锵锵行天下第三季

锵锵行天下第三季 影评 OMG博物馆奇妙旅游，所以这期主题是江南吗？ e1.忆江南，风景旧曾谙，对话苏州丝绸博物馆。以丝绸之路命名真是当真无愧。 我有嘉宾，鼓瑟吹笙。增加嘉宾的知识度，可是审美还是有些区别。 e2.西泠印社，印石博物馆，新奇的科技体验，看得奇石秀丽。念顺禅师对答如流，可谓机智。印章文化金石考据现在也没那么多人继承了吧。这是无上权利的象征。Seal e3纸上春秋，千年古法，传承下去 e4富春山居，建筑是文化，是审慎 。国画山水，含有很多想象的维度。这确实是一种境界。 e5云中访仙，海上有名山，山在虚无缥缈间 e6雁荡楠溪。天下绝景，眺望别有洞天 e7礼乐耕读（上） 玮婕笑起来好有魔力！ e8礼乐耕读（下） 去往更深的一个桃花源，看看归园田居的生活。鸡犬相闻 去听听大师创造出来的桃花源，何以成为最炫名族风的中国中特色？我想这是一个值得思考的话题。哲学的检验恐怕没有定论，然而究竟是如何先入为主地认为西洋的古典音乐就不是一种时代的余晖吗？把美术拍卖奉为圭臬是不可取的。 本期采访的是一个严肃的话题，周奇墨的脱口秀反而成为一种不能展现的题材。 向来不太开放的环境留给世界的是一种闭关锁国 文人相轻是因为他们心中有强烈的价值取向。 Ai的不可取代性，这在艺术领域似乎是熟练与创造的区别。 绘画不足以成为金钱衡量价值的标准，艺术流传是自然的共振，其实人什么不能带走，却可以留下什么。 田间地头，五谷不时，根本谈不上体验民生。害虫也是大自然中的一环，认识这个规律也是重要。

e9十八相送。越剧在陕西这边也经常在庙会有表演。回到城市确实很难去看这样的表演了。一些传统文化的审美。

梳妆台前，出将入相幕后。美人如玉，谁会拒绝美好的妆容，再来一次，粉墨登场！戏剧大舞台，人生各不同，真善美皆在一处，巧夺天工妙语传。传承可能是时代的悲歌，或许不足以为大众所风靡，却有受众，悦己者容。“不疯魔，不成活”的霸王别姬，羡煞旁人。

这季开始嘉宾不是那么固定了，缺失了一些稳定性。

周奇墨在这种栏目里吗，明显有些尴尬的戏份，毕竟不是脱口秀为主的题材。还是偏向于人文稍微严肃的，其次本节目也没有提词器，为了制造“笑点”感觉有点拧巴

e10富甲一方

白头发成了江南百搭色

富甲一方，开放包容与自信。百搭风格，江南好，风景旧曾谙

e11姑苏城外，有生之年去一次

e12游园惊梦，又回到了亦真亦幻的梦境。真的如痴如醉。绝美昆曲。明眸皓齿。好一个“如画美眷，似水流年”

