1 ) 给心灵找一个居所
看完电影我真的非常震撼,在捧腹之余,我觉得人类很有必要审视一下现在的“所谓文明”.“这里看起来像人间天堂,却是世界上最奇怪的沙漠.”开头这句话看似像是在给人们介绍这片沙漠的神奇、与众不同.其实不然,接下来的一系列片段讲述了住在这片沙漠的布依人.他们十分知足、非常和善、甚至不懂得什么是文明.在他们看来,一切都是上帝的恩赐.更可贵的是他们没有所有权意识.但这一切被飞行员投下的一个玻璃瓶打破了,他们认为那是上帝在跟他们开玩笑,是不祥之物,由历苏送到“世界的尽头”扔掉
这部影片很巧妙的利用了对比,在南方600里的城市,这是一个现代化非常发达的城市.但这里的人们并不快乐,他们过着死板的生活,周一早上八点去上班,中间十点半有十五分钟的休息时间.他们像是时间的奴隶,这里的学生被迫接受十几年的教育,这里的上班族受到上司的刁难.而在北方2000里的地方发生了一场政治刺杀,他们为了权力宁愿舍弃生命
其实,每个人的心灵深处都住着善意,只是在追逐名利中、在征服自然中失去了本性,造就了所谓的现代文明——现代文明的背后,是对资源的疯狂掠夺,是硝烟弥漫的战争,是追逐名利的勾心斗角,是篡改历史,是强权霸权主义的盛行
当历苏站在那个美丽的悬崖边上,一扬手,可乐瓶子在空中划出一道完美的抛物线,然后不见.当时我就在想:或许,人类真的需要给心灵找一个居所,让它能够得到净化的憩居.像布依人那样随心所欲的生活,与世无争,与自然和谐相处.哪怕是回归原始,又有何不可?
2 ) 听朋友说土著人死了,太可怜了。想哭。这是我看过最快乐、单纯的电影之一。
中文名:历苏
英文名:N!xau
本名有人认为是Gcao Coma或Gcau Coma或者Gcau。艺名中的感叹号是非洲母语的一个点击子音的象征。
演艺生涯历苏的名字N!xau是当地土著语的音译写法,这种语言里因为有类似“咔嗒”的音,所以找不到对应的罗马字母来代替。在被导演发现之前,他对现代生活和外面的世界几乎一无所知——总共见过3个白人,所见过的最大的建筑群落是当地土著居民的小村落,这也说明了为什么会有被风吹跑了工资的传闻。他所属的土著又被称为“桑”、“布希曼”、“布什曼”,是丛林人的意思,是南非和纳米比亚等地仅存的特有的土著族群。他本人会说好几种土著语言,能流利的运用的是Juǀʼhoan, Otjiherero, Tswana这三种,但是官方语言之一的Afrikaans他却会的不多。
在历苏以N!xau之名走红之后,其经理表示其原艺名应是G!kau,因打字疏忽而打成了N!xau。
历苏的出生日期并不明确,因为当地人没记录出生时间的习惯。
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演艺生涯
历苏意外地被导演jamie uys发现后,出演1980年上映的电影《上帝也疯狂》的主角Xixo。其自然大方的表现深受观众喜爱,获得了三百元美金的片酬,但由于其对纸钞完全没概念居然让风把钞票都吹跑了……后来他知道了纸钞是怎么一回事,就在续集拍摄前为自己进行了争取,要求摄制组预支他80万南非兰特,最后实际拿到了超过50万南非兰特的片酬。他说这些钱是用来给自己的家人们盖一个通水通电的渣煤砖屋子的,但是又据说因为仍然不习惯钞票,更没有理财的观念,所以大部分的钱都不知道怎么就花掉了。
历苏经过《上帝也疯狂》的爆红后时隔九年再度演出了《上帝也疯狂续集》,虽然口碑不如首集,但一年后与港星林正英合演了《非洲和尚》风靡亚洲。此后甚至远赴亚洲拍摄了《香港也疯狂》及《非洲超人》等卖座强片,结识了刘青云、刘嘉玲、叶童等多位知名港星。演员雷宇扬曾称赞历苏为人个性随和且敬业的优秀演员。
《上帝也疯狂》电影系列总共拍摄了6部,历苏出演了其中5部,包括《上帝也疯狂》、《上帝也疯狂II》、《上帝也疯狂III》、《香港也疯狂》、《非洲超人》。历苏被纳米比亚人称为“最有名的纳米比亚演员”。曾经一度谣传他在日本拍摄了一部电影,但不过是谣传而已,至今没有证据显示真的有过这么一部电影。
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薪水状况:
《上帝也疯狂》: 1980 $300
《上帝也疯狂II》:1989 600000南非兰特 (约8万美金)
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退休生涯
在他的电影生涯逐渐逝去之后,因水土不服返乡回到农夫本行,靠种植玉米南瓜豆子以及养牲口来活自己和3个妻子以及6个儿女。又据说,他养的牲口每次总数都不能超过20,因为高于20的数他就不会数了。
