线————————

后面的结尾我来写吧。
从9号归队喊“我知道真相了开始”。
   接上剧情。终极boss其实是博士发明来造福人类的，因为这个boss可以制造别的机器人，把人的劳动能力彻底解放出来。但是遭到歹人的暗算（就是那个将军），并用于邪恶的用途。博士一筹莫展，最后决定牺牲自己来挽救那个原本可爱如今却邪恶的boss。他把自己的灵魂分成9份，分别倾注到9个机器人偶上，并给boss编了一个“寻魂”的程序。还记得boss每抓住一个奇迹人偶就吸食他的魂魄吗？其实他就是要吸满这9个魂，然后博士的灵魂就会完全注入他体内。他就不会再疯狂而暴戾了。而回归了他原本的角色。
   9号得知真相后，知道必须要牺牲自己和同伴，让boss吸食其魂魄才能真正回归平和。然后他就来做同伴们的工作。7号很容易相信了他，只是不舍。俩人卿卿我我，煽情的旋律和温情的画面过后。7号game over了。然后是1号，这家伙胆小又顽固，肯定不肯赴死。9号见劝说无果，丢下一句“你自己选择吧”然后从容赴死。9号死后，1号看9号的魂魄，期待的眼神。(一个面部毅然的特写)，然后也追随伙伴们去完成博士的使命了。9个机器人在boss体内重逢了，互相拥抱，眼神缠绵，最后合为一体。
    最后，boss吸食完所有的魂魄以后。眼神变得安详，停止了疯狂的动作。顺手拾起路边的废铜烂铁，制造了一个机器小狗，“汪汪”叫着奔向远方。

作者/【Mr.K】2.0

本不想写这篇影评，一是要写的不多，二是豆友们已经从各个方面发表了自己的见解，其中不乏学院派的佳作，正欲罢笔而去赫然想到为何不借此展开一个关于影评的话题，美其名曰：影评进化论。
我写过的影评不多，认真写的就更少，但是本着专业的态度还是做了很多关于影评的功课，加之最近考虑给北京大学生电影节影评大赛写篇影评，所以尤其关注影评本身。
首先我谈谈我理解的所谓“专业”影评较之于观后感以及媒体软文的区别。所谓“专业”，就是影视专业人士（比如导演，编剧，编导，戏文等），他们从影视理论角度对一部电影分析点评的文章就叫专业影评，这种文章通常会从视听语言，电影符号学，哲学意味，电影美学等角度分析一部电影，通常只有一个主题，然后围绕这个主题展开详尽深入的论述。
而观后感则是观众对一部电影个性化的、随性的点评或者感悟，这种文章不拘于形式、内容，主要是对人物或者剧情的探讨，可以面面俱到，也可以深入探究，也许是有感而发的缘故，这类文章有比较强的感染力，比起专业影评更有市场。
媒体软文可以说是最像影评但是又最不能归入评论的文章了，我们最常见的是各种杂志报纸电视网络上对一部电影的点评，与其说是点评更不如说是推广，由于电影是艺术类商品，市场推广主要是媒体宣传，所以我们经常可以看到在一段时间内各种媒体铺天盖地的宣传同一部电影，记住，这不是简单媒体自觉，而是电影公司精心策划的营销手段，目的就是让你掏钱去电影院看这部电影。这类文章或者报导通常会详尽的讲述电影的各个方面，从导演到演员，从剧情到投资，再到各种琳琅满目的花边消息，现在好一点的软文或者说水平高一点的软文则会突出几个重点（也就是卖点）来吸引观众的眼球。最近“阿凡达”就是一个最典型的例子，好莱坞通过强大的宣传手段做足前戏，重点不可谓不突出，又是卡梅隆，又是“史上最昂贵的电影”，再加上IMAX3D概念的炒作，好了，300块一张的电影票还要排队，你说是不是很成功呢？
    其实真正的专业影评我们是很少看到的，一般都只发表在比较学术的刊物上发表（比如《电影评介》）；看得最多的是媒体软文，以至于很多人深受其影响，以为那就是标准的影评模式；最受欢迎的应该是类似于豆瓣、时光网上影迷们真情实感的观后感，贴近生活，角度新颖、丰富。那么为什么我的题目是进化论呢？这就得说说专业影评的现状。
普通大众要是想看专业影评必须得有基本的影视知识储备才行，这样的要求使得专业影评其实是写给电影人自己看的，“一方面通过分析影片的成败得失、研究创作上的经验教训、阐发电影创作的某些规律性的问题，帮助作者开阔视野，提高创作水平，以促进电影艺术的繁荣和发展；另一方面，通过分析和评价，影响观众对影片的理解和鉴赏，提高观众的欣赏水平，观众欣赏水平的提高，又能反过来促进电影艺术的发展。”能做到后者的影评很少，不过还是有的（比如央视的“第十放映室”以及《看电影》上的一些专题文章）。
自从R.卡努1912年发表了著名的《第七艺术宣言》以来电影评论就呈现多元化的发展方向，由最初局限于电影本身的电影理论到哲学、美学、社会学、心理学、艺术学，再到20世纪50～60年代的结构主义、符号学以及系统论、信息论和控制论等的介入。但是随着理论研究的不断深入，学术流派的不断增多，对于电影各方面的评论将会呈现更加多元化的趋势。
在此，我斗胆预言：未来的影评将不再由影视专业人士所垄断，而是由各个学科的专业人士对电影进行分割式的点评，届时我们将看到电影经济学，电影法学，电影物理学，电影精神学……一切和电影有关的学科都可以参与到电影评论的行列当中。
作为普通观众，我们要做的是，尽情享受电影以及它的一切所带给我们的乐趣。

