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1 ) 金基德是怎么活着的
他的尖酸、辛辣、偏激别具魅力，也是吸引我观看的主要原因，这些很边缘的元素让他的作品和绝大多数电影划清界限，有点像昆汀，但昆汀至少还是个喜欢调侃的人，金基德则把暴力与偏执推向一种极端的悲观主义。除了相对比较唯美的《空房间》与《弓》外，他的电影几乎都落下一个让人哭笑不得的尾声，看似悲剧却又显出无限的荒谬性，颇像复杂口味的黑色幽默——这点又像诺贝尔文学奖得主大江健三郎的部分作品。
金基德是目前为止我看过其全部作品的导演之一（另一位是诺兰），以前看过一本采访他的书，感觉他对自己保留了很多，谈的都是些不痛不痒的玩意，说些套话，没什么实质内容。但我可以猜想，这家伙早年生活肯定过得稀烂，以至于在骨子里刻下了暴怒的影子，拍了这么多片居然都没平息下来，而且似乎还有越来越激烈的倾向。
说实话，太剑走偏锋对他本人和他作品都不好，他最近几部片子评价越来越差已经表明了观众的反应，要知道能看他电影的也不会是一般观众，多少都算个影迷，这群人给的评价较差是可以说明问题的。而长期用这种一点希望和快乐都没有的心态写剧本拍片，导演本人健康状况也是值得忧虑的，我倒希望他平静一点，再拍点类似《春夏秋冬又一春》、《撒玛利亚女孩》这种至少还有些怜悯的东西，而不是深陷在一个痛苦的死角无法自拔。
再说《一对一》这片，有个金基德电影里的常用演员这次分饰了多个角色，但他的演技始终觉得一般。电影主题是暴力与复仇，那种无法释怀的狂怒渲染得太好，从某个角度可以说很过瘾。片尾提到的黑鱼与泥鳅理论有点意思，也是金基德电影里少数直接通过对白进行思辩探讨的桥段，但用一句流行的话说：然而并没有什么卵用。人活着各有各的不容易，也很难说北朝鲜人民就一定过得悲惨不快乐，毕竟愚昧也可以造就幸福的幻象。
我只能说比较认可在基本的社会规范内人还是应该努力追求自己想要的，而且要考虑清楚做每件事可能造成的后果，归根结底金基德的愤怒还是源自一种理想主义情怀，其实承认世界很糟糕并在一定程度上接受它也不是很难吧？不然像他这样生活下去也太痛苦了。
2 ) 随感
我在30岁才开始理解那些十几岁的学霸天才们为什么会放弃学业转向佛学，他们早早就不需要考虑温饱，不需要被人认可，他们先于常人思索着人-生命-世界-宇宙。影片确实如转发的影评说得那般绝望，但我认为是存在失真的，也就是说现实不至于绝望。如果真的角色对调，该发生的依然发生，未免小瞧人性了，我相信一定有人会突破桎梏打破枷锁。 关于人与人之间的爱恨，我有一些新的感悟。很长一段时间我都很费解为什么我会非常讨厌鄙视一些人，而那些人貌似也并没有与其他人格格不入，因此我反倒时而觉得是我有问题。经过漫长的一段时间，我的感悟是我对这世界太爱了，我容不得他们那些在我看来属于致命缺陷的人性，他们是我爱的世界的潜在威胁，而且非常有可能在未来爆发，而一旦爆发就会出现影片里的链式反应，而且似乎永无尽头，直到出现下一个我所谓突破桎梏打破枷锁的人。 影片最终没有出现我所谓的有突破的人，因此一条链条永无尽头，直指绝望地狱。我猜想这与导演的生活阅历有关，很可能 他这些年生活的环境里没有遇到有光辉人性的人，于是他虽苦于求索却终得不到希望。20年末，金基德导演孤身一人客死他乡，死于新冠。希望他死前能原谅这世界。 影片里提到的种子确实是人，但我不认为是所有人，我相信人性的辉煌一面是无法抹杀殆尽的，我爱这世界，虽然很多时候他都并不可爱。
3 ) 关于金基德电影《一对一》的理解