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逝世
2003年7月上旬的一天,喀拉哈里偏远地区的纳米比亚地方官员证实了历苏的死讯:“历苏于2003年7月1日出门寻找木材不幸暴毙草原,死于多重抗药性结核......”关于死亡原因,有报道说他长期患有结核病,所以可能是由于这种耐多药结核病,也有报道说他是自然死亡。至于他死亡时正在做什么,有报道说他正在狩猎珍珠鸡,也有报道说他家人证实他是出门捡柴禾。由于历苏本人也不清楚自己的生日,所以只能猜测他享年58岁。
唯一能肯定的是,2003年7月12日,在特桑克维,他的家乡,人们为他举行了半传统的葬礼,让他安息在了已经去世的二夫人身旁。
国内关于历苏逝世的报道
当年凭《上帝也疯狂》风靡香港的非洲演员历苏,(2003年7月1日)前日经该片监制证实,于日前在纳米比亚郊区被发现暴毙于草原之中,享年约59岁(因未能证实实际年龄),死因暂时未公布。历苏家人遭遇噩耗一脸茫然。一去不返暴尸草原据发言人称,历苏的家人以“一去不返”来形容历苏的去世,且透露历苏于上周二出门到郊外拾柴,迟迟未见他回来,便四出寻找,赫然于草原发现他的尸体。土著形象深植人心曾接拍港产片的历苏当年在《上帝也疯狂》片中饰演非洲土著,广受观众欢迎,其后一连开拍续集和第三集,及后获香港导演钱升玮邀请拍摄以香港为题的《香港也疯狂》。稍后又拍非洲版僵尸片《非洲和尚》,该片由周星驰和吴孟达担任配音。历苏一生为不少人带来欢乐,但他却不渴望一直做演员,拍罢上述几出戏之后,便回家乡过他爱过的生活。工作敬业令人怀念曾跟历苏合作过的演员闻噩耗都感到很难过。刘青云、刘嘉玲、叶童跟历苏拍摄电影《香港也疯狂》时成为好友。另外,雷宇扬1993年曾与历苏往北京、四川及云南等地拍摄电影《非洲超人》。他昨晚获悉历苏死讯后,即说:“好可惜,这么友善、随和的一个人。因为他是非洲人,在中国拍戏觉得很冷,但他披一件衣服就开工,又不穿鞋,毫无怨言。我和他用身体语言沟通多,他很会玩闹,加上当时在内地已有知名度,好多小朋友争着要和他合影。”
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3 ) 如果心灵可以回归纯真
最开始看是因为同学的推荐,据说是很搞笑的一部片子,看完以后并没有同学说的那么搞笑,但是确实是一部不错的片子。
片子一开始就采用了对比的手法。一群是非洲地区与世隔绝的野人,一群是大城市里被生计压得喘不过气的都市人。看似风马牛不相及的两类人,在导演一个小时的安排下相遇了。
卡哈里人原本过着淳朴原始的生活,彼此之间不懂得计较,天天劳作仅仅是为了填饱肚子。但这份平静却被一个从直升飞机扔下来的瓶子打破了。一个在普通人眼睛里平淡无奇的瓶子,却是他们见过最神奇的东西。它无比光滑和坚硬,于是它被渐渐的运用到了生产中,大家越来越发现它的妙处,于是,这些淳朴的人中,第一次有了占有的想法,谁都想先用它,于是矛盾产生了。这个他们认为是上帝赐予的瓶子在他们眼中成了“邪恶之物”。为了解决这个问题,基决定单独上路,走的远远的把这个邪恶之物扔掉。
另一方面,在大都市中,一个普通的不能再普通的女编辑,受着上司的压力和作为媒体工作者正义感的两方面夹击,终于忍受不住,决定去非洲那个相对平静的地方做老师。于是,两群完全不一样的人将要相遇了。
我认为片子最有意思的部分就是博士开车去接女教师的一路。其实再淳朴甚至是无知的人都是会有私欲,但是卡拉哈里人会把影响他们团结的物品扔的远远的,而不会考虑这个物品给他们的生活带来的多大的方便和变化。都市人则通常都是以方便自己为第一出发点,这就是俩个人群的最大区别。他们狩猎是为了生存,我们狩猎是为了满足自己的贪欲。他们眼中没有私有的东西,而我们却想把一切不属于自己的据为己有。我们无法理解他们纯真的内心,就如他们不会理解我们把大象猎杀以后,却只拿走象牙的行为。
片子中又一幕让我印象深刻的就是当基给博士打完了11周的工以后,博士坚持要给基钱。基不知道这是什么,随意的把钱给扔了,于是空气中飘荡着五颜六色的毫无意义的纸。在第二部里面也有累死的主人公要付给当地人钱的场面。当地土人根本不知道钱是什么东西,他们对于别人的帮助是出自内心,也从来没有想到过别人会故意陷害自己。他们的心里认为对方无礼、粗鲁就是恶劣的极致了。
他们的纯真让人感到好笑也感到心酸。不知过多少年以后,我们的社会中人与人之间的关系才可以变成这样。
4 ) 被时间遗忘的人
有两种电影会让我看过之后十分高兴.一是未经别人介绍,没有看过宣传,不经意看到然后发现惊喜连连.还有一种是一开始看一会觉得很不好看,耐着性子逼着自己看却渐入佳境,一发不可收拾的好看.这种感觉像是捡来的喜欢.
