黄真伊2007

看推荐说这部片是纪录传奇女子，刚强坚韧。
大晚上看的我越来越困，女子的一生没啥奇特，
倒是像慢动作的播放了她和奴之间的爱情。
这个男主角选的。。。。我擦。

另外，韩国古代对诗竟然全是中文啊。
这棒子竟然还说啥传统文化都是他们家的。
真让人不得不捏汗。

大片不是这样炼成的。近两个半小时的黄金周黄金时间，耗在这样一部节奏缓慢、情节不曲折、故事无高潮的以为是韩国大片的电影中，是一种浪费。
　　
　　导演用一种韩国连续剧样的节奏来拍这部电影，用韩国古装剧惯有的阴谋论来架构情节，用让人搞不清楚的逻辑来发展故事，为什么黄真伊失去贵族身份就要沦落妓院？为什么不和努尔远走高飞？原来他们彼此是相爱的，从小时候就开始的么？为何如此深沉，却不着痕迹？为什么她先说“要把世界踩在脚底下”，后又说“如果我死了，把我埋在街上，让人来践踏”……
　　
　　抱着杂志上所评论的，一个传奇女性的故事来看这电影，结果发现，讲述的重心是那个劫富济贫的男人，黄真伊只是他的附庸！
　　如果做个统计，我相信讲述男人的篇幅一定比女性的多，那个阴险的地方官，勇猛的努尔，黄真伊周旋在这两个男人的斗争之间，以沉默、内敛生存，看不到果敢和意志。影片的男性视角让这个讲述女人的故事失重倾斜。
　　
　　她对于努尔的爱情，让她不委身于地方官，她为了救人，又最终委身于了地方官。牺牲？却是个失败的牺牲，连观众都会了解她勇猛的恋人的脾性，会以武力来拯救，会轻易得到死亡的结局。 韩剧里都以死亡就成就悲剧？以为悲剧可以久一点回味，可是，这个电影中的死亡，并不凄然，而是必然。
　　
　　在最后狱中的相会，没有激烈的情感，只有节制的施礼，表达崇高的爱情，本可以让人心存感怀，可以拖沓了两个小时之后，实在无耐性去体味其中的滋味，只求他速速结束罢了。
　　
　　传奇的女性，勇猛的男人，他们的爱情让人无法感知，因为在关于他们之间沟通和感应的拍摄让人觉得有一堵厚厚的墙，是身份、是交流的无奈，或者别的。
　　
　　徒有表面，无法渗入人心的爱情不是可以打动人的爱情，影片也不会是成功的影片！

   韩片韩剧看得不多，风靡一时的《野蛮女友》之类倒是也跟风看了，总的来说，这些影视剧不太对我的胃口，外表的精致难掩内涵的浅薄，当然，它们很受东南亚人们的欢迎。

    不过，精致的外表倒真能吸引人。韩剧的形式美不是一部两部电视剧，或者一个两个片子，它是集体性的。受不了长长的浪漫爱情剧，偶尔，我也会买几部韩片看看。偶尔，也能惊喜地发现一些上乘之作，比如说张东健推掉很多片约，一心一意接演的《海岸线》，讲述一个边防兵误杀平民后内心痛苦挣扎、最终精神失常的故事。《海》片几乎未入大众的法眼，我想，张东健接拍《海岸线》，一定不是为了过眼烟云般的名利，很有可能希望借着这个复杂人物的塑造，达到表演上的纯熟，是缘于对艺术的热爱。

   昨晚看了韩国美女宋慧乔主演的古装剧《黄真伊》。在沉寂的深夜，这种色调灰暗、愤世而不哀伤的悲剧引起了我的共鸣。16世纪的朝鲜，大约相当于中国的元代（我好象记得哪本书上写的，那时候在元大都——今天的北京，因为皇后是朝鲜人，很流行“韩流”。），大户人家，有“孝子门”之誉的黄进士家的独女黄真伊，出嫁前得知自己是奴婢的女儿，不愿虚伪地活着，选择了从妓。地方长官为了得到她的心，设计杀害了与她相爱的土匪头子。在这个苍凉虚伪的世上，她终于明白，还有君子，还有真爱。

