1 ) 期待新的灵魂附体·
有神或无神,这是人们一直纠结的问题,但是,你记得吗,耶稣说,我就是道路,真理,生命。
确实,不借着祂,我们无法真正重生,无法圣化,世上除祂以外,再也没有更好的榜样。
从前你认为耶稣的死与你无关,现在你确知耶稣是用祂的身祂的血来洁净我们,换取我们的新生,使我们不再与神的义隔绝。
从前你认为把耶稣钉上十字架的只是祭司长,彼拉多,或者无知的民众,现在你渐渐明白,其实你也是其中的一个,因为你一再的沉沦在罪中,以自我为中心,忘记祂的救赎,远离真理,其实就是再一次亲手把主钉在十字架上。
从前你认为圣餐、洗礼只是仪式,现在你终于知道,那象征着领受主的身体和祂的宝血,是纪念祂为我们做成的工,是旧我的葬礼,是新生命的象征。
相信,不在于相信能得到什么,因为相信,本身就是一种能力。
信,是所见之事的实底,未见之事的确据。
祂说,没看见我就相信的人有福了。
2 ) 神的故事,神一样的故事
耶稣,作为神和人间的桥梁,这样的人物传记,或被演绎成神的说教,或被演绎成历史的还原,当然,作为艺术创作的电影,恰好在期间扮演着一个模糊的角色。
使徒彼得、行淫女人、治愈瘫子、最后晚餐、背十字架、耶稣复活、……一个个故事都耳熟能详,穿起来别有回味。加上大量引用《圣经》原话,那份十足的宗教味道,宛如一部布道的电影。最让人震撼的是耶稣回答为何与税吏和罪人在一起时所说:我不是为好人来的,而是为罪人来的。语调不高,却振聋发聩!也许,这就是上帝的力量吧。
最为欣赏是,整个情节的背景有很好的铺垫,在罗马统治下,苦难让犹太人有了自己的皈依,让人从纯粹的宗教中,能很好地走出来。
这种将宗教与现实交错的结合,很好迎合了世俗和宗教两界的价值观和要求,也算是讨巧吧。于是,神的故事,就演绎成神一样的故事。
3 ) 上帝之子
死寂的湖里,彼得网出一船的鱼,贫瘠的村中,瘫者迈出新的一步。因为耶稣,带着永恒的微笑,把神迹带给穷人;面对将被处死的妓女,耶稣请从没有罪过的人去砸死她,却无人能抛出手中的石块,看到受到唾弃的犹太收税人,耶稣发现了他内心中的痛苦和谦卑,将他带到自己的身边,因为耶稣,带着永恒的慈悲,把宽恕给予罪人。当被幸福抛弃的穷人和被公正抛弃的罪人发现有一个年青人给他们宽慰,给他们希望,而他又是如此的宽厚和谦逊,并不为拥有的神迹而霸道和专横,如此的耶稣,怎能不被爱戴。
然而人们只知道国王的存在,以为耶稣必然是来代替旧王的,殊不知他们的每一次欢呼,都是在将他推入死地。信仰的产生,一定会伴随着牺牲,因为新世界的崛起,意味着旧王国的崩塌。无人会将手中的利益,拱手献给异端,也没有统治者愿将权利,与草民分享。于是旧的宗教和世俗的力量联合起来,决心将这新的信仰抹去。当统治者发现耶稣宁愿牺牲肉体,也不会去用暴力反抗,他们心中窃喜;当民众们知道这神之子不会做他们的新王,他的武器只有宽恕和博爱,他们无比失望。于是,神的儿子被世俗的法庭判处死刑,骷髅地的十字架是他在尘世的结局。
但是人们终究是爱他的,他们分立道路两旁为他送行。耶稣浑身布满伤痕和血迹,头戴侮辱的草冠,身背沉重的十字架,拖拽着把自己送往刑地。罗马士兵的皮鞭增加着身上的痕迹,蜿蜒漫长的小路一次次绊倒他的步履。母亲和信徒们绝望地哭泣,在蛮横和暴力之下,似乎上帝也无能为力。曾经的信仰爬向十字架,温顺地等待被牢牢地钉死。即使在士兵们毫无怜悯地嘲笑时,仍然在向上天祷告:天父,原谅他们,他们不知道他们在做什么。三颗长钉钉住了一个永恒的形象,一个受难与牺牲的偶像。
《上帝之子》是一部充满宽恕,理解和爱的影片。有些宗教类电影因为会展现出一些受争议的观点而被抵制,甚至会受到某些宗教狂热分子的恐怖威胁。但此片聪明地避开了这个禁区,它紧扣《圣经》中的内容,宣扬博爱和救世的情怀,赞美为信仰而牺牲的美德。看这部片子时不会去考虑过多的宗教因素,只会不断地为了耶稣的受难而感动。
看到去刑场这段时,不经意地联想到我们的革命先烈。他们同样是怀着信仰赴死,为了给我们后代留下一个虚幻的天国。基督教成为统治阶层之后,耶稣的精神已当然无存;新中国成立以来,先烈的后人们成了新的贪官奸商。由此可见,世俗欲望的力量,足以同化一切信仰。不同的是,西方的科学精神和宗教信仰现在已经可以相互作用了,科学让人类向前,信仰使人心向善。西方的教徒们仍然相信上帝,而我们呢,是否还信仰主义?
4 ) 上帝之子 至善的实践
很简单的片,片尾曲很好听
无比打动我的是耶稣在十字架上的那句:
“赦免他们,因为他们所做的,他们不知道”
世界上每个人都为其无知付出了代价
这是否代表神从未赦免世人?