《一对一》是金基德自我剖析和反省，对这个世界跟自我的探索的反馈，对《阿里郎》《春夏秋冬又一春》不同方面的再次表达。
一个叫吴贤的一人分饰八角，是高利贷者、是暴虐的男友、是领命的杀手、是跋扈的顾客、是入定的僧人……每个人都是吴贤，吴贤又是每个人，每个人都是这个社会的施害者，也是受害者。凶杀案的原因至此已经没有什么意义。
电影里面七位组织成员，跟七位复仇的对象构成了一对一，这个组织由受压迫的底层组成，女成员回家被男友家暴，收到生活费和买包的钱，一下子变得温顺；留美弟弟回国高不成低不就，自己认识到自己犹如蛀虫，哥哥恨铁不成钢对他打骂，弟弟再愤怒也还是不敢独自出去生活；修理工老板因工作不满对其打骂，猥亵他的女友，他除了用老板汽车零件交换假货和骂老板，只能默默忍受，还有被诈骗而被迫和母亲住在废墟上的，还有被伤自尊的服务生，还有因支付老婆医疗费还不起债的，这些人仅仅对上层人用暴力发泄不满，脱下戏服，依然觉得多点忍耐，一定会等到正义，总比北朝鲜的日子好过吧！多么熟悉的话语。里面的一句台词印象很深：“我们之所以忍耐就是不想变成他们那样的人”。 上位的路注定不是干净的。而里面的施暴者有圆滑懦弱设法逃脱的，有因为良心不安而愧疚自杀的，有坚定不屈认为自己正确的……人是多面性的，纷繁的世界又怎么定义对还是错。
复仇头目在最后可以复仇的情况下又放弃了，他理解即便是革命成功无非也是现实的重复。世界就像莫比乌斯那样不停的循环。由于人的属性无法改变这个世界上永远是少数人占据更大的资源，永远是少部分人奴役大部分人，群众也永远都是愚蠢和容易被煽动的。任何对美好的幻想最后只能是乌托邦。即便认识到人类的局限性金基德骨子里却一直不想放弃对正义的追求，即便无果。这也是组织头目试图放下一切寻求出世，最后的嘶吼是对世界深深的绝望的原因。革命吞噬革命，在山上一动不动的被开始的服装和工具打死，死不瞑目的注视着地狱般的世界。
金基德比较特殊的经历也造成了如此全面深刻的理解，他把这个世界看的很透彻却和主流格格不入，用电影来表达和对抗。
里面泥鳅跟黑鱼的寓言很有意思。
复仇组织的每套服装反映了韩国现代化历史进程的各个阶段。
4 ) 剥笋的故事
如同剥笋一样，一层层剥去笋皮寻找笋心，最后竟然空无一物，「笋皮」其实就是「笋心」。电影中的杀手组织同样如此，一层层剥去执行者，最后发现，「主谋」的位置竟然空无一人。整部电影中所有人都处在疏离的状态，个人成为组织的附属品。在阶层的层层传递中，原始意志变得漫漶不清，阶层本身开始拥有意志，罪由组织中的每个人共同承担。
杀手组织是什么？复仇组织又是什么？电影未做明确交代，全片关注的是其内部的阶层分布；
死者是谁？主使是谁？同样并不重要，电影一直在探讨起点与终点之间的部分。压迫金字塔底的除了塔尖，还有中间的无数台阶；
为什么要杀死女学生？所有人似乎都不关心这个问题。命令如同迷雾中伸出的一只手，每个人都只及眼前不及其余，意志在层层沉默的传递中飞快壮大。
这是什么？这就是异化。异化不是资本主义的产物，而是阶层的产物。异化后的人无限痛苦，因为人的工具性完全压过了人性，每个人都不再关心问题产生的「原因」，只能将自己变成搞定问题的「解决方案」。
工具性与人性的冲突，让故事中的所有人都无法接受自己。天地为炉兮，造化为工，阴阳为炭兮，万物为铜。
5 ) 暴力和权力之间的矛盾冲突
导演很自信很自大敢于尝试这样的题材，虽然剧情故事无味但是侧面反映出的众多社会敏感问题值得深思，只有泥鳅的鱼缸，泥鳅都活不了多久，在里面放条黑鱼，泥鳅就会为了不被吃掉活的更健康长久，心和城市都要干净。
