相遇伊斯坦布尔

很久没有毫不犹豫打五星的剧了。

影片构图上没有一帧是浪费的。让我想起了锡兰的片子，大概土耳其导演都是擅用长镜头的。配色，光影效果也非常棒，有点《布达佩斯大饭店》的感觉。

人物设计上没有一个演员是多余的。心理咨询的移情效果，串起了人物关系和矛盾，倒数第二集通过佩里之口，将故事进行了归纳总结和升华。这也是值得二刷的理由。

影片前面五集是有些压抑的，探讨的话题也很丰富。关键词之一，蒙昧。1.宗教和信仰与自我感受的冲击（玛利亚哥哥，古兰姐姐这类人对智者和真主的绝对信仰，玛利亚在咨询后逐渐对自我感受建立意识并加以尊重），2.固有人设（教育，家庭环境，社会地位），也许可以说超我？与本我？（待验证）之间的冲击（佩里对玛利亚的态度之转换，她的确是被玛利亚牵着走的，因为后者的真）3.其他，可归纳为情绪的压抑与现实的表现。玛利亚嫂子的心结，通过她儿子的闭口不言表达；独居男子希南，从小不被母亲接纳，心灵上没有得到过充裕的母爱，所以对交往的女伴，也不易敞开内心，只会问她们“今晚愿意留下来过夜吗”。

先马住，其他留待二刷。

耶尔凡跟我去年推荐了这个片，一直没看。 终于看了。 那么首先还是想到（当然这也是本剧最开始就涉及的话题）就是以女性为切入点试图反映今天的土耳其世界中西化（这里我暂且不适用“现代化”而是选择“西化”这个相对更加中立的词语。） 以妇女戴不戴头巾作为一个切入点，表现至少在西化与传统之间有三种女人：时时刻刻戴，彻底不戴且父母也不戴（不用顾虑），自己不戴但是家人戴（所以有冲突），但是不难以想象在现实当中肯定还有这么一类人：就是父母不戴但是自己戴，按照我们的习惯可能会理解为这是一种倒退了。 这个戴不戴头巾的问题，看起来是一个小问题、小选择，但是确实也是土耳其和还有我的故乡等非常少的地区才存在的问题——这需要有一种博弈，也就是戴和不戴的原因具有几乎相等的重量，所以这种选择就是一种两难。 如果是在一个普遍不戴或者普遍戴的环境中就都不用太纠结，难的反而是把选择的自由交给了我们自己之后，我们应该如何选择？ 其实话说回来，戴不戴头巾只是我们两难生活当中的众多例子之一而已，实际上类似的两难还有太多太多了——君不见，这般妇女纠结的只是头上的头巾，但是各位的头巾也可能在别处。

姐姐Gülan和妹妹Gülbin

来自土耳其东部塔特万的一个普通库尔德家庭的两姐妹Gülan和Gülbin演绎了剧中最激烈、最直接的意识形态上的冲突。

受过良好教育、职业是心理医生的妹妹Gülbin非常世俗化，未婚的她喜欢健身、游泳，也常与男子约会。一开始观众，包括剧中角色另一位心理医生Peri，也是她的病人，以为她也是出身于世俗、西化、富裕且注重教育的中产家庭。她的库尔德人身份，是通过姐姐的出场揭开。在姐妹争吵时，姐姐跟她说：“你去找你那些在山上的没宗教信仰的朋友们吧！”可以确定Gülbin是亲库尔德左翼政党HDP的支持者。HDP（人民民主党）关注性别平等和少数群体权利，常被政府支持者以其跟PKK库尔德工人党等被土耳其政府视为的恐怖组织的关系，也被扣上支持恐怖主义的帽子。

没有怎么接受过教育的姐姐Gülan，笃信宗教、保守、暴躁、霸道，有个有钱且听话的老公（类似国内那种教育水平不高但挣到些钱的小老板），她是支持现政府的，很有可能是执政党AKP（正义与发展党）的支持者，甚至是其他保守、伊斯兰主义甚至是土耳其民族主义政党HÜDA PAR或MHP的支持者。她老公，也很有可能是靠执政近20年的AKP的裙带关系发家。