移船相近邀相见

杭州，台州，温州，丽水，嵊州，湖州，扬州，苏州

你见或不见，江南就在那里

6月15日，太湖心❤，期待中

第三季江南，主题还能有什么，当然是文化。 每集都会邀请各行各业的专家。都是江南人，男的女的老的少的，功成名就的，默默无闻的，老成持重的，青涩活泼的，一面赏景一面观人，也很有意思了。 不仅昆曲，所有美好的事物都会凋零，因为世界大同，通俗化是发展的主流。昆曲是文人的艺术，其中名堂包袱，外行人没有剧本根本听不懂。京剧是娱人，昆曲是只给懂的人听，如果放低身段，也就不是昆曲了。 明清时期上层阶级的女性接受诗歌教育，“在心为志，发言为诗”。小时候和兄弟们一起学诗歌，后来兄弟们去学八股了，所以女子在诗歌上的造诣会超过男性。 耦园，耦字代表两个人并耕，从名字也不难看出这俩人多腻歪，用宅院的名字官宣。耦园的女主人是自幼被父兄宠爱，接受高等教育的女性，之后又被老公爱得不行。男主人在外做官，给女主人写诗，说好久都没收到你的信了，人家心里好难过，旧的信每个字都看好几百遍，时常想着你在家里面窗子冷不冷，帐子冷不冷，一定要多给我写信！女主人回信还挺平淡的，行行行知道了以后写。 封建社会并不推崇婚姻里的爱情，甚至要避免杜绝。原因是古人明白爱情总会消失，消失后婚姻就会受到影响。而礼是不会消失的，起到稳定婚姻的作用。说白了就是爱无法伪装，礼好伪装呗。 一转弯，耦园居然设立了个婚姻登记处！太有心了，给当地zf点赞。 苏州的园林布局，包括树种园艺石头这类软装，讲究“看上去像是不经意，实际却是非常用心做的”，生活中不也是这样。 很难想象学数学的老先生，因业余爱好成为古琴大家。理科和艺术是相通的？古琴是现代人与古代人情绪的交流，高山流水觅知音，没有知音，再也不弹。 把最爱的苏州放到了最后一集压轴，给力给力。年轻的时候喜欢做功课，把目的地的历史了解一遍，希望这个传统保持下去。 喜欢的嘉宾有很多，走马灯一样你方唱罢我登场，各自亮出绝活。这些人在热爱的领域兢兢业业地保护着，传承着，钻研着。每集都精彩！我要回看一百八十遍！ 在我看来，旅行的意义一是了解当地文化，二是和舒服的人一起度过一段时光。 以一首诗有趣的诗来结尾。 插秧偈 唐代·布袋和尚 手把青秧插满田， 低头便见水中天。 心地清净方为道， 退步原来是向前。

《锵锵行天下-第三季》，绵恬的一季，轻杳的一季，浸润的一季，和合的一季。 且学寒山打油几句，《有个》： 有个寒山子，常写白话诗。 来去无可考，都云癫且痴。 好舞天台风，偏卧寒岩石。 敞怀弄散发，嬉乐不自知。 馋禅问拾得，和合恨逢迟。 天生烂漫心，自然蕙兰质。 寒山观古者，贫贱岂为耻。 今者语寒山，仙名垂青史。 寒山本人绝没有料到，自己竟在千百年后渐为天涯海内推举为神。不难设想，在他同辈之中，曾有多少比他更擅长诗画、更笃情山水、甚至更富潇洒灵秀之风、定国安邦之才的清流猛士，一时称名显赫，相形之下却终究湮没无闻。倘若以史搭台，寒山就仿佛忽忽悠悠唱了一出绵亘春秋的越曲，曲名唤作落第秀才中状元，千回百转，传唱至今。其实就像第二季里罗朗说的，快乐与意义是两件不同的事情，寒山在内心深处找到了快乐，后人在寒山身上找到了意义，恰如此岸彼岸遥遥相望，而连结两极的则是浩浩汤汤的时间之矢。 此番逆袭，在于寒山身上独具一宝，不是放浪至癫，不是率性至狂，不是禅心平话，也不是道法练达，归结起来只看到两个字—— ——满足。 然而人间万象，得满足者众，得一世满足者恐唯寒山一尊，就连拾得都未免有些稍逊风骚了罢。

