美人皮

悲剧是把有价值的东西毁灭给人看，鲁迅曾经这样说。

在聊斋故事中有很多这样的悲剧，电影《美人皮》改编自聊斋《连城》却增加了更多情感纠葛和善恶冲突，最终真爱冲破了一切。

电影中乔生是一个善良的贫穷书生，他救了猫妖宾娘，宾娘感恩想要委身于他。乔生却对史孝廉的女儿连城一见倾心。

连城同样爱慕乔生。原本两人你情我愿又是书画相知可以喜结连理。但连城父亲史孝廉却要将连城许配给盐商的儿子王化成。

于是一系列的悲剧发生了。

人妖不能在一起，灵魂相知的一对同样很难冲破世间壁垒。

1 人妖不能相爱相守，人间真情也受阻

宾娘原本是一个猫妖，因家族惨遭捉妖师灭族，独留自己逃了出来，又被书生乔生所救。

想想看，一个孤苦无依的弱女子，哪怕是流浪猫，遇见对自己有善意的人总是有一些感激之情。更何况是一个俊秀正直的书生？

宾娘因此喜欢上了乔生，但她似乎也并不懂得爱情，只是一味用猫妖的方式去魅惑书生。

哪知一心圣贤书的书生极为反感这种行为，男女授受不亲女子岂能如此轻薄。

心中自有圣贤书伦理道德，当后来得知宾娘是猫妖，也是断然不可能接受她的爱情的。

毕竟人妖殊途，宾娘一厢情愿爱情的开始就注定了悲剧的色彩。

其实人间的悲剧又哪里只有人妖不能相爱这样的壁垒呢，就算是书生配才女看似佳偶天成的爱情，也会遇见重重阻碍。

史孝廉的女儿连城，风华绝代知书达礼，一心找一个懂得诗画的灵魂伴侣。她请父亲帮忙进行诗画招亲，其实就是想遇见当初曾经倾慕的一个书生。

谁知这个书生就是乔生，乔生对她也是一见倾心。

两人诗画传情，又从绢帕中的刺绣表达爱意，真是一对人间好眷侣。

可是让宾娘妒忌的这对人间情侣同样遇见艰难的阻碍。

连城的父亲推翻前面的约定，执意要让连城嫁给盐商的儿子王化成，应该是贪图对方的金钱和势力。

连城伤心病重，奄奄一息。乔生愿献上心头肉救连城。

看见心爱的人愿意为另一个人如此牺牲，宾娘心如刀割。她痛苦地做他们吐露心声的联络人。

问世间情为何物，直教人以身相许。多少戏文判词中这样说。

可还是有很多痴男怨女这样坠入情网，连城乔生如此，旁边的宾娘也是如此。

2 我独自挣扎善恶间

宾娘从一开始的色诱乔生，到后来听到连城对乔生的爱慕之情，错愕又心生妒忌。

看起来情绪一直在变化，让人感觉她可能会做出对连城和乔生不利的事情。

毕竟在满眼是爱的连城和乔生这里，仿佛除了单纯的爱情，其他的一切都不重要了。很难仿佛身边人，尤其是自己的姐妹宾娘。

当一个女人遇见爱情时，闺蜜似乎是非常危险的生物。

既然成为闺蜜，必然有价值观相近相似之处，很可能会爱上同一个人，这时候最亲近熟悉的闺蜜就最容易伤害你。

宾娘从一开始对爱情的懵懂看似色诱却也有可能是无知，到后来陷入单恋，被连城乔生的爱折磨的妒火中烧。却又不知如何是好。

一面做着善人，帮助他们牵线。

连城约乔生，她去通知。乔生为连城献出心头肉，她假装无心告诉连城。

她在帮两人牵线传递消息的时候是善意的心头也是在滴血的。

毕竟乔生并不是为了她付出，两人几乎不可能在一起。

一面忍不住要做恶。

她一边被捉妖师追杀，拼命挣扎保留自己的性命。

另一边受到了乔生的刺激，乔生知道她的身份后开始怀疑她说的话是不是真的，还是另有所图。

她做了一个决定，哄骗连城换上自己的面皮，这样连城就可以如愿和乔生在一起了。

可事实上，宾娘想的是乔生一定爱上的是连城的美貌最终会相信自己。