在当今土耳其的库尔德人之间，主要分成支持执政党AKP和支持反对党HDP的两派，而占土耳其人口15%至20%的库尔德人，往往在选举结果上起着关键作用。

妹妹提到的35年前的遭遇，指代了自1984年开始的库尔德工人党和土耳其政府之间的正面交火和冲突中造成的一系列伤亡。据统计到2000年已造成约三万人死亡，两百万库尔德人被迫离开他们的村庄。土耳其现政府依然对左翼库尔德人士进行打压，包括将曾参选总统的HDP前党首Selahattin Demirtaş以“支持恐怖主义”的罪名监禁，以及逐步、大量撤换通过地方选举上任的HDP市长，对库尔德人的集会也进行更严厉的把控。

不过姐姐Gülan的库尔德语比妹妹Gülbin的好，就像库尔德语言学家Zana Farqînî向受过良好教育的库尔德人发出的抗议：“现在库尔德语是扛在没受过教育的库尔德人的肩上。这一问题出在世代之间的语言丢失。受过教育的库尔德人要知道光凭给孩子起库尔德语名字是没法拯救这一语言的。”

（部分译自记者Maaz İbrahimoğlu发表在《独立报》土耳其语版上的评论。）

另可查看本剧的一些细节（有情节透露）。

最近对土耳其有了兴趣。

先是一个月前把《锵锵行天下》第一季找出来看了一遍，我最喜欢的还是土耳其社会生活的部分。土耳其采访了帕慕克，去翻了一下《纯真纪念馆》，现在love story的兴趣减少了。但是整体对土耳其有了个印象。东西方交汇，传统和现代的并存。

看这个剧，这个感受更深。戴头巾、在家干活的女性，有宗教信仰的人、处女情结所代表的传统，和不戴头巾的现代工作女性，性开放所代表的现代之间的冲突和碰撞。故事讲述了每个都处在这个大的时代过渡背景下的个人怎么处理和自己的关系，和家人的关系，和社会的关系。

这个现状存在于每一个受西方文化“蚕食”的国家中，想到我写论文时看到的一个framework “Modern-Traditional Mosaic”。不管是中国，土耳其，还是其他发展中的国家，都处在a transitional period from traditional to modern society, but this is not a linear process that the traditional society would eventually move to modern society; instead, both traditional and modern parts might coexist for a long time and affect...影响每个人的生活。而个人在其中的复杂的情绪被称为 “structural ambivalence“结构性矛盾。不是单纯因为个人导致的矛盾，而是背后大的social context对个人的影响。

在这部剧里，主角玛丽亚是个传统土耳其女性，未婚，每周三个半天进城给一个现代单身男人打扫房间，其他时间住哥哥家，帮忙照顾哥哥的老婆和两个孩子。但是她有个怪病，参加婚姻或者订婚活动就会晕倒。于是有人介绍她去看心理医生。她去了，而不是找当地智者，很现代的处理方式。她就是处在传统现代中的人。

她的咨询师佩里，现代工作女性，成长在新式土耳其家庭，父母也不信教，她妈就不戴头巾。她对戴头巾的女性内心看不起，觉得她那么美为什么要戴头巾。而且感觉到近年来，传统有backlash，她这样的反而成了水族馆的鱼。但是貌似她也不快乐。每次和玛丽亚聊完，还得自己去找咨询师谷布琳倾诉，终于有一天她说“我受够了一个人醒来，受够了健康饮食、坚持锻炼来延缓衰老”。显然，这样“现代”的、“科学”的甚至流行的生活方式并不能给她的生命带来意义。

而她的咨询师谷布琳家里问题更多，她算是最典型的处在传统现代的夹缝。因为她家就只有她一个人是现代的，原因是35年前，她妈生了她弟弟，结果是残疾，不能自理，所以她看透了传统的愚昧，你们天天信主又怎样，主给我们一家带来如此多苦难，所以她学医当了精神科一生。而她有个传统的姐姐。她家的冲突主要在于怎么给弟弟看病，到底是用传统方式还是现代方式，为此姐妹打了一架又一架。姐姐作为传统代言人觉得你现代又怎样，又守不住一个男人。谷布琳本人呢，40左右还是一个人，有个炮友，但是晚上要回家，不然早上起来看到旁边有个男的总觉得“我这是在干啥”。也是很典型的现代性迷思。

这三个女性已经很典型的代表了传统、现代和融合中。

另外看到咨询过程中的各种移情反移情transference。

女主还有个嫂子，也是受传统裹挟的。总是很阴郁，自杀好多回。后来才知道，因为结婚不是处女，但是她老公爱她纯洁的心灵，2年前她老公说那男的死了，她就变了。这段我没太看懂。为什么她见了那个男的，回来就好了。因为那男的没死吗？知道是她老公背着她去打了男的，她为啥都没生气，反而高高兴兴回去了。