    沿袭韩剧唯美的传统，片中的画面也十分精美。黄真伊清丽脱俗，男人们相对粗犷多了，这样的反衬表现了女主角身处浊世而出污泥不染。开场的打斗，灯光布景犹如一幕幕精致的舞台剧，精致得太过纯粹和单纯，有些假了。男主角与众混混的打斗，看多了武打片的中国人一定不会叫好。这样的三招两式，较之中华武术，差得太远了。这样毛毛燥燥的较量，既不激烈更不热烈，让人觉得韩国人只学到了中国武打片的皮毛。

    16世纪的朝鲜，深受中华文化浸染。黄真伊能够美名远扬，不仅在于她的美貌，还在于她的诗作。所以片中时时有黄执毛笔写作的场景。黄黄的灯光下，身着精致韩服、席地而坐的大家闺秀黄真伊纤手握笔，全神贯注于笔端，饱满润泽的黑墨渐渐变成漂亮的书法，真叫一个美！

   佛教也应源自中原，黄去拜佛。在去寺庙回来的路上，远远看见白色的葬礼人群，送行的人们多是衣着艳丽的“青流”女子，鼓乐欢庆下一脸哀伤。这场景却是一番“道家”的诠释：旁人告诉她，“死是生命的结束，死去的人走完了一生，要高兴地送行”。庄子之妻去世，旁人皆悲，庄子却“鼓而歌”，说这是天道，道法自然，何悲之有？没有想到，16世纪的朝鲜也深受道家的影响。这场景的出现，既为后文黄发现这次偶遇的乃其悲苦一生的生母的葬礼，连葬礼都要打着欢送的名义（实则内心苦悲），心里落下深深伤疤；又向观众一再渲染当时的社会文化，给电影赋上了一层哲学深义。

   足不出户、饱读诗书的小姐其实有一颗善良的心。对仰慕她而入室偷窥的男人，她说：“他只是不小心”，还为她题字。然后，足不出户的小姐得知自己出身如此卑微后，几乎不能接受事实。她同时又是个十足的叛逆者，大户人家的教养使她高傲：“有三条路：第一，继续当大户人家的小姐，嫁给有钱人家当妃子；第二，公开自己的身世，还原自己奴婢的身份；第三，进入青流。”聪明绝顶的她看透了周围人伪善的面目，内心的高傲使她不愿过这种戴着面具的生活，所以，第一条路她不选；做奴婢，被伪善的人呼来喝去，失掉人生尊严，她不愿意；第三条路，成为最下贱的妓女，表面上堕落了，却可以以此嘲讽虚伪的社会，是她的选择。

    她对人间的真善美并不是没有一点期盼。否则，她为什么在当妓女的前夜，与男主角发生关系？——她知道，他，虽然出身卑微，却一心向她。此时的她这么做，并不是爱上了他，只是一种与过去告别的仪式，至少，他不是虚伪的。

   妓女的社会地位很低贱，但是她却能在低贱中继续自己的高傲。诗名远扬又年轻美貌，使她在上流社会的应酬中得心应手。附庸风雅的大人们希望她的出现能够为其增光添色，她得以冷眼看世界，并继续高傲着：“我不想去！难道你杀了我不成？”

   报复社会的快意并没有延续多久，真情就在眼前。她终于一步步地被她曾经的仆人感化了，她也爱上了他，深深地。然而，这世上唯一的温暖也被伪善的大人戕害了，她在白雪皑皑的群山之巅，抛洒着他的骨灰，“随风去吧！”

    电影一直采用平视的角度讲故事，画面也比较低，虽然很唯美，但让人觉得对社会人心的伪善、对生死的一些哲学层面的探讨有些力不从心。对人心、对社会、对生命的表达缺少辅垫和映衬，整部电影好似一幕幕场景不多的话剧拼接而成。虽然漂亮，却没有足够丰富的内涵。

    背景音乐不多，几乎不着痕迹，只在少数的几个地方如蜻蜓点水般掠过，有些地方居然还是用的钢琴，非常现代和小巧的感觉。难道韩国没有民族乐器、没有民族音乐吗？即使没有，片中也出现过中国的古琴，16世纪的朝鲜社会同中原一样，也是忠孝传家，也是儒释道为社会文化的主流，想必琴棋书画也是大户人家的雅好吧，抚几曲苍凉的古琴是不是更能表达人物的心理活动呢？