她为了自己的爱情，几乎走火入魔一直在善恶间挣扎，一时帮助连城乔生彼此心意相通。一时又想要替换连城和乔生相守。

3 原来你是灵魂真爱，我只能为你牺牲所有

乔生原本准备连城私奔，却没想到来见她的其实是换了面容的宾娘，正当他们准备离开。受到欺骗的连城出现了，她执意说自己才是连城。

乔生不信连城，要和美貌的宾娘一起走。

谁知捉妖师及时赶到揭穿了宾娘的把戏，乔生才知道离开的宾娘身躯是连城，他悲痛欲绝伴随连城而去。

原来爱情也是螳螂捕蝉，黄雀在后。

眼看着心爱的人离开人世，宾娘痛不欲生，她这才相信真情原来是灵魂之爱而不是简单的外貌就可以获取。

她不接受捉妖师的劝告，放弃自己的多年修行，给乔生和连城还魂丹，让他们回到人间。自己却化成一只猫再也不能修炼人形。

4 现代主义人物内心充满冲突的宾娘追爱痛古典悲剧美

古希腊悲剧《俄狄浦斯王》是著名的悲剧作品，里面有俄狄浦斯王对抗杀父娶母的诅咒，却又倒在

诅咒命运中。

看似无奈接受命运的安排却有着不畏艰难的可贵品质。有一种悲剧美！

王国维说悲剧是壮美和崇高，教化和解脱。红楼梦是悲剧中之悲剧，她无疑是美的。

比较戏剧对诙谐讽刺的热痛，悲剧更需要我们对人性中苦难伤痛的共鸣与理解。

当悲剧感发人的情绪，比如恐惧和悲悯，就会让人有精神洗涤和解脱之美学价值。

严格说，美人皮这部电影的剧情已经和聊斋里的连城内容大不相同。

这里的不同恰恰在于，充满矛盾冲突宾娘追爱的美剧美。

宾娘时而善解人意侠义心肠，时而却又妒火中烧，即将黑化的样子。

这个内涵是过去的连城故事中不曾有的人物形象，有一种现代主义对心理活动内在真实的描绘感。

虽然没有刻意视角去描摹，却真真切切能感受到宾娘的内心挣扎。

正因她一次次想追爱，又隐忍善意帮助连城和乔生。最后受到乔生和捉妖师的刺激而选择放手一搏。

这才是现代人所了解的人性真实面，没有绝对崇高完美的人格，没有一尘不变不求回报的付出。

可悲的是，当宾娘渐渐明白真爱到底是什么，也到了她要为爱牺牲的时候了。

宾娘蜕变信爱的过程就是悲剧美不断升华的过程，从挣扎冲突甚至黑化到最后升华到极致为爱牺牲。

写在后面

爱情究竟是什么，是爱容颜 是大难临头各自飞还是至死不渝

很多时候，我们在相爱之初都相信永远不变，至死不渝，但很有可能在未来的日子走着走着就散了。

没有惊心动魄的生死考验，没有家人的阻挠，甚至都没有外遇出轨。

那又是为什么呢？

因为我们不再相信爱情了，我们在日复一日的平淡日子里耗费了激情，日积月累的小事最后成为婚姻中的惊涛骇浪。

谁说爱情变成了亲情，亲情是很难拆散的却也是容易被忽略的。

爱情可以分开，却也不容易被忽略。

我们的生活中不可能和聊斋故事一样，有人鬼情未了，或至死不渝的考验。

但消耗激情的日子是一把杀猪刀，可能改变了我们爱的初衷。

这时候，多在日常的岁月中提醒一下自己的初心吧，当初为什么走在一起？曾经冲破什么障碍，又看到过谁有情人不能成为眷属，还有谁终身没有找到挚爱的人。

宾娘在善恶生死间追爱，给予我们思考，是让我们珍惜今生今世与爱人的真情！

2020年7月26日00:44:37

1.1引

哎呀，周末无聊呗，反正也没啥事哈，想想昨晚手机有事被占用着，所以就在渣渣腾讯视频上点了个视频看了看哈，不过看完才发现不错哦，例行记录和影评呗，记录生活，也算是成为了个习惯了吧！