至于她老公，看到有评论说她老公是好男人，我真的醉了。他完全不会好好说话啊，他老婆都那样的，他也不共情她。她那时候多需要耐心啊。特别有一段说到他想带她回家，但是看他老婆还是不开心就暴躁，后来他老婆说她觉得他要把她扔掉，而且她老婆当时听到他妹妹说他看智者女儿的眼神不对，他老婆肯定不高兴。结果又是一顿吵架。反正我是能共情他老婆的。

另外一个片段，咨询的时候，玛丽亚一直把佩里当姐妹，但是佩里把自己当咨询师，这是心理咨询的设置，我懂，但是她说“这是我的工作”。玛丽亚马上就退缩了。 所以最后玛丽亚再去找她，她哭了。

这个剧的声光电音，都很好，人也美，真的各个都美。没有磨皮没有滤镜，但每个人的黑眼圈法令纹斑斑点点都让我觉得她们真美啊。

看相遇在伊斯坦布尔，中途无数次窒息到双目刺痛，不得不停下来喘口气。靠窗抽烟的露希耶是我，面对老公暴怒发疯，只能静静嚎叫，不断拿头撞车窗玻璃。当被灵魂出轨的男人在床上狂躁逼问：你去哪里了！我在跟你说话你的心到底在哪！后，只能流泪躺在灯光下哽咽——我在这里，你在哪里？一直用亢奋来掩饰恐惧的玛丽亚是我，面对强硬不由辩解的哥哥，每时每刻都在不断重复对不起，对不起。当满怀焦虑和疑惑地去向阿訇告解时，面对虚无如假花上的露珠般的宗教抚慰，把真相埂在喉头，只能不住机械地呢喃着，谢谢你，谢谢你。接受西式教育长大的咨询师佩里是我，每根头发都梳得一丝不苟，坐在现代文明的精神病医生科室里，全身绷紧像一支裸露的钢钳，在自己的国家活得像个异乡人，面对满大街戴头巾的女人，痛苦愤怒到不能自抑，只好尖叫，为什么，为什么！每晚在性瘾成癖的炮友身边睁眼到天明的谷碧琳是我，当跟信仰冲突的姐姐谷蓝激烈地扭成一团，面对来自最亲爱的人的殴打和强烈恨意，整张脸抽噎到青筋直爆，却只好跪在地上嘶哑着一遍遍问，为什么你还要相信，相信该死的真主！这些才是真正的我，活在被性侵噩梦里的游魂，足够的机敏饶舌但面对父权的暴力时仍然会恐惧到失声，明明受过高等教育了解一切关于原谅的智慧，但内心深处永远烧灼着愤怒。这些才是真正的我！无论是藏在头巾里，还是套在制服里，同样地，都同样地锁在无声命运里。她们都是我，她们说出我。

女主玛利亚，传统、卑微，曾一度相信“智者”，最后发现他也就是个平常人，喜欢戒指，任哥哥差遣训斥

哥哥亚辛，爱他的老婆，没有耐心，对至亲刻薄，对陌生人温柔，

嫂子露希耶，以不是处女的身份出嫁，多年的心结最终解开，原谅了跛足男，也不再抑郁了，回到了家庭的温暖

小儿子伊斯麦尔，在妈妈心结解开之后，开心了，也开始说话了。

智者阿里萨迪，解答问题老套，老伴在旅途中去世，女儿也不是传统类型，甚至还未告诉她她是收养的

智者女儿哈露妮莎，在外留学，听外语歌，爱听摇滚爱蹦迪，喜欢和叛逆的女性同伴相处

佩里，身为心理医生，却还要找心理咨询。选择不戴头巾，却无法面对人与人之间的天地隔绝。决定不结婚，却又总是在睡醒时觉得孤独，不想被提起相亲的事情。

梅丽莎，身为肥皂剧演员，她飘忽不定，没有固定的伴侣

希南先生，同时与多个女人相处，只想解决性需求，需求无果时甚至拿纱巾找感觉。偷听到前女友的话，被深深刺激。冷落了她的妈妈，她妈妈甚至把邻居的孩子当做儿子。

谷碧琳，终止了对佩里的心理咨询，与姐姐在诸多事情上有严重分歧，不相信真主能保佑他们一家。对弟弟的治疗也没有得到认可。

谷蓝，强势的传统派姐姐，与妹妹意见不和并常常打架泄愤。内心也有脆弱的一面

希尔米，“谈话小组”组长，滔滔不绝、长篇大论，但对玛利亚一片真心