剧情有点像金·凯瑞的《冒牌天神》，而且都很搞笑，毕竟都是喜剧大师嘛，表演上西蒙·佩吉也是加分不少的。除了这部也有许多类似剧情的片子，毕竟”无所不能”的这个梗也不是太新鲜，不过《魔法老师》还是够与众不同的了，因为它简直怒怼所有东西……从一个不喜欢读书的上司，偏偏做着喜欢读书的人节目；到美女把印度人当信仰膜拜，甚至想让他像耶稣搬重生；世界再没有战争的理由，因为战争再不需要理由；再也没有了温室效应，因为地球进入冰河世纪；所有人都有地方住，因为人们征服了撒哈啦每一块土地甚至准备开发到南极……一切都既矛盾又可笑，最后也以一只话唠的狗毁灭了比地球不知先进多少倍的文明掌控者的可笑的方式结束

提起无厘头，包括本人在内，第一时间一定想到的是周星驰，往外国走，或许还有“变形怪杰”金·凯利。不过本着打破砂锅问到底的节奏，要论道无厘头的鼻祖，估计知道的朋友不多。 这里需要提一下，香港电影无厘头鼻祖是1980年的《猫头鹰》，导演姜大卫，编剧还是尔冬升。而西方无厘头的鼻祖，很多人选择了同样是1980年的《空前绝后满天飞》，但实际上，在西方评论家眼里，虽然他们不懂得“无厘头”这个字眼的意义，但他们了解什么是“后现代喜剧”，其源头在于1975年的《巨蟒和圣杯》，确切的说，是一个叫做“巨蟒剧团”（Monty Python)的集编导演一体的创作团队，他们为当代喜剧电影带来一个叫做“后现代”的风格，翻译过来就是“无厘头”。

《魔法老师》其实不能算是Monty Python的作品，但属于嫡系，因为导演特瑞·琼斯是当年的主力，巨蟒系列的导演，而且这部电影在风格上也是与当年剧团的作品很相似。这位说了，作为一部奇幻喜剧，电影的故事毫无新意，从何处能体现巨蟒的风格呢？ Monty Python的风格其实很简单，所谓后现代喜剧的鼻祖，该剧团的风格来源于即兴喜剧，并在巨蟒剧团成立之初，上世纪60年代英国戏剧界时事讽刺喜剧风起云涌的时期，巨蟒剧团在即兴喜剧的模式上增添了大量超现实主义元素。有别于西方传统剧目诸如奥斯卡·王尔德为首的注重故事线的佳构剧，巨蟒的作品几乎不考虑故事结构，全然将夸张、荒诞、没头没尾、嘲弄现实的小段子放入作品中，将一切嘲弄推演到极致的古怪幽默，才是巨蟒Monty Python的风格。

这就是当代疯狂喜剧的雏形不是吗？而且Monty Python对后世喜剧最大的贡献在于“穿越和戏仿。”举个例子，《武林外传》中的古代的时髦话和时尚的桥段，正是来源于Monty Python，也就是所谓的“后现代”。而且Monty Python自身特点，前文说了，是百无禁忌的讽刺，将戏仿大规模作为讽刺现实的手段，巨蟒剧团是头一位。 到了这部《魔法老师》，故事与奇幻电影如出一辙，大可参考好莱坞的《冒牌天神》或《人生遥控器》，故事情节不值一提。但在风格上，延续了其嘲讽的主要元素。 同样是让一个人具备了上帝般的神力，最终好心办坏事或者一切失控，如《冒牌天神》那样，故事主题不变，角色心路变化依旧，但方向性发生了变化。让屌丝右手变成“上帝之手”的，是一帮整天无所事事的外星人，目的是要毁灭地球。把上帝变成了这样的设定，本身就是极大的讽刺，而且电影中一个桥段，让主角身边的雷伊受到心爱女子的崇拜，很像剧团在1979年的电影《万世魔星》中，错认成耶稣的邻居布莱恩。

这些都是电影风格化的呈现，因为本片最大的讽刺之处，在于制造一个伪弥赛亚。无论是主角还是雷伊，很像好莱坞电影里注定成为救世主的人，平凡源于伟大，但在这里，一切伟大却起源于一个玩笑。 想起来《巨蟒和圣杯》中用椰子壳敲打声代替马蹄声的亚瑟王，还有最后被警察抓走的兰斯洛特，本片的主角默默无闻的单身中学老师尼尔同样如此。经过了一系列荒诞的情节之后，一切归于现实，最大的邪恶制造者，让那帮外星人成了炮灰，毁灭“上帝”的，则是一条狗。 所以说这部电影风格化很强，但并不鲜明，因为Monty Python巨蟒剧团所沿袭的“后现代”喜剧，如今几乎被各家喜剧电影用了个遍，风格化其实被混杂在当代喜剧电影大潮下，因此事到如今，巨蟒剧团最鲜明，还是这个百无禁忌的讽刺。