    片中多次出现诗词，全用中文书写。当时朝鲜的士大夫阶层也讲究诗词的意境吧？但是翻译的中文字幕太烂了,本来是：
“云深雨可避，天曝景何如，夜不干雯别，金乌气待舒”
    结果说成了：
    “天上十的雨无法躲开，太阳下山来到的夜晚，即将天亮的早上，这么盼望”

    翻译的对白把这种应该表达的意境破坏得一塌胡涂。我想，韩国人自己看这部片子，可能比我们中国人更能体会其中的味道吧。

    好象韩剧永远只在画面上擅长，就象小朋友偏食一样。偏食的后果是营养不良，电影只重画面，而且只求画面精致，是很不足够的。每一个场景，无论从光线、服装、道具还是人物形象都精致小巧，但这么精致是为了什么？总不能为了精致而精致吧？漂亮之中，少些神韵，是个很大的缺憾。片中很少有类似俯视群山之类的大的画面，须知黄真伊是在看透世态炎凉才有了巨大的心理落差，才有才女+美女+妓女的起伏人生的。不开阔的视野使得影片内涵表达得单薄了些。

    最后要说一句：宋慧乔演得真不错！很喜欢她在片中的气质和扮相，一张俏丽脱俗的面孔对人物复杂心理的刻画十分到位，为影片增色不少。单纯为看宋慧乔而看这部片子，欣赏小乔的美，还是蛮享受的。

黄真伊是16世纪朝鲜知名的艺妓，她的故事似乎被翻拍过很多种版本，这是07年的那版，口碑并不好。

作为资深脸盲，因为感慨女主实在太好看，特地中途翻了资料才发现那是宋慧乔...坦白讲，故事确实被讲述得平淡无奇，黄真伊从贵族小姐沦落到做妓的转折演绎得还是太突兀，她的性格转变也被粗糙的一带而过，而这些本该是这种题材的影片最出彩的地方。

好在电影里的画面和服饰特别美，镜头刻画细腻，宋慧乔的颜又实在耐看，所以啃着蟹脚喝着啤酒也就心平气和的磨完了片子。

不得不提的是，银晟影院的这个翻译版本真的烂到令人发指，最基本的台词都难以看懂，从头到尾都在意会和猜台词，也是够了。

是不是那些古代的风尘女子，都被裹上了神秘与迷人的面纱。无论是日本韩国中国，那些历史上有名的青楼女子，光芒甚至超过了历代深宫后院中的那些权势美人们。这些坠入风尘的女子，通通都有迷人的外表，桀骜不驯的品格，超出凡人的智慧。因这些女子的美丽，被人们唾弃和鄙视的青楼女子们，一瞬间犹如脱俗的蝴蝶般，飞舞在众多的文学影视作品中。

在众多的人物传记电影中，《黄真伊》不是最好的一部；在众多描绘古代青楼女子生涯的电影中，《黄真伊》也不是描绘的最好的一部。但是不完美的《黄真伊》却反衬出了一个女人的精彩，是属于黄真伊的精彩，更是属于宋慧乔的精彩。

“黄真伊，活在16世纪的21世纪女人。”是影片的宣传语，确实黄真伊这个女人在那个时代是过于另类的女人。大凡令人着迷的女人都有以下这些特质，美貌的外表，高傲优雅的气质，卓尔不群的才华，如果这些特质恰巧集中在一个风尘女子身上，就显得更加地可贵。黄真伊的魅力在于，在那样一个封建官僚揽权民不聊生的社会里，她是一个勇敢的去选择自己命运的女人，更是一个面对官僚阶级中那些虚伪嘴脸时，敢于抬起头桀骜不驯的女人。

所以，在整部影片人物众多的情况下，我们还是只看到了黄真伊一个人的精彩。整部戏的重心都压在了她一个人身上，而其他人物都异常苍白。虽然黄真伊个人的光芒是造成这这种情况的一个理由，但却是一个根本说不过去的理由。主要人物的精彩，其实并不是传记片的成功之处。没有对手的精彩，主角的精彩也只是来自于自身，自然对手无力，主角也就不会有多强。原本应该会非常出戏的由刘智泰扮演的“那家伙”，也只是一个符号化的侠义浪子专情男人，打打杀杀在影片中就是他的全部使命，比起《大奥》中相同状况的生岛，“那家伙”这个人物非常苍白以至于最后的那场离别戏，因为人物的苍白而失去更多煽情和赚人眼泪的可能性。