一、9号机器人星座人格对应列表

机器人及角色 对应12星座 典型性格特征 对应人格九型

1号 退伍兵 天蝎座 狮子座 权威 恐惧 【完美者】一型
2号 发明家 水瓶座 天秤座 实用 承担 【给予者】二型
3号 书管员 双子座 _____ 好奇 理智 【观察者】五型
4号 书管员 处女座 _____ 知性 经验 【怀疑者】六型
5号 机械工 魔杰座 _____ 实践 执行 【实干者】三型
6号 艺术家 巨蟹座 双鱼座 幻想 直觉 【浪漫者】四型
7号 女武士 白羊座 _____ 英勇 战斗 【保护者】八型
8号 大力士 金牛座 _____ 力量 享受 【享乐者】七型
9号 探险家 射手座 _____ 灵性 博爱 【调停者】九型

1号死于恐惧和自我承担，2号死于不白的牺牲，5号死于爆破后的复活突袭，6号死于对殉难者的悲悯，8号死于磁铁自我享乐。死去的都是偏阴性的星座，最后化为了生命新生的种子。

最后活着的双子、处女、白羊和射手都是偏阳性的星座，分别是观察者与怀疑者（科学精神），保护者与调停者（人文精神）。

二、九型人格Enneagram与卡巴拉Kabbalah的体系与起源

九型人格起源于公元前2500年的古巴比伦，伊斯兰教之一苏菲教派，现中东土耳其、叙利亚、阿富汗等地。George Gurdjieff于1900年引入西方，Oscar Ichazo于1950年从阿富汗引入智力并成立研究机构艾瑞卡学院。后心理学家Claudio Naranjo、Don Riso及Russ Hudson对其详加阐释，体系如下：

第一型：完美型(Reformer/Perfectionist)【改革者、完美主义者】
        忍耐、反省、守法、领袖、愤怒、沮丧、秩序井然
第二型：全爱型、助人型(Helper/Giver)【给予者】
        温和、友善、牺牲、付出、自豪、控制、爱心天使
第三型：成就型(Achiever/Motivator) 【实干者】
        工作、好胜、圆滑、野心、自恋、古板、追求成功
第四型：艺术型，自我型(Artist/Individualist)【悲情浪漫者】
        自我、忧郁、幻想、情绪、嫉妒、自怜、气质独特
第五型：智慧型，思想型(Thinker/Observer) 【观察者】
        精神、儒雅、条理、内向、疏离、理智、知识渊博
第六型：忠诚型(Team Player/Loyalist) 【怀疑论者】
        谨慎、务实、守规、忠诚、懦弱、犹豫、勤勉谨慎
第七型：活跃型，开朗型(Enthusiast) 【享乐主义者】
        娱乐、享受、热心、粗鲁、冲动、成瘾、娱人娱己
第八型：领袖型，能力型(Leader) 【保护者】
        正义、独立、行动、积极、挑战、主观、顶天立地
第九型：和平型，和谐型(Peacemaker) 【调停者】
        随和、淡薄、个性、懒惰、粗心、梦游、平和恬淡

