剧照
更新时间：2023-09-14 19:48
详细剧情
与父亲形同陌路的塞巴斯蒂安（斯蒂芬·卢梭 Stéphane Rousseau 饰）忽然接到母亲路易丝的电话，那个风流成性的历史教授父亲莱米如今躺在医院里，命不久矣。塞巴斯蒂安在一番犹豫之后赶回蒙特利尔，陪父亲走过最后一段时光。多年的隔膜以及生活方式的差异让这对父子从一开始就吵了个天翻地覆，但塞巴斯蒂安还是想尽办法让父亲平静的走完最后的日子。他把父亲换到舒适的病房，并且打电话召集了父亲昔日的朋友聚集到一起，甚至为父亲买来海洛因止痛。在相处过程中，父子俩的感情产生了微妙的变化。 该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
长篇影评
1 ) 再给我一点温柔
一年来断断续续写的一些心得，接下来有一些法文原文的memorable quotes, 大部分的历史典故都在，对每一个都作了少量的评价和解释。
***********************************
又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，
arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。
就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。可以感受到好多关于生活的东西。
Denys独有这片子有无限温柔。就像片尾francoise hardy唱的
Ils ont cette douceur des plus beaux paysages
Et la fidélité des oiseaux de passage
Dans leurs cœurs est gravée une infinie tendresse
Mais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesse
Alors, ils viennent se chauffer chez moi
Et toi aussi tu viendras
Arcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。
要打动人，就需要表现出温情，
我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。
现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。
就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。
而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。
***************************************
首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。和法国其实没有多大关系。老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。
这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？
这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。
故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。 同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。 Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。老头要死 的时候便说（大概是）：
Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian).
除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。
猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句：
Tabarnak!
魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。
p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？好像不一样）。总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。
*************************************
再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。
当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。
**************************************
Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.
- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.
- Et ce processus vous paraît inévitable?
- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importe
quelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.
-Le Déclin de l’empire américain.
Rémy :
À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.
P53, l1-24
Alain Dussault (hors-champ) :
Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.
P78 l1-l14
Rémy
‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’
P81 l11-l17
Sœur Constance :
Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…
Rémy
Pas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,
cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.
P84 l14-P85 l18
Maxime
Méfie-toi des médecins catholiques.
Sébastien
Ah oui?
Maxime
Ils adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.
P86 l8-l14
Rémy
Comprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.
P88 l1-l3
Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?
Rémy
Mais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.
Dominique :
Car les malheurs de la Pologne…
Diane et Rémy (en chœur)
… sont une des preuves de l’existence de Dieu!
P90 l21-P91 l4
Je n'ai pas compris ce passage.
Nathalie
Oui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.
P119 l3-l11
Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de Rémy
Dans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.
Pierre (à Rémy)
En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.
Rémy
Exactement : celle qui a dit non.
Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)
C’était laquelle, ça, Maria Goretti?
Rémy
Une paysanne portugaise…
Alessandro
Portugaise! Santa Maria Goretti!?
Rémy
Elle était italienne!?
Alessandro
De Nettuno!
Rémy
C’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.
Dominique
Le Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!
Claude
Le secret de Fatima!
Dominique
Que seul le pape pouvait entendre!
Claude (faisant mine de donner l’absolution)
Pauvre Canada 1960!
Dominique
Écoute, on croyait à ça!
Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)
Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.
Alessandro
Cielo Sulla Palude.
Rémy
Exactement! En français : La Fille des marais.
Alessandro
Et la vedette était?
Rémy
Je cherchais son nom depuis quarante ans!
Alessandro
Inès Orsini.
Rémy
Mais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!
Alessandro
J’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.
Pierre
Moi aussi, à Brébeuf.
Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)
Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!
Alessandro
Même moi, je m’en souviens.
Claude
Bene!
Rémy
Vous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!
Pierre
Je crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.
Rémy
Pendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévision
chanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.
Diane
Maria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!
Rémy
J’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’ai
vu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueuse
de tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suis
endormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormi
la veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.