昨天看的属于第二种情况.《上帝也疯狂》,是经师妹介绍的,片子年代久远比本人还老些,因此画面还很粗糙,刚开始看还以为是纪录片,尤其是看到一批非洲土著人的时候偶绝望了,心想又是诸如关爱第三世界之类的无聊片。可是看到大约十几分钟,介绍完这批与世隔绝的土著人,故事有了转机,一只从天而降的可口可乐瓶子,打破了土著人平静的生活。故事情节曲折有趣,结构不乏精巧,以偶啰嗦滴笔调不知道几时能写完,只是有几个片断让我印象很深。导演用他独特而另类的视角给我们勾画了一个不同的非洲。
富饶的沙漠
首先是拍摄地选在环境恶劣的非洲大沙漠里,让人很容易联想到贫困与痛苦这种主题,可影片恰恰就完全没有提到环境给人们带来什么痛苦,相反,这群乐天知命的土著人非常感激上天赐他们的点点滴滴的水源和少之又少的食物,他们只因饥饿而捕食,从不贪婪,他们捕杀到一只羚羊,认真的跪在它面前,废一大堆话,向它道歉,告诉它并不想杀它,是为生活所迫……
当野蛮遭遇文明
尽管他们不懂得什么叫文明,可土著人凯比文明人显得更文明,他懵懂的捕杀了牧羊人的羊,还大大方方的招呼牧羊人过来一起分享, 在他看来,牧羊人喊来的警察把他所猎的羊独占了,他很生气,可他并没有争执,而是转身去另外捕一只.警察把他送上法院,尽管也许他认为他受尽委屈,可他仍然保持微笑的面对那些文明人,可惜没有人给他回应.
滑稽的战乱
这是被称为非洲国家贫困的根源,可导演好像并没有对此进行什么深入的思考,严肃的政治在这里只是成为令人捧腹的笑料,被着实的讽刺的一把,一群又蠢又丑的恐怖分子,几枪就了结了一个国家一半的要员、火箭炮打落一把香蕉,战斗间隙偷空打牌的一对活宝……很有非洲版无厘头的味道。
世界尽头
经历千辛万苦,凯终于来到了一个断崖边,他深信已经到了世界的尽头,毫不犹豫的扔下了那个象征邪恶的可乐瓶子,瓶子在空中划了一个优雅的抛物线。凯圆满地完成了这次重任,回到了族人身边,重新过起快乐的生活。
看完电影,被这群光屁股滴土著人感动了,他们因感恩而富有,因无知而快乐,因善良而可爱,他们是幸福的,只希望老天不要再跟他们开玩笑,什么时候又来个不讲道德滴飞行员,从飞机里乱扔垃圾又刚好砸在这片净土上……
5 ) 上帝也疯狂——自然战胜论
这是一个很显著的,自然战胜。
视野里的非洲,是一个幕天席地的天真。上帝是好姑娘,她给了你露水和贫瘠,给了他水龙头和充盈。你不能说哪个更好,也许你两个都需要。但是如果你犹豫,你最好听从电影的建议。
电影的象征意是可察的。通过一些特定的人和物,你看到两种存在的碰撞:
博士当是自然主义者,土著是原生态的自然,女教师是可争取的社会受众,至于那个很懂得讨女人欢心的小资者,应当是大工业时代铺天盖地的废水和残渣。更直接的是政治,战乱和枪支。
疑问式给出我的看法:
1 博士在接女教师一路上的状况百出,二人之间的误会,是不是人们对自然的曲解乃至直接的无解和忽视?
2 博士面对女教师的笨拙,是不是自然在面对社会受众时的措手不及和无力?隔阂的产生,是不是在于工业时代,自然的陌生和距离化?