学到许多文化上的连接关系。喜欢第一集讲西湖，富春山居图，和听箫入定，去陈立老师家闲谈和不时不食的生活方式：喜欢第二集永福寺的闲适和太湖石的飘逸；喜欢第九集十八相送讲越剧的审美和中华文化的传承，管中窥豹，细看春节晚会听了好多遍贾宝玉的唱词才觉得是有些浪漫: 似一朵轻云刚出岫，娴静犹如花照水， 行动好比风扶柳，眼前分明外来客， 心底却似旧时友；一见如故的极致表达。喜欢第十集讲江南富商四象八牛七十二黄金狗随城市起伏变迁的生活印记；其实我们日常的文化，审美都有它的溯源，习以为常只是因为被打上了烙印，不代表过时，反而证明了过去对美的鉴赏的一种超前，当然一个小点略显尴尬，尽管嵊州女子撑起越剧一片天，女性冲破男戏班班主的束缚，显得独立又自信，但是越剧中传统剧目对于女性观点的解放还是有些违背女权意识，为什么情探中的敫桂英为了负心汉而自缢化作冤魂诉苦还要去试探王魁，不值当，最终在当世还是没有活出自己，只是满足了复仇的欲望和对爱情的执念而已……

昆曲更是让我跪着听完……太美了

诗酒联欢，烟云供养，赌书泼茶

S1：西湖

西湖是文人美的集中，还很灵性的换了古装、听了笛子，果然人文与自然在一起，又会拓宽感受的深度。

丝绸博物馆的讲解太妙了呀。从丝织机的信息储存到以蚕而起带来的丧葬文化、生死观，丝绸真的不是一块布而已，真的是大开眼见。

不过要说最戳中人心、引起那些细微生活中情感共鸣的还是在陈立先生的家宴上。可爱又文雅的开盐词“邀请大家来贴秋膘.....少油少盐.....没有厨余垃圾”，以后请客吃饭也要这么说，当然，是和朋友的饭。

最后，最没有料到的是，饭局上两句小小的话，简直让自己潸然泪下。

陈立先生说“只有忘我的时候，才能真正进入爱情。”现场的女嘉宾们都在反驳，那是因为还停留在对现实生活里爱情的意义里。其实如今生活中经常谈论的爱情，大家更多的是打着爱情的幌子，实际要的是陪伴、尊重、信任、依赖、性等等关系的总和。而纯粹的爱情，其实很多和这些关系是相悖的，所以，只有真正忘我的时候，没有要求的时候，才能真正进入爱情。所以，其实很多时候，人们真正拥有爱情的时候只有几个瞬间，而把瞬间延长的那些人，是情种。

窦文涛说，“本来你也应该，和你爱过的任何一个人，走好这条路的，但是你没有走好，当然不完全是你的责任。但是你永远就会觉得，那个未完成的，那也是一个小说。说不定你知道按照平行宇宙的理论，可能你跟每一个跟你好过的人，在一个宇宙里都过了一生。”所以，那些理智上不值得情感上又忘不掉的人，大概在另一个宇宙里，我的恋爱脑会和你走完一生吧。

提起窦文涛，新观众更熟悉的可能是《圆桌派》，老观众津津乐道的就是《锵锵三人行》了。

我是《锵锵三人行》的老观众，读大学时开始追，几乎一期不落地追到后来停播，没怎么腻过，多少是因为这节目特别“不装”。

形式极为简单，就是窦文涛搭上两个嘉宾聊天，多是老朋友，如梁文道徐子东马家辉周轶君竹幼婷等人，有时也会请重量级嘉宾，王菲成龙周星驰也都上过节目。

聊到哪儿就是哪儿，聊时事，聊掌故。各人有各人的生活和态度，没谁觉得自己绝对正确，也没人想要给观众强行输出自己的价值观。就这样一聊十几年，反而聊出太多有价值的观点，塑造了太多观众的价值观。