这世界拥有着极多的恶,少到忽略不计的善
却也运行着,这是否代表着神爱世人?
无论是神,耶稣,佛,以及各种表现形式
背后都是一种东西,那是我信任的。
如何定义善恶,无知和封闭会导致恶,给予和开放是善意,区别在人知道后的选择,才会真正塑造一个人,这事关勇气,无知时的善依旧是善,恶也会得到神的赦免,而知道后的善依旧是善,恶不再得到赦免,不多的人生经历也让我看到,恶的动机都没好结果,是因为顾及的因素太少,极端自私的甚至于只考虑自己,从纯利益角度收益来看,选择什么也一目了然,这些选择我无法理解,一直在努力理解。
9999次的邪恶一次良善
9999次的良善一次邪恶
这是个关于信任的故事,信任是成本最大的选择,却也是收益最大的选择,利益是一切具象和抽象本质,而利益的本质是信任,人类社会需要一个更好的故事了,不然将永远陷入厮杀和争夺。
放弃一切反而得到一切指的就是选择,一个人从来需要的都不多,得到自己想要的,和拥有一切选择的权利才是圆满。
最终,我更倾向于,已经发生的都是命定,而未发生的,始终都有可能,并非希望。
5 ) 细节比整体好
无论是刚毅的彼得、感性的约翰还是那个总是兴冲冲的多马都演的相当不错。尤其是两位反派,强横的彼拉多和攻于心计的该亚法更是让人印象深刻。但老实说,耶稣演的并不是很好,可这也是没办法的事,毕竟主的荣美不是人能够重现的。故事方面,影片基本忠实于福音书的记载,有些小的改动也算合情合理。特别是对审判耶稣时为什么群众都要求处死他以及呼召马太的细节,影片都给出了很独到的见解。
6 ) 心智成熟才会无所畏惧
家人用心推荐的一部电影,开始把他当任务看,因为对基督的不了解前半段基本是教科书一看就睡,一部电影花了四天才看完。有很多不解我都不明白。特别是前面的他和那些追随者故事,为什么要捕鱼的和他走,捕鱼的跟随他追求的是什么,为什么大家对他那么崇拜,为什么后面吃饼和红酒是他的身体和血液大家还要去吃喝?
当然这部剧拍的真的很好,特别是后半段,节奏紧凑,深入人心。治他罪的人说他亵渎神灵,其实是害怕,害怕有真的神灵来颠覆自己在此时的地位,是畏惧自己真实的内心。还有那些面带兴奋撕去他衣服钉上十字架的士兵,他们的无知无畏,没有思考,用别人的痛苦来给自己带来快感人,真的很可怕。
耶稣带来了世纪的觉醒,但更多的是人们面对美好的回避,我们向往美好生活,但在最关键的时候我们畏惧了,我们更愿意听从内心的恐惧和不安。我们觉得这样才是正确的,这样才是真实的生活。所以在不知觉中我们背道而驰,越走越远,所以我们才要坚定自己的内心,强大自己,只有心智成熟才会无所畏惧!
"I am the way"
耶稣的话,很多我以前都不明白。但是慢慢地品味才能发现,只有真正的神才能说出这样的话。感谢神打开了我的心和眼~
在美国的第一场电影,楼下的教会的international friends center的活动。电影本身是耶稣一生的故事,有字幕眼镜,理解方面问题不大,可以算一次宗教的科普。来到美国参加教会活动之后才多少了解到信仰是什么样的,善良宽恕与爱在和教会中每个人的每一次接触中都能感到。谢谢,谢谢。
能在电影里看见基督耶稣 这感觉实在不好形容 不管咋说 希望真的看看那些令人激动无比的话出口时的情景
骑毛驴的只有阿凡提,还有耶稣,搞个人崇拜的不只有斯大林,还有耶稣,严肃圣经化身煽情电影,献媚味道太过浓郁,超大量的特写除了煽情到死就是2个多小时的疲惫,真正意义上“神一般的存在”= =
阿门
电视剧剪一下又能赚票房了
美剧圣经故事混剪版,宗教色彩太浓我表示看不下去!
神的爱就在此向我们显明了
美剧《圣经故事》中耶稣部分的混剪版本。。原来是这样。那就不用看了。
最后的晚餐时,他预知到将被出卖,接受酷刑并最终死亡,刹那的震惊之后的恐惧深深打动了我,在这之后才有坚强的意志。那年在以弗所很想去探寻玛丽亚晚年生活的小石屋,可惜体力实在不支,深为遗憾。
简单的翻拍,没调度,jesus演员面瘫,堆砌的配乐渲染无力,节奏一塌糊涂,有一帧电脑合成的帝国全景图粗劣到无法直视,而且,片尾有个狗血的点题!点题必死。请导演们负责拍电影,对得起宗教对得起自己。
以马内利
真实还原
2014.06.06 是该去补补圣经故事了
愿上帝与你同在!阿门!
电视剧版本的提炼版,还是很好看
很怕看这种电影,天天读圣经,突然屏幕上冒出个Jesus Christ,就会担心表演穿帮或骗子的感觉。
我大概跟基督教有点关系,但涉入那种固化的东西不深吧。。。反观时,更能明白。。。ps我以为看到了文地赛尔和后来演了基督的那个人,查imdb发现不是
太平淡无奇了,导演的能力太弱,没有让人有惊喜之处。