1.2剧情

好了，废话不多说，正式开干。关于电影的剧情吧，应该是聊斋连城吧。看过电视剧聊斋，具体哪个版本网络，但是仍记得里面的连城，所以对剧情还是略微熟悉的。不过，还是出于对原著的尊重，刚刚还是去百度了下，拜读了原著哈.感觉大致还是相仿的，不过，今日所聊重点在电影，所以关于原著吧，还是暂且不谈。

其实电影的主角吧，应该是猫妖所化之宾娘吧，作为影片之主人公，也承担了主线剧情。剧情很老套，不是聊斋连城的主线，但是也是聊斋传统的主题，妖怪报恩的主线吧，所以从一开始，初始的矛盾和剧情很是顺利成章。剧情承接也很自然，猫妖被救之后化为宾娘自然就来到了剧情的发生地晋阳。晋水之阳，也是原著故事连城的剧情发生地吧，所以说衔接很是自然。然后和，宾娘和连城的巧遇与男主乔生的救美，也很是自然的过渡。然后呢，后面应该就是小故事连城的的剧情主线咯。连城和乔生爱慕已久，互生情愫，也算是对天生鸳鸯吧。不过连城的倾国倾城的美貌还是吸引了猥琐男王生，官二代的背景在加上连城的父母以及作者的剧情安排，使得王生很快的就成了反派，矛盾的另一面也算是成型了。然后呢，连城的主线剧情也就不多说了，痴情柔弱多病的连城与同样痴情舍命相陪的痴情男的故事本来就很感人，然后反派王生吧，只能算是个剧情的推进剂，燃烧了自己，照亮了 别人，真好。

不过呢，在这里作为电影我还是要聊聊新的创新吧。毕竟原著中时宾娘是没有猫妖的这个身份的，所以只是一个舶来品而已。但是剧本赋予了她新的身份，作为猫妖，她具备了新的身份背景，也背负了新的爱恨情仇。妖怪报恩的剧情很老套，至于缘起好像真的很难追踪，不知道 是原著聊斋的启发呢，还是白蛇传的启发呢，很是复杂，但是这都不怎么重要，一切都只是因，作为电影，看看结果就行了。妖猫被救，报恩之间偶然爱上了乔生，偶然或者必然不可考，但是也是个看点吧。她的故事，又或者是背景吧，只能说是一般般吧，有新意，但是影评吧，也不宜有太多的剧透，所以还是留个悬念吧，至于看官想了解的，可以去看下原剧哈~，嗯，下面聊聊剧情另一方面。

同样，有妖的地方就有除妖师，无论是和尚还是道士，反正就一定有个对立面咯，有矛盾剧情才能推进哈。不过，本剧的创新点就在道士并不是传统意义上的杀杀杀，有情义，所以说只能算个剧情推进剂咯。嗯，就这样吧，剧情方面就聊这么多吧。

1.3演员

嗯，说说电影的演员吧。嗯，美女很好，很好看，其实在腾讯视频看正版就是有这么个好处，开着弹幕，就是有一大帮人和你一起看，可以方便的了解剧情的背景和演员啥的。嗯，张予曦小姐姐很好看，很嫩很美，简直颜值担当啊，这点吧，都可以看为女主角咯。然后呢，作为女主的宾娘王艺曈可能是得罪化妆师了吧，浓浓的粉底，以及迷之摄像，人也是挺好看的，但是放在剧情里就稍微有点差劲咯。然后吧，演员演技也是可以，挺好的吧，起码是没有发现什么硬的尬点。嗯，就这样。

1.4服化道

下一部分，关于电影的服化道。嗯，其实吧，这些年看这种网络大电影最喜欢的就是看美女和服化道咯。电影中的服饰啥的挺好看的啊，古装汉服，又或者是华服都挺好看的，无论正反派，只要服装够好，就看起来不错。然后呢，化妆一般般，是一个槽点，这点吧，看了我就准备扣一分，化妆师鸡腿没了。道具啥的，挺好。

以上吧，也就这么多，最后吧，还是用聊斋的那句话吧啊，写鬼写妖高人一等，聊斋的故事真的挺好的，好看，然后呢，人物本无正邪，只不过是剧情赋予他们不同的任务 而已，以上，关于电影吧，总体评分9分，推荐看看哈~