暴力和权力之间的矛盾冲突。以暴制暴，即便最终觉醒，还是逃不开应有的罪孽和惩罚。韩国敢于拍摄性侵未成年而让国家震撼而去设立法律保护未成年儿童，但是世界是一样的，彼此的角色不同，我们是鱼儿，我们就只能完成鱼儿的使命，我们是鲨鱼就必须完成鲨鱼的作用，位置不同，造就的人生环境不同，可是反之为了鲨鱼的作用使用鱼儿的使命，就是悲哀。
片子讲述很多做人的哲学，但是很迷糊阐述，有点乱不太容易总结。总之题材不错，演员演技很到位，就如冰火作者马丁所说我们拍摄的不是环境背景故事，我们拍摄的是人类的眼睛，人类的内心世界，人复杂的内心世界是从眼睛里流露出来的。还是那句话，我是韩国黑暗电影忠实粉丝，在我心里都是佳作。
PS：此片过于暴力重口味以及人性黑暗的极端，过于虐心，不喜望请慎重观看。
6 ) 泥鳅与黑鱼的纠缠 ——《一对一》有感
这个题目是我在知乎看到的，觉得挺贴切。影评拖了两天，有些情节和感受都记得不太真切了。
这大概是一部有关复仇与循环电影，女儿被官方杀害，父亲组织了一群社会底层的劳苦大众前去复仇，他告诉他们，正是这些家伙，使这个世界变得混乱。他就这样给那些杀害她女儿的高高在上的凶手贴上了标签，或许是出于对现实的不满，或许是为了心中的理想，这个组织一步步地对那些曾经的凶手处以严酷的私刑，在审讯的过程中，有将责任推给上封的，有一身正气为往事自责而自尽的，有愤懑不满觉得自己没错的……但他们无疑都有一个特点：进来时趾高气扬。当他们发现自己的权势无济于事时，纷纷认罪招供。地位没了，他们什么也不是。这让我想到了熊培云，想到了他那“枪口抬高一厘米”。后来，有的成员发现以暴制暴愈发没意思，选择退出组织。这又让我想到了甘地的“非暴力不合作“。后来在审问终极大BOSS时，他们露出了破绽，组织成员出现严重分歧，我看到了妥协，因俱而生的懦弱，纵观历史，又有多少妥协的革命呀！保守或许是因为太过大胆，或许是因为敌人太过强大、亦或是舍不得翻身农奴把歌唱的既得利益。就如被绑后的队长所言，他给他们玩了一场游戏，他们穿上军装后重复的不过是凶手的老路，正是泥鳅与黑鱼的同时存在，才造就了这个不完美世界的相对平衡。唉，金基德为何这般绝望，他就像一个遗世独立的智者，轻蔑地俯瞰着人世间的悲剧。后来，队长放过了大BOSS，他想让他的后代活在金钱权力的影子下，这才是对他最大的折磨。队长悟道后，在群山之上的青石上，队长盘坐在那里，俯瞰万物，哪怕经受着昔日被他施暴的人的毒打。冤冤相报何时了，他的境界让我想到了菩提树下割肉喂鹰的得道高僧。影末，金基德发出疑问：我是谁？是呀！我到底是谁？施暴者？受虐者？亦或两者兼有？
金基德愈发不讲究了。能明白他的意思，但活儿有点糙。以暴制暴，有权者和无权者，压迫和被压迫，隐忍或反抗，到底咋办。挺适合现在看的。
金基德还在重复自己，片子里的对话基本不像是两个人在互相说，而只是导演在自言自语。秉持绝对论的人赶紧去看看混沌理论和量子力学不就完了，非自己在那痛苦挣扎个什么玩意？
军方人员毫无理由的杀掉一个女孩子，这本身就挺雷人的，然后一帮市井之徒竟然冒充各种身份，将军方的人员一个个的进行逼供，这就更雷人了。
唉，威尼斯救了老金，也害了老金
补充思考：本片有两根灰线可以因循解读，一组卢瑟为了建立一个乌托邦以暴制暴，最终被暴力反噬；一个叫吴贤的一人分饰八角，是高利贷者、是暴虐的男友、是领命的杀手、是跋扈的顾客、是入定的僧人……每个人都是吴贤，吴贤又是每个人，每个人都是这个社会的施害者，也是受害者。