这种“不装”，其实来源于窦文涛的“装”。

他的“装”，不是装逼，不是装腔，不是装蒜。所以不会让人觉得讨厌。

他的“装”，或许是一种太过聪明而心生畏惧后的伪装，是一种无可奈何的妥协。他总是磨去自己的观点，淡化自己的态度，但保留了思考。

如此，节目就有了某种真实度。

自然的方式、自由的思考、真实的对话、随性的表达。这种种，在窦文涛和各位嘉宾的嬉笑怒骂中便呈现给了观众，至于观众从中得到了什么，那并不是节目所要思考的事情。

这就是我对《锵锵三人行》的印象。

掐指一算，《锵锵三人行》已经停播快六年了，这六年里，窦文涛没怎么闲着，和他的老朋友们又一起做了《圆桌派》，以及这档《锵锵行天下》。

前面说了这么多《锵锵三人行》，是因为《锵锵行天下》和《锵锵三人行》有着强关联性，它最大的优点，和《锵锵三人行》一样，还是“不装”，虽然不聊时事的《锵锵》还是会让老观众觉得有些不对味，但已经聊胜于无了。

《锵锵行天下》比起《锵锵三人行》的进阶之处，在于窦文涛终于有了更多的预算，可以走出演播室，和老朋友一起满世界转悠。

第一季，窦文涛和许子东周轶君一起去了土耳其，去过希腊，还拜会了诺奖得主帕慕克。第二季，疫情之下，三个人去到了祖国的大西北，可惜中途许子东老师因身体原因退出了录制，好在递补的嘉宾罗朗同样很有内容。

到了第三季，周轶君没能参加，替代她的是上过很多期《锵锵三人行》的女主播林玮婕，许子东老师则如约而至，遗憾的是再度因身体原因中途退出。

说这些人名，是介绍，也是强调，这就是一档老朋友聚在一起旅行聊天的节目，好就好在自在随心，聊天者之间熟悉，就少了尴尬多了从容，何况，有窦文涛这个聊天高手。

新的一季《锵锵行天下》，一行人下了江南，来到了杭州、衢州、台州、湖州、温州、扬州等地，逛美景吃美食品味江南文化。

余秋雨有本畅销书叫《文化苦旅》，窦文涛这一趟则是“文化乐旅”，没有苦涩，只有快乐。他和老朋友们一起看的都是自己感兴趣的东西，书画、篆刻、丝绸织造、古法造纸、诗词歌赋、昆曲越剧等等等等。

因为看的都是自己喜欢的东西，聊的都是自己感兴趣的话题，窦文涛在节目中总是会呈现出一种非常兴奋又自得的状态，五十多岁的他竟像是个初次闯荡世界的小孩子，展露着自己的好奇，问这问那，总是能帮观众问出些有价值的内容。

窦文涛当然不是无知的，他甚至可能是主持人中最有资格被称为是知识分子的那个，但他有着“抛砖引玉”的自觉，也有着求知寻趣的真诚，如此一来，这档节目也就变得有料了。

说白了，窦文涛是节目的灵魂。没有他，节目中所展现的江南文化可能就会显得枯燥乏味，和我们充满了距离感。没有他，聊同样的话题，同样的嘉宾可能并不会愿意偶尔说出几句真心话。

窦文涛的珍贵之处在于，他不拷问时代，也不高唱挽歌，他不盲目娱乐，也不随波逐流。看似笑嘻嘻的他也总是带着一份莫名的焦虑，做着这个世界的旁观者。

有人带着偏见看世界，有人蒙着眼睛看未来。窦文涛则擦亮了自己的眼睛，一边对这个世界正发生着的一切洞若观火，一边和老友聊着饮食男女畅谈百味生活。

所以有的节目制造争议，有的节目创造快乐。

而窦文涛的节目，无所谓喜怒哀乐，不在乎流量热搜，他只是分享生活，分享思考。重要的是，他是个足够有趣的人，而他也有太多足够有趣也有分量的朋友。

这一季《锵锵行天下》，大家如果没空看完，对江南文化又没那么感兴趣，我特别推荐两期节目，第五期和第八期，可以专门看看窦文涛他们和建筑师王澍夫妻时的那场谈话以及和作曲家陈其钢的对谈。

极有价值，或有启发。