2020年7月26日01:54:24

《美人皮》：作为网络电影，剧本改编倒是有意思，如果能再细心打磨一下，倒是不比国内多数电影差。捉妖师的描写与之前的同类作品不太一样，我认为恰恰因为编剧省略了捉妖师的心理是本片的亮点。我们只能看到他行为上的改变，编剧思路是从外到内，从行动感受心理。不过多半编剧也不知道这样做为什么好。国内的编剧思路多数不是电影化的，是话剧腔。我们经常可以听到看到角色的心理，不能说不好，就是把人简单化。有时候我们从行动去感受人物的心理更能理解他所面对的处境。

有空可以简短分析一下。

每日影评20220317

看了很多网大，这部片子算可！

张馨予演技还行，值得夸奖一下。

猫妖形象刻画的不错，立体！

从开始的直接诱惑，到后来换皮，有一整套心路历程，比近几年大多数电影要好太多了。

拍摄手法尚稚嫩，不过滤镜美颜不重，好评，看来导演至少对电影调色有自己的想法。

总结一下，网大值得四分，希望再出佳作，突破自己。

《美人皮》原著《聊斋志异·连城》一篇，旨在讴歌乔生和连城“士为知己者死”的精神。蒲松龄的总结是：嫣然一笑的相知，于是以身相许，因为“知遇”的稀奇珍贵，往往令贤人豪杰感恩戴德而不能自已。

《美人皮》对原著故事改编的地方很多，但作为一部网大，剧情是足够吸引人的，响应广电要求无鬼化后融入猫精和捉妖师的恩怨，虽然整部电影有聊斋同系列《画皮》《陆判》，以及《青蛇》的影子。不过故事主题没变，开篇不久就点明这是关于知己的故事，连城没见过乔俊昱之前即对他的诗词画作青睐有加，在家照着他的画作绢绣。

乔生发现自己的画被绣在连城的绢绣上

而乔俊昱在王化成等俗人眼中不过是一个卖画为生的败家子，在史老爷心中也不过是个傻气散财的穷书生。

故事开端是乔俊昱在荒郊野岭救治被捉妖师顾仕杰打回原形的蓝猫精，而后又仗义相助蓝猫精化作的女子，这一切令猫精感激不尽，为了报答乔俊昱，女子粗鲁的扑倒乔俊昱要以身相许作为报答。和其他聊斋故事里的书生一样，这乔生自然是个正人君子，不会接受。

乔俊昱和猫精来到晋宁城后，搭救被王化成调戏的连城，连城认出女子乃是表姐宾娘，猫精知道了原来自己一直借尸附体的女子叫宾娘，自此猫精以宾娘的身份借住在连城家，猫精宾娘从连城处得知这乔俊昱正是她苦寻多日之人，连城虽不曾见过乔生，但因乔生作品倾慕他已久。

一天，猫精宾娘在乔生处看到连城画像，心想这乔生和其他男人一样，也只是个贪恋皮囊美色之徒，语带酸意道：“连城妹妹生得如此容貌，世人皆会对她一见倾心，若我换得如此容貌，是否也可以得公子垂爱？”乔生道：“自古以来，情爱皆由心起，一往而生，生者可以死，死者可以生，与这容貌、家世皆无关系。”而猫精只觉乔生不过口是心非。

故事从史孝廉同意把连城嫁给王化成导致连城病倒而渐入高潮。因为要无鬼化，所以只保留了乔生自愿割一钱肉做药引救濒死连城的内容，祛除连城病死后乔生追随而死，在阴曹地府被已是阴司的生前挚友顾生相助双双还阳情节。

原著中的顾生在这部电影中被改成了捉妖师顾仕杰，而原著中的宾娘从出现到人设都很突兀，她和连城相识于阴间，怎么就非得和连城一起还阳最后还共侍乔生了呢？蒲松龄的年代毕竟是封建社会，这么写或许是为了突出乔生的魅力让女性不能自已，也可以理解为宾娘对连城有百合之情，不愿与之分离，所以一同还阳追随乔生只为不与连城分离，此处不做深究。

影片中乔生为连城割肉做救命药引的行为让猫精宾娘十分嫉妒，但她理解为连城的美貌让男人丧失了理智。

病好后的连城依旧躲不过嫁给王化成的命运。猫精宾娘在花街柳巷找到王化成，询问他为何执意要娶连城，王化成的回答让猫精宾娘坚信男人都是看脸的。自古英雄配美女、才子配佳人，猫精觉得王化成的话就是所有男人们的想法，认为男人娶美女除了满足自己也能让自己对外倍有面子。