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又看了一遍Les invasions barbares和Le declin de l'empire americain, 确实野蛮人的入侵是不可超越的，
arcand的东西从来都是那个气质，喜欢的人就无论如何都喜欢，不喜欢的人怎么也不会知道电影好在那儿。
就只有这一部野蛮人的入侵让大家流连忘返，我都觉得这部片子对我的人生有指导作用了。可以感受到好多关于生活的东西。
Denys独有这片子有无限温柔。就像片尾francoise hardy唱的
Ils ont cette douceur des plus beaux paysages
Et la fidélité des oiseaux de passage
Dans leurs cœurs est gravée une infinie tendresse
Mais parfois dans leurs yeux se glisse la tristesse
Alors, ils viennent se chauffer chez moi
Et toi aussi tu viendras
Arcand作品往往很辛辣，看法前卫，深刻，大量的黑色幽默，显得很cynic，太冷漠了。
要打动人，就需要表现出温情，
我说的温情不是绵绵的情话，是观察者对另一个，另一群生命表现出来的深刻而诚挚的热爱。
现在想想那些曾经在我痛苦的时候指引过我的电影都有这样的特征：American Beauty, Antwone Fisher之类。
就像是来到遥远的西方文化，在异族文化里面的另一个我那么崇敬着的父亲，看着我痛苦，他就笑一下，拍拍我的肩，然后给我讲一个他以前的很奇妙的故事。
而我就得靠着一遍遍重温这些故事支撑过下面漫长的日子。
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首先，故事发生在蒙特利尔市，魁北克省，加拿大。和法国其实没有多大关系。老头似乎是Berkeley毕业的（总之是个纯粹的北美故事），后来还是回到蒙特利尔。
这部片子的前一集: Le Déclin de l'empire Américain, 1986年的一部政治及性喜剧，取典自Edward Gibbon的大作The decline and fall of the Roman Empire。而这部电影是17年后的续集，题目也是取典于同一作品，演员是原班人马，Edward Gibbon认为罗马帝国的衰亡是由于野蛮人的入侵。听说这部电影一定意义上是一个对九夭夭的一个回应，不然何以等到03年才拍？
这个电影我看了无数遍，里面的很多笑话和魁北克的历史语言有些关系，比如一开始医院的一幕，加拿大目前医疗系统人力资源极紧张，动不动查 个感冒也要排两个小时的队。但同时加拿大也为自己的医疗制度感到自豪，80年代的魁北克开始推行医疗制度公有化，作为寂静的革命（Revolution tranquille）的一个部分。所以加拿大的医疗基本上是免费的，但是却没有美国的迅捷，而且官僚主义严重。不过美国和中国一样，你没有钱治病的话， 就在医院门口等死。所以，老头说当年我也投了医疗公有化的票（Nationalization de l'hopital），现在我也要承担这个结果就是指的这件事。
故事在很多反映的是这个寂静的革命运动，老一辈的人是这个运动的参与者，见证了当年宗教控制，独裁省长Maurice Duplessis（1944-1959）治下的魁省，在Duplessis死后，便卷起了这场运动，宣扬魁北克自己的文化。削减宗教的权力，建立民主， 福利（影片中有一段老牧师说1972年？开始突然就没有人再来教堂了，这就是寂静革命的成果之一了）。 同时不再一味模仿法国，觉得法国早就抛弃这个曾拥有几乎整个北美的新法兰西，让法裔加拿大人不断受英裔的欺侮，魁北克人的自视总有一点自伤 自怜的味道。最后魁北克成为整个北美残存的法语文化，从此就在陷入不断和英裔文化入侵的抗争当中（比如移民入学必须学法文，害惨了我）。 Sebastian代表了魁北克的下一代，却正好是上辈所看不起的，一定意义上被美国化了的年轻人，务实，能干，却没有传承文化根底，流于物质。老头要死 的时候便说（大概是）：
Les barbares sont partout, voila leur prince. (the barbarians are coming, here's their prince)(同时指向Sebastian).