3 笨拙的博士却在土著的帮助下解救了人质,这是不是执导者最想告诉我们的:自然根本的战胜力量?
4 人质解救后,却是小资分子来冒领功劳,这是不是暗喻着人类社会制造对自然侵吞的事实和工业进化的表象利益?
5 土著最后将瓶子扔进了悬崖,这是不是象征着自然对工业和社会制造的摒弃和——最终战胜?
电影的基调是幽默和调侃的,但是无法控制的思考带来沉底的悲哀。离开屏幕,我们看到什么,又可以做什么?
自然主义者是悲壮的,电影让我看到绝望下不改初衷的战胜。在非洲草原上,好姑娘给了露水和天真,土著们用这两样东西圆满了单薄的生存之路。然而机车开进来,枪支喷火肆虐,草原上留下车辙痕迹和废弹的残骸;战乱和骚动,更是人类制造在自然脸上的疯狂涂鸦,执导者执意让自然战胜,似乎是在踮起脚尖向上拔离,渴望挣脱地心引力般的悲壮和挣扎。好吧,相信你的战胜,带点天真的色彩,但我不嘲笑。
而人们,我不能要求你效仿梭罗偏激的环境主义,但是我祈求你至少跟着我一起信任,带些天真。
编织一个天真的童话,与我亲爱的虫子共享。
——献给孜孜不倦用QQ给我传本电影的虫子
6 ) 上帝的错
对于一个原始家庭来说,出现一个不可分配只能独占的生活非必需品时,种种麻烦也就随这出现了。
完全是可乐瓶子的错,让一个单纯可爱的布依人开始怀疑起上帝的用心。他带着这个不详之物,准备走到世界的尽头;去问问上帝,为什么要这么做?
故事有了一个好的开头,然后接下来是......
距离沙漠几百里,居然就有现代化的城市,有下岗换工作,有革命,有爆乱,还有野外科学家的爱情遭遇。
.......
原始与文明的相遇,本身就是一个离奇的故事;更何况在这故事里,原始是作为文明可以使用,可以帮助的一个有益工具。故事里,其实还是以文明人的眼光在看世界。
片尾处,钞票满地飞,布依人走到一个山崖处;下面和远方有厚厚的云彩,文明的瓶子滚落下去,布依人终于可以回家了。
极早就收的片子,一直丢着没看。找出来,这两天当作功课一样看下去。
蛮不错的,有早期那种滑稽戏的感觉,人物都特别有趣。
成龙早期电影的风格和这个超级像……
这是一部微喜剧,笑后依旧引人深思
非常好的片子,很喜欢!从头笑到尾。不过笑过之后是惭愧。人因文明已失去了纯真。
其实最具喜感的是那辆车~
记得小时候学校就组织看过 现在回过头来又看 其实画面什么的现在看来都非常糟糕,但是对于一部上世纪80年代初的电影就能思考这么多的问题,却极其弥足珍贵
经过再三斟酌,我得出结论:贸然分析这片是不妥当的,而贸然的分析那两种文明也是不公平的。无论人性还是欲望,都绝非三言两语便能概括,毕竟好坏相生,对立而行的事物我们都已见太多。如此看来,影片阐述的最好的一点,便是两种差异繁多的文明最终能一起共存。而一部喜剧能做到引人深思,是很有意义的
小时后只看到表面的搞笑.........只有长大了才看得明....
上帝也笑了
如果这个世界没有可乐罐就好了!只是如果!
看过好多遍 比较经典了
每一种文明都有其存在的价值,每一种文化都应得到尊重。当被科技和现代化充斥的"被文明“的社会及成员面对一个被隔绝的族群,来到一个蛮荒之地,他们会发现,自己是无法生存的。而他们所标榜的价值观会像一层人皮面具被烈日剥落,争夺打斗,尔虞我诈,文明社会真的文明吗?
看完很愉悦的电影,纯粹感
6.5分。本片的评价很高,但我看下来却很不感冒。无非就是拿淳朴的非洲土著开涮而已。你如果真涮得精彩也就算了,问题是一旦镜头从土著身上转移到男女猪那条线,全片立即变成三流的喜剧电影了。无论镜头,表演,音乐都毫无亮点。可能还是一开始的创意在当时太过震撼了才会有如此的评价吧~
80年代拍出这种电影真的很棒了!感觉挺好玩的
这是一部朴素的、善意的电影。它从来不会让生活丧失希望。
这是一部微喜剧,笑后依旧引人深思。一千个读者有一千个哈姆雷特,看电影也是如此。
太搞笑了,在我心中可以排在看过的喜剧电影里的top3里
纯净原始的感动
看海报还以为是个啥破电影,没想到这么好笑。
超棒的喜剧!笑过之后也引发思考