连城和乔生相约出嫁当天，伺机私奔。猫精一边将两人相约私奔的计划告诉王化成，一边说服连城既与乔生心意相投，不在乎皮相，那么她愿意与之换脸，替连城嫁给王化成，成全她与乔生。

大婚当天她们成功换脸，猫精连城逼着王化成写了休书离去。顶着宾娘脸的连城来到和乔生约好的地方告诉乔生：“我是连城。”，乔生只觉可笑，并不相信。此时顶着连城脸的猫精赶来向连城施展法术令连城无法开口解释换脸之事，连城急的一口浓血喷涌而出，转眼命在旦夕。正当乔生要和猫精连城离开之时，猫精宿敌捉妖师顾仕杰出现，看到与捉妖师打斗的“连城”，乔生恍然大悟，和连城深情相认，却被突然出现的王化成一剑刺穿身体。

看着死都要抱在一起的乔生和连城，猫精停止了打斗，这一刻她似乎懂得了当初捉妖师顾仕杰的妹妹为何要和自家的猫哥哥双双殉情、也相信了乔生确实和大多数男人不一样，她决定牺牲千年修行换回乔生和连城的生命。

乔生和顶着宾娘脸的知己连城在一起了，猫精变回原型成了他们的宠物猫。从此，他们是小桥流水人家纵情诗词的小夫妻，于乔生于连城，这样的余生足矣。

可还记得《美人皮》开局部分，连城没见过乔生即对乔生才华的欣赏以及王化成和史孝廉对乔生耗尽家财送县令尸骨回乡行为的鄙夷。这世上不就是这样吗？珍惜你的终究是少数的，更多的人只会对你不屑。就连美人连城这样的绝色也无法例外，父亲为了仕途把她强嫁给王化成，对连城父亲史孝廉而言，连城不过是自己利益置换的一个工具而已；而王化成对连城见色起意非她不娶，连城病倒时却不肯用自己的一钱肉换她性命，只因连城病倒容衰色退命不久矣而弃之如敝履，因为连城容貌迤逦时也只是王化成想用来充当门面的花瓶，仅此而已。

这世上的生活是靠每天过的日子完成的，也只有志趣相投，彼此相知相惜方能长久相守。所谓知己，是一份懂得，一份相知，一种淡淡的陪伴与共鸣。亦舒也曾说：“ 人成长之后，爱一个人，不再爱他的五官皮相，而是爱他无形无相的气质。” 庸俗如你我，也终会明白，外貌只是用来让别人认得你的，毕竟“最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树”。有句诗曰：“世间好物不坚牢，彩云易散琉璃脆”，对你见色起意的人终会因你容衰色退弃你而去。

人一生，终究是“鱼与熊掌不可兼得”，要美人还是要知己的情节也传达了世间万物总是会让人不得不做出取舍，你愿意每天对着无脑美人还是每天和能聊的来的知己相随呢？红颜知己不香么？可是又有几人能兼得红颜和知己呢？就算有幸得一红颜知己，花无百日红，又怎能改变知己红颜逝去的结局？

在当今时代，每个年轻的普通女人只要会化妆打扮都能做一段时间的“美女”，但谁又能保证每个“美女”内里都是有灵魂有内涵的呢？“好看的皮囊千篇一律，有趣的灵魂万里挑一。”所以呢，内涵永远是人最大的记忆点。

在制作上《美人皮》这部网大没有壮观的布景，也没有高演技的演员，剧本很拼凑服饰很廉价，算不上精品，但它情节整合的恰当，剧情完整，能引发观众共情，这是诸多垃圾网大做不到的。总的来说它是一部能及格的网大作品。

推荐指数：★★★

《画皮》珠玉在前，《美人皮》立意颇新却仍瑜不掩瑕？值得看吗？

由韩栋、张予曦、王艺瞳主演的网络电影《美人皮》一经上线，很快突破千万点击率，热度讨论度仍在增加中。

《美人皮》虽说改编自《聊斋志异·连城》，从方式上看，明显是《连城》与《画皮》的复合式改编，将两个原本独立的故事进行整合，保留了《连城》的人物关系，又结合影版《画皮》的换脸、舍丹救人等情节，加入了猫妖的元素，形成了一部新作品，讲述人与妖跨种族、纠缠爱恋的故事。