除了Sebastien, 野蛮人入侵同时指代了很多东西，加拿大生育率低人口减少，九十年代后期开始大量移民, 你到这儿来看,中国人遍地都是。电影里和Diane谈毒品生意的时候是在唐人街（蒙特利尔和上海是姐妹城市，那块上海送的牌坊是唐人街的招牌）。警察（我 们亲爱的Roy Dupuis演的）晚上钻到Sebastien的车里来，说毒枭都是中东来的，现在成为极大的犯罪团伙，这是个入侵（C'est une invasion.）同时野蛮人入侵当然也指911了。
猫猫追尾巴居然听得懂魁北克口音的法语，pfpf,很多法国人都听不懂呢。我的化学老师巴黎出生，自我介绍的时候说我会即将三门语言，法语， 英语和魁北克话，这当然是说笑。不知道懂没懂讲pump那段黄色笑话，那算是个很好的法语动词变为练习阿。但是你肯定没有懂Sebastien在医院地下 室里大骂的那一句：
Tabarnak!
魁北克骂人有自有一番文化，在这里就不说了。
p.s.Stephane Rousseau演Sebastien很出彩，赞一个，其实这个演员是个很有名的单口相声家，大家有时间可以听听北美的单口相声（脱口秀？好像不一样）。总之比东北二人转还露骨（更涉及政治种族），但也有不少挺聪明的笑话。
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再加几个关于野蛮人入侵的象征意义，魁北克继承法国是北美唯一的虔诚保守的天主教省。电影里老牧师卖积压的神像时说，Ca veut dire, tout cela ne vaut rien.(that means, all these are worthless.)那股荒凉劲儿，明显也是在嘲讽信仰的失落，拜金主义之深入人心。医院工会那几个五大三粗的汉子不也是凸现的野蛮人么，只讲势力金钱，员工小偷小盗屡见不鲜。片中还有很多对官僚主义的嘲讽，包括贿赂之类。在当年Remy之流的热血青年对这个国度所抱的信仰，理想主义都在拜金主义的野 蛮文化侵略下渐渐消逝的同时，“帝国”的内部也渐渐腐化了。后来那个不会说法语，英文口音也很重的匈牙利按摩女其实也暗示着移民正在改变这个城市的文化 吧。
当然，除了对左倾，性开放知识分子的一个总结，这个故事还有另外一个很重要的层面。Remy患的癌症不也是变异细胞对身体的入侵么。这部片 子毫无疑问也是一部生命的颂歌，imdb里有个人用字很好，他说Remy用自己lust for life感动他的下一代，让Diane重燃对生命的希望。看DVD feature里采访剧组，大家都认为其实这部电影同时是很积极的，因为他们在下一代身上看到了希望。这部悲喜剧里夹杂的theme太多了，说不完，但很惊人的是故事还是很出彩，没有一点混乱的感觉。
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Voici quelques dictées que j'ai faites, tiré du film Le Déclin de l’empire américain et de Les invasions barbares.
- Les signes du déclin de l’empire sont partout. La population qui méprise ses propres institutions. La baise de toute natalité, la refuse des hommes de servir dans l’armé, la dette nationale est devenu incontrôlable; la diminution constante des heures de travail, l’envahissement des fonctionnaires; la dégénéré sens des élites; Avec l’écroulement du rêve Marxiste Léniniste, on ne peut plus citer aucun modèle de société dont on pourrait dire, voilà, comment nous allons y revivre. Comme sur le plan privé, à moins d’être domestique ou sain, il est presque impossible de modeler sa vie sous aucun exemple autour de nous. Ce que nous vivons, c’est un processus général de féeriquement de toute l’existence.
- Et ce processus vous paraît inévitable?
- Ah oui, certainement, même si comme toute les époques, vous trouverez des charlatans pour vous dire que la salut est dans toute les communications, les micros servir privé, les nouveaux religions, la forme physique, ou dans n’importe
quelles autre sottises, le déclin d’une civilisation est aussi inévitable que la vieillissement des individus. Au mieux, on peut espérer retarder un peu le processus, c’est tout. Remarquez que nous ici, nous avons la chance de vivre un portieux de l’empire, les choques sont beaucoup moins violents. Il faut dire aussi que la période actuelle peut être très agréable à vivre par certain côté, et de toutes manières, notre fonctionnement mental nous interdit tout autre forme d’expériences, je ne crois pas qu’il y aurait beaucoup entre nous qui pourrait vivre parmi des puritains de nouvelle Angleterre de mille sept cents soixante.
