好戏一出

好戏一出作为黄渤的导演处女作，本是被我列入必看之电影里的。后来风评不利，加上确实没空也就没有看。好戏一出作为一出好戏的电视剧加长版，故事讲得比较完整，角色也丰满了，也确实抓住了我。

故事设定在随着陨石坠落，正出海旅游的一家公司流落荒岛，他们三十人分别在小王、张总还有马进的带领下度过了象征人类社会演进的采集狩猎时代、资本主义时代以及类共产主义时代。小王的集权蜕化，张总的资本规范，马进的共产公社，小兴的成熟黑化，马进和姗姗的爱情都算是亮点呢。

当马进点燃了颠倒船后，也顺利带大家到了山背，大船如预期开过来了。

然后大船上，下来的人，告诉他们：世界真的毁灭了，就只剩这条大船了，想上船必须服从“大船上的另一个马进”。

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1、绿蜥蜴的问题 黄渤在网上谈到了绿蜥蜴的暗喻，它指代观众或上帝视角。 我们知道冷血动物是在文学层面上是没有【感情】的主体，所以电影中的蜥蜴作为一个旁观者，指代观众也好，指代上帝也好，他并没有真正同情他眼中的世界，也无法对人类产生类似感情的同理心，他以一种不信任的视角对待人类世界。 延生到影像之外，部分观众也以【理智主义】对待电影中的逻辑关系，对主角马进【黄渤】的认知和他所生存的客观空间持怀疑论 ——譬方说这样一种质疑——马进是疯子，所有人都是他的幻象。 德勒兹说：【困在别人的梦中，你就完了】 如今马进不就困在我们的梦中吗，他欲望着我们的欲望，接受我们着对于世界的荒谬和漠然，我们期待着他的生活是【一出好戏】 —— 帷幕落下后，他该醒了——穷人是没有好运的。 从这样的指代上来说，一部分观众的确是蜥蜴，的确是冷血动物。  2、水陆两栖车 电影里的水陆两栖车看上去就像是宫崎骏动画里走出来的产物，但在现实里，在青岛，这样的【交通工具】的确存在。  日本为了让在2020年举办的【东京奥运会】能吸引全世界更多的游客，2017年，日本富士急集团也在东京台场运行水陆两用巴士【东京的河马】【TOKYO NO KABA】 但这样的两栖车并不具备长途跋涉的渡海能力，只能做短时的怀绕航行，终点即是起点，也就意味着没有【目的地】的概念。也契合了电影中的群体，既没有统一性，也没有目的性——因为在电影的大部分时间，几乎所有人都放弃了重返大陆的目标。 角马进也在此期间，徘徊在【留下当王】和【离开做狗】的两栖状态下。  3、暖饮 马进私恋美女姗姗【舒淇】，在给所有人买的冷水里，唯独给姗姗留了一瓶暖饮。 但老板张总【于和伟】看到马进手中的暖饮就毫无犹豫得夺取，全然没有想到，姗姗可能正在经历例假而只能喝暖饮。 当然我不能说资本家张总是在剥削员工，毕竟他也因为公司上市而为员工涨薪，但也没有他说得那样——我和员工相亲相爱。 毕竟从马进的经济状况来看，公司的福利并没有为员工带来生活上多大的改善,对于弱女子姗姗，张总也没有多少绅士上的礼让。  4、小王司机 虽然王宝强的角色小王司机在这部戏的戏路并没有多大的突破，但总算不再是《泰囧》和《唐人街探案》里那样的【圣愚】形象。 尽管马进对小王司机的评价是脑子不够好使，但细细想想小王其实是聪明的，只是不够聪明而已。 比方说在遇难的第一天，他就神隐私自探了探荒岛的地貌，或许第一天的时候，小王就已经计划自己成王的预谋了。他的野外生存技能和超出常人的身手体力，加上荒岛封闭的地缘性，这一切都是他成为【独裁者】的基础。 当然他绝不是个真正意义上的独裁者，他并没有在他的建制下获得大量的私有资源。 在张总瓜分掉他大半势力的时候，他的身边依然不缺群众。在没有马进的挑拨之前，也没有擅自动用暴力去对抗张总，在被诬陷为疯子之后，也没有抵抗诽谤，而是默默接受自己的角色。 小王有小王的智慧，但他的智慧有限，就是过于安于现状，安于封闭的建制。 不过在这岛上，谁不是安于封闭的现状呢？真正意义上，谁又比小王智慧呢？  5、颠倒的世界 在张总找到那艘颠倒的废船时，影像为我们展示了颠倒的空间——这似乎契合了电影中马进阶级的逆转。 但事实上，阶级并没有逆转，管理者在电影中依旧是管理者，资本家依旧是资本家。 他们仍然视【劳动】和【劳动者】的行为和形象为卑贱，就像古希腊的城邦，尽管拟建了民主制，但却视【劳动】为耻。 颠倒的世界不过是便于宰制阶级更方便得踩在【天花板】上而已，张总的资本建制的第一桶金不是横来的废船 ——而是是殖民意识 ——颠倒原有的意识生态——这是资本主义者天生的拿手好戏，而看似公平的资本建制不过是支配与被支配的变奏。  6、扑克牌 电影中张总的扑克牌制度就相当于是货币的发行，马克思在《资本论》的第一章中谈到的 ——金钱只是一个偶然物，它本身没有价值，它只是反映商品价值的中介，被偶然挑选之物。 所以电影的人很自然就接受了金钱的诞生。 但接受金钱是为了生存吗？我不能全然说是，小王的建制虽然封闭原始，但从没有偏离过生存的底线。而是金钱的诞生，创造了【贫穷】的概念。 对于向自然求生的人来说，只有生存的概念，而没有贫穷的概念。 但张总的扑克牌制度，却完美演绎了【商品拜物教】的逻辑生成，催生了【贫富】的意识形态。  7、马进的路线 马进依靠革命起义统一张总和小王的势力后，扑克牌制度【资本主义】并没有被废除,尤其这还是在【人人有鱼吃】的环境下。 其实无论是张总的扑克牌制度还是小王的丛林制度，其根本都无法摆脱地缘性的封闭，归根结底都是封闭的制度。 他放弃了建制上绝对的意识形态和政治主张，他只保留了政治路线和目标 ——人人有鱼吃固然很重要，但人不能只吃鱼，离开荒岛更为重要。 虽然他对扑克牌制度嗤之以鼻，他仍保留这样的表象形式，而故意忽略其中的制化因素，因为这样的形式可以确保他在离开荒岛前，人们维持着一种看似文明的民主秩序，而被忽略的建制则可以隐藏掉不必要的阶级斗争。 马进所在意的不是意识形态的分化和普世价值，而是方针和目标。 所以即使在旁人看起来，他所统一的群体看上去就像是穿着病号服的精神病，即使自己曾经也在两栖的意识形态中迷茫过，怀疑过，激进过，甚至伤害过。 但他自己心里最终很清楚自己要什么？自己的目标和终点是什么？ ——没有什么比离开荒岛和重返大陆更为重要。