聊斋题材已经被改编无数，更有范文芳版《连城》、周迅版《画皮》珠玉在前，观众对聊斋故事早已熟悉的情况下，是否又是旧酒装新瓶？

不妨客观地从导演拍摄层面分析《美人皮》的优缺点，从三位主角演技、“看脸世界”中容貌与爱情的关系之主题，对比蒲松龄的原著精神、所引杜丽娘的典故，细致鉴定一番这部电影到底值得看吗？

从布光、细节、镜像表达客观分析《美人皮》优劣

值得一提的是，与普遍古装影剧不同，《美人皮》没有加磨皮滤镜。演员的妆容、皮肤状态皆真实呈现，正是这点，让布光方式变得格外重要，也就是常说的打光。聊斋中女鬼女妖各各美艳不可方物，对演员的容貌要求很高，而完美的光不仅可表达情绪，还可弥补演员面部的轻微瑕疵。

《美人皮》大部分场景采用平调布光，淡化了明暗对比的效果，使整个画面中的光均匀分布。因此，平调布光会强化补光的效果，使得主光和背光等主要光源不会被注意到。如这个双人对话场景，亮度整体偏高，完全看不到前景中连城脸上的阴影。即使是近距离，强化后的补光效果也能使人物有光滑、干净的质感。

这种光线可带来极佳的可视范围，给了演员和摄影机极大的自由，即使是多机位，也不用额外调整灯光，相对来说，比较省事。

但不代表适用于一切场面，有的室外戏，还需额外补光，如乔俊煜拉住即将落水的连城一幕，光没有打好，河水的反光下人物显黑，暴露了妆容的缺陷：卧蚕、泪沟、粉感厚重。

同理，猫妖的面部特写更明显，补光不足显出额头、眼下凹凸不平的妆容不服帖之感，细节不佳。

细节对电影整体效果有很大影响，比如中国古代背景，却选用一只英短蓝猫来演猫妖原型，十分出戏。

偶尔几个画面用了明暗对比强烈的布光方式，但用意不明。这种布光强化人物主体与背景的对比，一明一暗，用来表示人物的内心，或暗示隐藏着不为人知的秘密。

如此布光，加之诡异的角度，似乎暗示这是反派在阴谋算计。但剧情中他只是坚守自己信念的除妖师，这画面也不过是听闻猫妖换皮后吃惊的一幕。不免有情绪措置之感。

除了打光的缺点，其他视听方面中规中矩，三次镜像运用较为完整，镜子是电影中常用来映射真实内心、自我认同感的意象。镜中映出猫妖本来面貌，下一秒转头却是正常的美人。

第二次镜子出现在换皮成功后，两人同出现在镜中，猫妖露出十分满意的笑容，与连城逃婚的欣喜，镜中尽显两人各怀心思。

第三次照镜则是代表猫妖的自我认同感，此时的笑是甜美而非邪魅，反应出她内心天真认为自己拥有了这副容貌，便可拥有爱情。

借三次镜像反射出猫妖从兽性变人心，值得肯定。

猫妖“神”与美人“皮”的成功塑造，男主存在感弱

两位猫妖的演技各有千秋，张予曦前半部戏份不算多，故事始终跟随着王艺瞳的猫妖展开，从戏份与情节推动作用上看，张予曦其实是女二，不过她换皮后有两场戏十分惊艳。

一是穿上红嫁衣媚劲儿十足，勾人的姿态，将猫妖的神与美人的皮融合得很好。

二是结尾先微微歪头再摆正、落泪，似乎有些不解的样子，这个是猫会做的小动作，细节抓得到位。

整体上看，张予曦的脸型、五官、气质要比王艺瞳更贴近妖的形象，但王艺瞳的演技更流畅、成熟，情感表达上更有层次一些。

尤其是她各与两人争论爱情与容貌关系时，看向连城那疑惑又认真的眼神，及两次诘问乔俊煜“若她相貌丑陋不堪？”时演出了层次感。猫妖的善、妒、痴也在王艺瞳的演技中立体了起来。