与九型人格的图形和分类分析方法类似的，还有起源于犹太教《摩西五经》、《密西拿》和《犹太法典》的“卡巴拉”Kabbalah，如公元前2000年的阿培尔拉罕的《创造之书》Sefer Yetzira，公元2世纪的Zohar的《光明篇》，公元4世纪初期的“七宗罪”Seven Deadly Sins，公元16世纪的Ari的《生命之树》，公元20世纪Yehuda Ashlag（Baal Sulam）的《对十个Sefirot的研究》等。

类似的，在中国还有公元前3000年的伏羲画八卦、周文王六十四卦和公元前500年的孔子六十四卦释义。

三、星座Constellation和占星学Astrology的起源

公元前1000年，古巴比伦和Sumer，提出30星座，后流传至埃及和希腊。公元前270年，希腊诗人Aratus所著之诗歌Phaenomena中提及星座一词。公元150年，希腊科学家托勒玫Ptolemy编写了《天文学大成》Amagest，列出48个星座和其内1022颗星体的名称。公元16世纪麦哲伦环球航行时也对星座加以研究。公元1928年，国际天文联合会正式公布了88个星座的名称，沿用历史称谓，88星座分成3个天区，北半球29个，南半球47个，黄道附近12个。

中国很早就把天空分为三垣二十八宿。《史记·天官书》记载颇详。三垣是北天极周围的 3个区域，即紫微垣、太微垣、天市垣。二十八宿是在黄道和白道附近的28个区域，即东方七宿：角、亢、氐、房、心、尾、箕。

公元前2000年，苏美尔人在乌尔和乌鲁克建造了七级神庙，每一级代表一个天体：月亮、太阳、水星、金星、火星、木星和土星。公元前2778年，古埃及诞生了最精确的历法，并观测天狼星与尼罗河泛滥的联系，金字塔和公元前2200年英国的巨石阵也有占星学意义。

公元前18世纪到前16世纪，古巴比伦出现了第一本分门别类论述占星的锲形文字的书。公元前6世纪到前4世纪，占星学传入埃及、希腊、近东地区和印度，后经印度僧人传到中亚。公元前3世纪之后宇宙与人相对应的概念被数学化，公元1世纪之后其理论体系得以定型。古希腊占星学（astrologia）和天文学（astronomia）没有清楚的分解，其使用巴比伦的行星名，但以太阳做为主星，主要研究黄道十二星座，并赋之以神话内涵。希腊占星术对炼金术、摩尼教和基督教都有影响。

公元1609年，意大利人伽利略Galileo Galilei发明了望远镜，1611年德国天文学家开普勒J· Kepler研制出天文望远镜并发现了行星运行的法则，也成为现代占星学的奠基人。从此，天文学和占星学分道扬镳。2000年7月西雅图的开普勒学院使占星学重新回归大学，其课程包括历史、哲学、文化人类学、神话学、比较宗教学、心理学、天文学、数学、逻辑学、统计学、道德学、系统理论、文学等。

中国北宋时期，道家的陈抟（陈希夷）发明了紫微斗数，其前身是“十八飞星”。斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。其重要文献有约200年前的《斗数全书》与《斗数全集》，《太微赋》、《骨髓赋》等，民国时期陆斌兆的《紫微斗数讲义》、张开卷的《紫微斗数》和1990年代王亭之的《中州派紫微斗数》。现斗数分为两大主流：一是以星曜解读为主，统称三合派；另一则以四化解读为主，统称四化派。