-Le Déclin de l’empire américain.
Rémy :
À l’époque, moi, j’ai voté pour la nationalisation des hôpitaux. Je suis parfaitement capable d’assumer les conséquences de mes actes.
P53, l1-24
Alain Dussault (hors-champ) :
Il y a eu quoi? Trois mille morts à peu près? Historiquement, c’est relativement insignifiant. Simplement, pour prendre un exempleaméricain, il est mort cinquante mille personnes à la bataille de Gettysburg. Par contre, c’est qui est significatif, c’est que le cœur de l’empire a été touché. Dans les conflits précédents, Disons que la Corée, le Viêtnam, la guerre du Golfe, l’empire avait toujours réussi à garder les barbares au-delà de ses marches, de ses frontières. Dans ce sens-là, on se souviendra, peut-être, je dis bien peut-être, de septembre 2001 comme du début des grandes invasions barbares.
P78 l1-l14
Rémy
‘’Écrire l’histoire de son pays et de son temps, c’est se conter à soi-même le néant du monde, de ses craintes, de ses désirs, de ses disgrâces, de ces fortunes; c’est se convaincre du de tout par la courte et rapide durée de toutes ces choses, et de la vie des hommes; c’est se rappeler que la félicité ni même la tranquillité ne peuvent se retrouver ici-bas.’’
P81 l11-l17
Sœur Constance :
Vous dites ça parce qu’on vit dans une époque horrible…
Rémy
Pas spécialement horrible, non, non, pas du tout. Contrairement à ce que les gens pensent, le XXe siècle n’a pas été particulièrement sanguinaire. Les guerres ont fait cent millions de morts. C’est un chiffre généralement admis. Ajoutez dix millions pour le goulag, russe, les camps chinois on saura jamais, disons vingt millions, vous arrivez à cent trente, cent trente-cinq millions de morts. Ce n’est pas très impressionnant si vous pensez qu’au XVIe siècle les Espagnols et les Portugais, sans bombes et sans chambres à gaz, ont réussi à faire disparaître cent cinquante millions d’Indiens d’Amérique latine. C’est du travail, ça, ma sœur,
cent cinquante millions de personnes à la hache! Vous me direz qu’ils avaient la bénédiction de votre Église, mais c’est quand même du beau travail. À tel point d’ailleurs qu’en Amérique du Nord les Anglais, les Hollandais, les Français et éventuellement les Américains se sont sentis inspirés et ils en ont égorgé cinquante millions à leur tour. Deux cents millions de morts au total. Le plus grand massacre de l’histoire de l’humanité, et ça s’est passé ici, là, autour de nous, et pas le moindre petit musée de l’holocauste. L’histoire de l’humanité, ma sœur, c’est une histoire d’horreur.
P84 l14-P85 l18
Maxime
Méfie-toi des médecins catholiques.
Sébastien
Ah oui?
Maxime
Ils adorent les patients qui souffrent. Tu sais : la douleur qui expie les péchés. Essaie de lui éviter ça, si tu peux.
P86 l8-l14
Rémy
Comprenez-moi, ma sœur : j’ai un fils capitaliste, ambitieux et puritain, moi qui toute ma vie ai été un socialiste voluptueux.
P88 l1-l3
Pourquoi les gauchistes dans l'ouest sont généralement relié à la libération du sexe?
Rémy
Mais c’est une réalité ethnologique : les Albanaises sont souvent gluantes et les Polonais toujours sinistres.
Dominique :
Car les malheurs de la Pologne…
Diane et Rémy (en chœur)
… sont une des preuves de l’existence de Dieu!
P90 l21-P91 l4
Je n'ai pas compris ce passage.
Nathalie
Oui. Inventé chez Bayer en Allemagne en même temps que l’aspirine. Au début, les chimistes faisaient des tests sur les ouvriers de l’usine. S’il y en avait un qui avait mal aux dents, ils lui donnaient des fois de l’aspirine, des fois de l’héroïne. Les ouvriers aimaient beaucoup mieux l’héroïne. Ils disaient qu’ils se sentaient comme des héros. Le nom est venu de là. Après, la compagnie a commencé à fabriquer des pastilles contre la toux à l’héroïne. La pastille du bonheur.