片中几乎把所有地球上一切教条和习俗讽刺了一个遍，让白皮肤的英国人长了大耳朵，讽刺了盎格鲁萨克逊的后裔，估计苏格兰人看了会很高兴（凯尔特人后裔）。让英国警察穿上了粉色的制服，连劫匪都笑掉大牙。美国总统终日躲避枪击，让所有的战争变成了“无理由”。 还有那位雷伊，变成了受人崇拜的“上帝”，扮演者竟然是一名印度裔。 西蒙·佩吉当然是电影最大的看点，这种小人物英式喜剧非常适合他，一个总是好心办坏事的超能力者，最后拯救地球的还是他的狗，自己什么也没办成，却改变人生态度，乃是奇幻电影的一贯特色。屌丝的右手，还不如一条狗。

PS，本片算是罗宾·威廉斯真正的遗作了，片中他为狗狗丹尼斯配音，而罗宾·威廉斯最后一次出演则是《博物馆奇妙夜3》。

▪在希腊语中，“善”这一词语并不包含道德含义，仅仅有“有好处”这一层含义；另一方面，“恶”这一词语也有“无好处”的意义。这个世界上充斥着违法或犯罪之类的种种恶行。但是，纯粹意义上想要做“恶=没好处的事”的人根本没有。——《被讨厌的勇气》 男主人公，没有做恶事，也没有做善（道德上）事。 他做的是「善」事，对自己有好处的事，符合自己的欲望的事。 这种情况下，极少人会自控的。 大部分情况下会失控。 ▪人欲，人性，是潘多拉的魔盒 我扪心自问，如果我也拥有这样的能力，我首先想做的是什么？ 让我看到自己崇拜的学者私下生活？ 让我隐形去他家？ 或其他一切， 会吗？我会选择这样做吗？是的，我想我会。 因为道德看不见你，法律管不了你 即使被人发现了，也能轻易挥一挥手抹杀一切。 人这个时候，哪管得对错，先爽了再说。 ▪在欲望受不到能力、法律的束缚，受不到社会道德的谴责， 如果还有一个理由不去（或不敢）做恶事，那就是因为「天」了。古人讲，“抬头三尺有神明”了。人还是会冥冥相信一种生死轮回，因果报应。所以限制的他不去做。这倒又是另一个思考。 ▪挥一挥手就可以实现，也仿似现今钱权的一种隐喻。 ▪回归现实，人生遇到难事，幻想如果能够挥一挥手解决多好啊，实际上是给自己徒增烦恼。第一超能力不存在，第二钱和权你也没有，你有的是你的人生，是你选择的。你能做的，只有一步一步艰难地解决这个问题。你能把这个问题解决成什么样，就是什么样。这就是你的现在能力。不要懊恼说「如果我能／我有***，我就可以这事弄得更好」，完全可笑

▪不要羡慕厉害的人的地位，权力和享受，要先想想自己有没有能力（变成美国总统那一段）

▪我们想变得更好，追求那个「更好」的状态，但殊不知，很多时候那个状态是我们自己给自己的一个幻像／幻想，我们认定到达一个状态后，人生就会变得顺心顺意，很多事都会轻松容易。但实际上呢，等达到那个状态后，你发现，还是有许多问题，还是有许多烦恼，新的问题，新的烦恼。人生的失意落差自此而出了。其实全然不该。

李松蔚「幻想事最大的不自由」//b23.tv/zKrWRB

1.在高等外星生物的理念中，唯有毁灭是善，唯有弱小是恶，它们想看到的其实不是男主角用超能力去维护世界和平，解决温饱问题，而是更期望男主角多发动一些有意义的战争，去淘汰掉那些相对弱小的人类，这样一来，反而全球饥荒和无家可归的问题能得到很好的解决，和灭霸的价值观不谋而合。

2.小狗丹尼斯说，求你不要夺去我的欲望。很多人惧怕欲望，其实在某种程度下，欲望才是生活中的色彩。

3.男主角把小狗丹尼斯变成了一个具有理性思维的动物，这个动物最后用了最理性的方法，解决了这个超能力的问题，解救了全人类，而且本片的末尾告诉我们，小狗的超能力其实并没有消失。多么机智的狗子，多么讽刺的结局。