单薄的冲浪鸭行驶在平静海面上。熟料，天有异象，一行人陷落困局。原本富足的员工和老板变得一穷二白，生活艰难。

于是，老板投海，被编外的司机救了回来。不过人们不再吃老板那一套，还真的让雇来的编外人员称了王。好在新王精通渔猎，体格强健，时局还算稳定；又励精图治，一时间社会重新繁荣。

但民众反感高压统治，社会暗流涌动，旧员工无论贵富均有异志。纷纷出海求救国之策。在一个合适的时机，革命了。老板对底层员工说，同去！于是理想主义的底层员工就去了。

这部分进步员工靠外部资源重新阔了起来，贫苦的理想主义者也仿佛看见了光明。前朝遗老虽有不甘，却只能被迫接受社会的变革，尽量保住自己地位的同时，与新朝和解。

但理想主义者看见攀附权贵的人又走到了阔人身边，老板还是最早的老板，颇有些不太满意，现状还不够理想。终于，与老板闹掰，被挤兑得食不裹腹。

在命悬一线之时，得到上天眷顾，翻身保命，团结一切可以团结的力量，厉兵秣马以待良机。

从海上冲到岸边的漂流桶和鱼，让前朝遗老们仿佛抓到救命稻草，感觉复辟有望了。不出意外，桶里有毒。

在接下来的内部动乱中，理想主义者们靠着一部成功学，用高明的忽悠走上神坛，受到群众顶礼膜拜。虽然一直阔的老板表面阔不起来了，也无力东山再起，仍靠着暗中控制经济，过得怡然自得。

人们一起沉浸在美梦里，经过努力，大家过上了像点样的日子。早期的编外权贵也已经洗心革面，靠着能力成为了焦点人物，享受着光明的新生活。

唯一不足的就是，后山海上总有吓人的声音，亡我之心不死的怪兽。在一次探险中，进步人士不相信后山有怪兽，一路追寻发现了后山海上发出吓人声音的竟是解救众人的巨轮。于是不禁回去向众人呐喊，英特纳雄耐尔终于要实现了！殊不知，尝到了权贵滋味的理想主义者们，为保现状，提前给民众洗脑。这位先知被打成了鼓吹大船的公知，人人得而奚之。

唯一参破真相的老板，也不敢逆流而上。打着哈哈，偏安一隅，过着自己的小日子。

理想主义者们也希望走回真正的文明，和之前的带头者们一样，只是不甘重归清贫。因此也分为两派，无奈选择众人一起离开的温和派大权旁落，只愿自己享受文明世界财富的激进派却一手遮天。

电影真该至此戛然而止，因为后面的情节很难发生。

真的有人愿意放弃既得利益、牺牲自我，去唤醒民众吗？

太惊叹了！黄渤把全部四个小时的未删减版电影用六集网剧的形式呈现出来，真是“一出好戏”呀！看完仍旧意犹未尽，矛盾迭起，跌宕起伏，用极为荒诞的手法将人性、生存、社会演替表现的淋漓精致，让你时而喜，时而悲，时而揪心，时而落泪，黄渤这个导演处女作，应该能把他这些年情怀和思想讲个差不多，了结一个心愿了。