P119 l3-l11
Intérieur jour-Hôpital-Nouvelle chambre de Rémy
Dans la chambre de Rémy, Diane, Dominique, Claude, Alessandro, Pierre et Rémy manent des spaghettis et boivent du vin rouge. Assis parmi ses amis, Rémy a l’air en pleine forme.
Pierre (à Rémy)
En fait, si je comprends bien, tout a commencé avec Maria Goretti.
Rémy
Exactement : celle qui a dit non.
Diane (enroulement ses spaghettis dans une cuiller)
C’était laquelle, ça, Maria Goretti?
Rémy
Une paysanne portugaise…
Alessandro
Portugaise! Santa Maria Goretti!?
Rémy
Elle était italienne!?
Alessandro
De Nettuno!
Rémy
C’est bizarre, dans mon souvenir elle était portugaise.
Dominique
Le Portugal, c’est Fatima. Les apparitions! La Vierge! Les bergères!
Claude
Le secret de Fatima!
Dominique
Que seul le pape pouvait entendre!
Claude (faisant mine de donner l’absolution)
Pauvre Canada 1960!
Dominique
Écoute, on croyait à ça!
Rémy (visiblement content d’évoquer cette histoire)
Toujours est-il qu’on a fait un film sur la vie édifiante de Maria Goretti.
Alessandro
Cielo Sulla Palude.
Rémy
Exactement! En français : La Fille des marais.
Alessandro
Et la vedette était?
Rémy
Je cherchais son nom depuis quarante ans!
Alessandro
Inès Orsini.
Rémy
Mais oui! Mon Dieu! Inès Orsini. L’immortelle Inès Orsini. Comment ai-je pu oublier!
Alessandro
J’ai vu ce film au pensionnat chez les jésuites.
Pierre
Moi aussi, à Brébeuf.
Rémy (visiblement ravi d’évoquer ces souvenirs)
Moi, au Séminaire de Chicoutimi. Du début à la fin du film, l’immortelle Inès Orsini est habillée du cou jusqu’aux poignets jusqu’aux chevilles. Sauf qu’il a bien fallu suggérer un tant soit peu la nature abjecte du désir bestial de l’infâme violeur. L’exquise Maria s’approche de la mer. Elle y trempe ses pieds adorables. Et là, d’un geste souverain mais pudique, elle relève ses jupes. Ler cuisses d’Inès Orsini!
Alessandro
Même moi, je m’en souviens.
Claude
Bene!
Rémy
Vous dire les rivières de sperme que j’ai répandues en rêvant à ces cuisses!
Pierre
Je crois que c’est d’ailleurs une des causes de la modification du bassin hydrologique du Bas-Saint-laurent.
Rémy
Pendant des années, je me suis endormi bandé en pensant à Inès Orsini. Jusqu’au jour où j’ai vu Françoise Hardy à la télévision
chanter Tous les garçons et les filles de mon âge, et qu’instantanément je trouve Inès Orsini grosse et sainte nitouche.
Diane
Maria Goretti! Seule et abandonnée : un destin de femme!
Rémy
J’ai couché longtemps avec Françoise Hardy et nous avons été très heureux ensemble. Malheureusement pour elle, un jour, j’ai
vu un film avec Julie Christie, et là, ça a été l’amour fou qui a duré six mois, jusqu'à ce que je parte avec Chris Evert, la joueuse
de tennis, que j’ai quittée ensuite pour la sublissime Karen Kain qui dansait Carmen à Marseille. Toute ma vie durant, je me suis
endormi avec les plus belles filles de la terre, jusqu’au jour fatal où je me suis réveillé un matin en réalisant que je m’étais endormi
la veille en pensant à la mer des Caraïbes. J’étais devenu vieux : les femmes avaient déserté mes rêves.