到底是黄真伊的光芒盖过了其他人物，还是宋慧乔的光芒盖过了其他人物，甚至比黄真伊本人更加吸引观众的眼球，是一个值得思考的问题。至少宋慧乔在本片中完成了一个成功的蜕变，从一个清纯的偶像剧中的小女生到一个成熟女人的蜕变，有如当年全度妍以《丑闻》成功上位实力派女星一般。从韩剧明星转变为实力女星，宋扮演的黄真伊确实因为她本人而又多了一份独有的魅力。端庄又温柔的气质下却隐藏着能够吸引男人注意的资本，骨子里充满着一股傲气。在宋的扮演下，穿着华丽服饰画着妩媚眼线的黄真伊俨然一副成熟妖娆的艺妓做派，当卸下华丽的服饰和精致的假发，黄真伊俨然又成了一个温柔善良的普通女子。是难以掩饰的对“那家伙”的爱，和女子天生的柔弱。

影片没有用过多的时间去展现黄真伊是如何从一个贵族小姐变为一个头牌艺妓的，而是着重展现黄真伊是如何与那些上流社会的男人们周旋的，期间她的智慧与才华得到完美的展现。通过她与那些男人们的周旋，反衬出了那个时代上流社会中，所谓的文人雅士的虚伪嘴脸和肮脏的一面。

黄真伊让宋慧桥成功的蜕变了，却未能让影片成为一部成功的人物传记影片，甚至也算不上一部优秀的文学作品改编电影。漫长的140分钟，本应该可以把小说中的精髓，无论是人物方面的还是故事方面的都展现出来，可惜编导对剧本掌握的力不从心，空留了一本精彩的小说。本片最大的硬伤还在于情节过于拖沓，在韩剧中最让人无奈的事情发生在电影上就更加让人无奈了。本该精彩的地方不够精彩，本该煽情的地方又煽情不够，加上对情节节奏控制的失调，自然使得全片只有黄真伊这个人好看，还值得去看。

女权主义思想在片中过于偏激和表露明显，也让影片的娱乐性大大降低了。虽然我非常敬佩黄真伊面对那么多打击时还能够如此坚强，却无法去认同她的坚强，或许失去贵族小姐的身份得知身世的秘密和亲生母亲的抛弃，这一切都能够去忍受去面对。那么当面对自己最爱的男人的死亡，却还能够如此坚强面对，确实让我不能理解，金刚山悬崖边的黄真伊的那份悲伤，也就永远比不上《丑闻》中全度妍在冰河上行走的那个背影。