而男主角韩栋，在这部电影中存在感非常低，书生的刻板形象，毫无特色与新意。一大段爱情观“用说的”而不是“用演的”，对情节推动无帮助，只流于割肉的表面情节，看似痴情连城又对猫妖频显关心，人物行为无说服力。

我认为很大原因在于导演没有用心去探寻蒲松龄笔下的书生形象，蒲松龄的书生有浪漫型、傻气型、痴情型、可怜型、武艺型，性格也各有不同，并不是千篇一律。集正直、浪漫、痴情、傻气、可怜于一身的形象，反而没有记忆点，很快会被观众遗忘。

韩栋虽演技不错，但挑到的好角色很少，印象中，还是新版《笑傲江湖》中贱兮兮的田伯光演得最“活”。

“看脸世界”中爱情与皮囊的关系，对比蒲松龄原著与杜丽娘典故

好的改编作品，无论方式是忠于原著、复合或是取意，都多少要与原著作者的观念相合，或从中升华，这也是一部电影的主旨、内核。那么《美人皮》既然是改编自蒲松龄的聊斋，它是否继承或升华了原著的本来精神呢？

众所周知，聊斋每个故事的结尾，蒲松龄都会有一句“异史氏曰”来作评，即概括一下他讲此故事的用意。在《连城》的最后，是这样写的：

异史氏曰：“一笑之知，许之以身，世人或议其痴；彼田横五百人，岂尽愚哉！此知希之贵，贤豪所以感结而不能自已也。顾茫茫海内，遂使锦绣才人，仅倾心于蛾眉之一笑也，亦可慨矣！”

这段话的意思是，嫣然一笑的相知，于是以身相许，世上有人会说这种人痴，那田横五百壮士，难道都是愚夫吗？这是因为“知遇”的稀奇和珍贵，贤人豪杰感恩戴德而不能自已。茫茫四海之内，因为没有知己，所以锦绣人才，只能倾心于蛾眉一笑，真是可悲啊！

我认为可用“知遇知心”四字概括，这既是《连城》所传达的连城与乔生的爱情本质，又是作者对现实无奈、知音难觅的叹恨，所以即使结局连城与乔生大团圆，故事中却充满了信任与死亡的考验，志怪的形式下，内部蕴含着现实主义精神，又带有诗意、悲剧美的古典特质。看似写鬼写妖，实际还是写人心。

对比《美人皮》中猫妖的主要动机，即她困惑爱情与容貌的关系，而乔俊煜给出的回答，就是这部电影中，导演所表达的爱情观——“情不知所起，一往而深，生者可以死，死可以生。生而不可与死，死而不可复生者，皆非情之至也。”

这段台词出自明朝汤显祖的《牡丹亭》题记。原意指杜丽娘的情在不知觉中激发，越来越深，活着时可以因为情而死，死了又可以因为情而生，活着不愿为情而死，死而不能因为情复生的人，都不能算是感情的极点。

简而言之，情拥有超越生死的强大力量。半句都没有提到容貌的关联。

据《美人皮》的主线情节来看，猫妖错以为乔俊煜爱的是连城的样貌，只要获得连城皮囊，变可得到乔俊煜的爱，这是动机。如题所示，“皮”是本片的关键字。

的确，猫妖差一点骗到了乔俊煜。他显然没有凭借自己的“知遇知心”认出真正的连城，这就说明他与连城并不是凭眼神、凭心灵来相认，还是看脸识人。

之所以认出，是除妖师来，猫妖在打斗中显出原型，乔俊煜这才恍然大悟，去找一旁吐血的连城。所以，他是靠外在因素认出心爱之人的，那么，蒲松龄所寄的知遇知心，在这则完全站不住脚。

至于乔俊煜话中“生者可以死，死可以生”那一段就意涵方面，对应本片，更是没有说服力。本片的中心始终围绕着“容貌”、“皮囊”与爱情的关系，根本不能体现乔俊煜对连城的爱情之强大。

我认为，在这个“看脸”的现实世界中，导演有意聚焦谈论容貌与爱情的关系这主旨，立意颇佳，但摒弃原著精神且不说，所引典故作为台词，却没有考究其实际含义，若观众对《牡丹亭》题记原意不理解，单凭字面看似深情、文艺，却实在有误导、文不达意之嫌！

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