金基德真是悲天悯人，感慨身而为人的不幸与悲哀。人类社会的阶级、职位也是一条食物链，愤怒与妥协、能力与位置等等，都不是一己之力能够该改变的，有些东西生下来就决定了，你可能为了一个理想、一个目标奋斗一辈子，到头来却也只是失败告终，努力，很多时候并不能改变什么。
受压迫无产阶级团结起来，绑架虐待一个又一个干坏事的公务员，最后弄出个防毒面具狼牙棒基督赎罪之类象征。金基德导演比较失败的社会寓言，名字那么拉轰，以为是什么一抽一的动作惊悚cult片，结果是单方面的各种扮装游戏，顺便牵扯出底层人民的各种不容易
脱离了对女性的蔑视、践踏、和批判，金基德简直一无是处。一个导演如果连自己的价值观都无法确立，就不要试图说教，更莫论超渡众生。
金大仙萎了，开始拍电视剧了。另外，看评论说在黑洪尚秀啊，没get到怎么办，好捉急。
邪完再邪，两边山炮群各一星，这次金基德的任务还是只完成到让观众比他的角色抓狂，如果是十年前，他可以让观众无限憧憬成为他的角色，在现在的金基德眼里，是春夏秋冬又一冬。
輪迴始終如一 妄想造上帝 妄想的烏托邦式改造 你以為別人跟你一樣處於底層劣勢就會與你一樣理念相同 終究不過是眾生而已 到頭來發現 其實你自己的清醒也不過是一廂情願 但總會有人朝著這種理想繼續 奮不顧身 但其實又毫無意義 你以為眾人皆醉我獨醒 但其實是 你也不過是泥鰍 成為不了黑魚便繼續沉淪
圣殇之后，金基德死着回来了，圣殇不是他最好的电影，但却可以说，是他的一个顶点了。他最好的几部电影都在新世纪初那五年，看完就罢了，以后也不会再去关注他了。
金基德很一般的片子，底层人的生活受着上层人生活的制约，但同时上层人的生活也受着底层人的威胁。把高等人比作黑鱼，普通人比作泥鳅，但你要知道泥鳅是不要命的，反正是贱命。活着有意思吗？其实真没有！那就找乐子吧。最后的字幕“我是谁”各抒己见，其实人生一世有谁活出了自己、活得明白，活着就好
开头就是金基德式的暴力奇观，简单明了地入正文。 看到一半的时候觉得是部烂片。印象最深刻的是里面妈妈（？）对一个帅哥说：再不行就去中国混，你看金秀贤长那么丑，在中国居然都能这么红。而且这是我第一次看到韩国人这么嫌弃自己是棒子的。后来有人告诉我字幕都是错的，你妹的在逗我？无爱了。
主角选择了配角专业户马东石，主打暴力，在韩国上映得也不是很顺畅，金基德呼吁之后才得以上映，规模捉襟见肘。
科普一下何为真爱：”我决定在字幕出了之后再好好看一遍“。
这片是个Database叙事哦！糙是糙了点，循环报应结构和和尚是一贯的（春夏秋冬、圣殇、莫比乌斯……），暴力有点多。不过金基德本人给了一个很棒的解释：各种Cos服装的变化本身就是战后韩国历史进程的隐喻（这仍然是个Database!）。
应该是左派电影了，金基德少见的多对话剧本，男主最后争论戏也有疾呼传道的意思。视觉上看着不经心，还是有设计的。朝鲜半岛资源匮乏，5000万人口的体量，确实会造成人跟人互相折磨的成果。前半部分的暴力戏和英文对白又看笑了，可能是因为这里面有对权利跟智识的嘲弄，一种赖皮的失败感。马东锡演得好
金基德已经撕破任何伪装，一股脑将其通过在韩国社会生活的种种对人世间的感念直白的说出，甚至是咆哮而出。英语对白和一人分饰多角笑死了我了。最后的结尾和对话简直32个赞啊，完全和我的思路一致。金基德和我都会认为这是他最好的一部电影哒。看来不是我和金基德变态，而是这个世界太混蛋啊
这一次、金基德把莫比乌斯里的那根基霸切成了7段、一人七角、哪有什么是非对错、只有此消彼长善恶轮回，不愿看破的阿修罗和放不下的立地成佛