因为是经典、留学时《韩国女性学》的课堂上教授曾分析过这部电影......昨天和今天分别抽了三小块时间，看完这部电影。
我感觉：这是一副需要静下心来、用心欣赏的东方山水画。
黄真伊出生于公元1506，生命的旋律在1544年戛然而知。稍微看下历史，我们可以知道：这一时期的中国，朱元璋建立了明朝，相继迎来了“正德、嘉靖”两位皇帝的统治；而朝鲜半岛，继新罗、高丽后，迎来第三个统一王朝——朝鲜，此时燕山君的统治被推翻，中宗取而代之。
再看下黄真伊的一生：
1.出生
黄进士强奸了正室妻子的侍女，侍女生下“伊”，交给正室妻子后，离开黄家。所以，她的出生，其实是她妈妈悲剧的结果。影片开头，从小被训练得“琴棋书画样样精通、才气逼人”的伊，给我们一种“白富美”的第一印象。这也是导演预埋的一个伏笔吧。
2.被罢婚
汉阳的一封罢婚书信，由黄进士的正室妻子告诉伊，安安静静的对话中，伊知道了自己被罢婚的理由和自己的身世。影片中，伊此时宛然“淡定姐”，我们也试图用当时的社会背景，去理解“为何贵族士大夫不能娶庶出的女子为妻”.这一世俗规定。“两班社会下的朝鲜，和封建中国一样，等级制度森严，婚姻制度也是讲究门当户对。”这样的解释，似乎可以把伊遭遇的“罢婚”给合理化。
3.三岔路口的选择
夜深人静，伊和奴交心。“我面前有三条路......我决定走妓女这条路。”伊依旧是“淡定姐”。奴开始受到良心的谴责，跪在地上嚎啕大哭，嚷着：“小姐，你绝对不要原谅我。”不知这话是真心还是假意。我觉得是假意，奴从小喜欢天真无邪、玩办家家游戏当他老婆的伊，自觉身份卑微，高攀不上，眼看伊要远嫁汉阳，终于把自己知道的一个秘密告诉了汉阳的“准亲家”。什么秘密呢？也就是上文中说到的伊身世之谜。这个秘密，源于伊的妈妈，她离开黄家后，选择了妓女职业，在黄家门口徘徊时被奴发现，奴开始照顾伊的妈妈，并陪同走完人生最后的路。
尽管这样，伊还是以处子之身，要求奴当自己的妓夫。看似交换的肉体关系，在这两人心里都埋下了某样东西。
4.“美人计”为哪般？
伊的妓女路，走的是“清纯的脸庞+狐狸的计谋+出色的诗词”路线。电影中，她的三次出战，都用的是美人计。
首战，以刚失去丈夫的寡妇为名，让怪童当碧溪水的下人，在某个夜，身着白衣，借口怪童不在代替铺床的她，被碧溪水牵住了手......她用碧溪水留在它长裙上的诗文为证，摘下了碧溪水“伪君子、真小人”的面具。
再战，对象是理学家徐敬德。她这次的行头是“黑面纱，厚厚重重的盘发，黑韩服”，有点黑寡妇的味道。徐没有给这个黑寡妇任何缝隙，反而给她上了一堂“政治课”。由此，伊的人生观、价值观、思想觉悟一下子上升了。
这堂课，话不多，懂得人从一句话里能参悟出一生的道理：
1）“如果前路被木头所挡，你怎么办？”“让开它。”
2）“如果前路风雨疾来，你怎么办、。”“等雨停。”
3）“你为什么不埋怨你的遭遇？”“命中注定，无怨。”
伊听着徐的总结“你不为物所困的心，是因为你没有用心。要记住，世间万物不能自生自灭”，从山上下来，这次摘下的面具，不是对方的，而是自己的。
第三战，伊让自己的两名仆人“衣锦”和“怪童”成婚，传统婚礼热热闹闹的一面，让我们有些许不安。导演再一次使出了心里落差的伎俩。婚礼当晚，新郎怪童被大人抓去当人质，目的是逼“奴”出来自首。“淡定姐”这次以身相许，与大人共度一晚。无奈，命运多奇葩的朝鲜，奴自己去官衙自首了。这次，伊没有收获，大人扔出了“男人是井，眼光短浅的女人会喝完水之后，往井里吐唾沫。为什么这样的女人就眼光短浅了呢？因为女人还会再口渴的。”当时的朝鲜，女人只是男人的一种附属物，这样的说法其实已经很抬举万万女同胞了，有点小可悲小可惜。
5.“奴”的死意味着什么？
相比较伊的身份从贵到贱的落差，奴一直稳居社会最底层。影片中，他虽没有伊的才气逼人，但他的成长让我们很是感动。
他用自己的拳头一次次保护了心爱的伊，走上劫富济贫的道路，官兵拿着火把、射着箭一次次抓他，他的不凡身手着实让人感叹。
当他把抢来的大米分给百姓时，会让我们感到这是一次“爱心行动”，这样的奴，让我们看到小老百姓心底的善和真。
他和伊的对话，他说“我们去一个没有阶级、饥饿的无名小岛吧”，伊说“那我去那做什么呢？”他回答“看看风景就行。”他装着一个小岛梦，和我们伟大的马克思一样，构建着“无产阶级宏伟蓝图”。
上文也提到，奴为救怪童，自首后被押去刑场，斩“首”示众，他的小岛梦终究还只是个梦。
影片的最后，安排伊拿着奴的骨灰，坐上了船，到了一个风景如画的世外之地，伊留下骨灰在白雪皑皑里。留下自己的倩影在美丽山水里。
这部电影如画，画里的人、事、物，体现着韩国传统的美。
而这种美，是一种无奈，“原谅，爱”这些台词的出现，让人心生怜惜；
这种美，也是一种悲壮，大时代下的小人物，甲乙丙丁都有自己的故事。