背景发生在疑似的一次陨石坠海世界末日之后，公司团建出游的一行人被冲到一个海岛上。这部片子非常的夸张，以至于很多点细想便会发现漏洞，但这并不是影片想要表达的重点，荒诞胜于现实。现实主义用几个矛盾来突出：

1.原本的世界是否还存在。从片头的各国各大媒体预测，到史教授一前一后煞有介事的分析，被困在岛上的人们永远不知道真相，但需要证据和理由来说服他们，这就是：一块一千多米海拔的地标、黄渤在海上找到的北极熊尸体，到后面从天而落的鱼雨，漂上岸的巨大鲸鱼。这些奇异的现象都让人们越来越想象世界已经灭亡，加上身边人的说服，人群已经完全坚定自己就是人类最后的希望了。以至于最后黄渤、小兴、王发现大船时，以疯乱真，以及小兴笑而突变深沉的表情，才得以成立。对于世界存在与否的争议是本片的主线，相当于人的信仰。若相信世界还存在，那握着彩票券的黄渤便可以用命来赌，拿到转让申明的小兴也可以赌上其他所有人的命；而不相信世界存在时，人们开始放弃在原世界里的阶层和身份，准备在新的岛上用平等的身份长久的生活，万人之上的公司老总也会被人暴打，看门的保安也开始飞扬跋扈，每个人都只是自己，没有社会背景。真真假假，都是世界。舒淇想在这个没法追求真假的世界里最终找到一点点真，也就是爱情。“真假有那么重要吗”，王回来说看到了船，黄渤和小兴为了保持现状谎称其疯了，这时镜头倒了过来，这一幕非常精彩，原本倒过来的船此时正了，这个世界已经颠倒了是非。

2.资源的争夺。无论是原始社会，还是部落之间、国家之争，拥有资源的人便拥有领导权。岛上只有水、食物、住所以及人类社会生产的机械。王作为野外生活经验丰富的人，首先成为水和食物的占有者和挖掘者，带领人群找到野果、野草，教会他们抓鱼，顺理成章的成为绝对的领导者，但王代表着军事化的集权制，所有人必须绝对的服从他，说一不二，却也蛮横不讲理，也是野蛮原始社会的缩影。于是出现第二个领导者，发现了大游艇，即拥有更为优越的住所、工具以及食物的张总，温文儒雅，似乎是人类文明社会的重现，有酒喝，有雪茄抽，有碗有床，和原本的生活更加接近了，但他制定了一个规则，让这个似乎”人类社会“的游艇，重新变成了“动物世界”，他也代表着资本阶级，拥有智商和制定规则的权利，这片由他决定的市场，并不能持续太久，毕竟资源有限，还要看天吃饭。最后侥幸获得“局部地区降鱼”的黄渤，在毒荼之后获得最高资源权，三国鼎立的局势由此打破，鹬蚌开战，渔夫得利。但是此时黄渤还占有一项更加重要的资源，那便是机械，准确来说是小兴的技能带来的工业革命。食物能生存，游艇能苟活一段时间，而工业革命，这太像人类发展史了，给人希望呀！

3.希望与尊严。人之所以为人，不是吃饱不饿死，而是有尊严的活着。这部片子里的每个人似乎都经历了，抛弃尊严-重拾尊严-重获希望的过程。要说阶级位置最高的便是张总，衣来伸手饭来张口，到了岛上，人人都要靠双手吃饭，再摆官腔只会被揍。黄渤也是个有脾气的人，说走就走，不服气张总用商业计谋骗了他，不愿为他卖命，一身清高拂袖而去，但没食物能怎么办，只有俯首称臣，却依旧被人痛扁，自己编造的谎言把自己框了进去，被当作疯子时，尊严又在哪儿。张艺兴饿到极点也去偷鱼，被暴打一顿回来。为了吃饱肚子这件事情，尊严真的没什么，王和张的阵营开战，每个人以前不都是毕恭毕敬，甚至手换着手称朋道友的么，为了食物，也只有撕破脸皮，这一幕非常精彩，哭闹声、嘶喊声，大家不敢相信这是事实，只有疯了一般去发泄。到黄渤背靠大灯出现时，仿若神仙，神说，应有光。绝望到极致的人们，看着希望冉冉升起。

我给一星是因为我一般看电影不是满分就是一分。毕竟我不是专业影评人参考各种数据条件什么的！我只是觉得好看或者不好看！剧中演员演技都很好，可是剧情太强行戏剧化，比如马进说全都是假的假的，太浮夸了吧！好好的一个人强行装成神经病一样来制造加深误会。正常的几句话就能解决的事非要变复杂。还有就是整部剧基本上相对符合现实！张总也是靠找到断船致富，可你靠天上下鱼。。比彩票还不靠谱