2 ) 智慧消失了，但我并不会因此悲观
在看完这部电影后，最直观的一个感受是这部影片想要描绘和探讨的现象和想法异常的多，而且每个都是宏大的命题，死亡、亲情、友情、爱情、哲学、各种制度和意识形态的冲突、社会问题、历史、宗教等等，也许对于有历史系背景的导演兼编剧的丹尼斯·阿康特来说这些都是信手拈来，但是对大多数不是涉猎这么广泛和深入的观众，可能会错过很多隐藏在其中的“别有用意”。
开始看的时候还以为是法国电影，后来看到父子二人坐的车就能去美国，一查才发现故事发生在加拿大的蒙特利尔。蒙特利尔是加拿大面积第一大省魁北克的经济中心和最大城市，著名航空制造公司庞巴迪的基地就在蒙特利尔。魁北克省曾是法国殖民地，民众大多是法国人后代，号称“北美小巴黎”，但魁北克人既觉得自己和加拿大人不一样，又觉得不能和法国人混为一谈，希望独立建国，搞起魁北克独立运动，魁独始于1960年的“寂静革命”，法裔认为魁北克应该成为独立主权国家。
“我们跟法国人不同，别把我们和他们混为一谈”，颇有种看不上你又干不过你的矛盾气势。这种矛盾感延伸在电影中，也可以看到些许。
儿子萨巴斯蒂安是伦敦金融交易员，事业有成还有个漂亮的未婚妻，父亲身患癌症时日不多，被母亲叫回来陪他走过生命最后时光，从前父子相处的时光总是在矛盾和争执中，刚到医院不久后就因为父亲不愿意换到医疗条件更好的美国而爆发了一场争吵，母亲对生气的儿子说起小时候他得脑膜炎时，父亲曾抱着他两天不放，通宵未眠。这次冲突过后，儿子放下成见，全力解决在父亲最后时光中遇到的各种麻烦，儿子被塑造成为带着资本主义环境熏陶下的“人格面具”的战士，拿着“金钱”这把利刃一路披荆斩棘，帮父亲解决了舒适的单人病房、雇佣学生来探望、购买减轻痛苦的海洛因等一系列问题，效果显著。
他被父亲称为“野蛮人的王子”，他的到来在父亲的眼里就是一场不可抵挡的入侵。
“文明世界的父亲”是美国二战后“婴儿潮”的一代人，这代人是美国最有名的一代，他们在二战后随之而来的生育大潮中出生，从小就拥有更多同伴与更多样选择，他们同时赶上了美国经济持续高速发展和传统价值观的又一次颠覆变迁。反越战、嬉皮士、人权运动，蔑视社会的法纪秩序，反对一切世俗陈规和垄断资本统治，抵制对外侵略和种族隔离，向体面的传统价值标准进行挑战，所以他们又被称为“垮掉的一代”。
影片中父亲和朋友们大谈“存在主义、社会主义、马克思列宁主义、毛泽东主义、结构主义”等等，好像没有他们未曾追了解和追随过的主义，但是在车上父亲和娜塔丽的对话中，他说还是无法接受自己即将死去的事实，觉得和出生时一样平凡无助，没有找到人生的意义，应该去寻找的。他一辈子都在用力寻找和追随，最后却觉得根本没有找到人生的意义，这有种竹篮打水一场空的落寞感。而娜塔丽却很理智的告诉他，令他无法割舍的是过去的时光，过去的时光早已消逝。
父亲生命的最后一晚躺在小木屋回廊上的躺椅上，盖着厚厚的毛毯，在清晨灰蓝的天色下，父亲对儿子说“知道我对你的期待吗？生个和你一样好的儿子”。
两代人的冲突在死亡和亲情面前握手言和。
我挺喜欢在小木屋聚餐时候，父亲那个娶了年轻老婆的朋友奇杜亚说的话，当他们在谈论历史、政治、哲学时候，几位年轻人和屏幕前的我一样一知半解的不觉明厉，奇杜亚说到“智慧消失了，但我并不会因此悲观”。
世界观的冲突、政治姿态的不同、各种主义的分歧，一代人和一代人、一个国家和一个国家，野蛮的入侵，文明的衰落，这些问题永远在继续，但我们不该停止反思，是否野蛮和文明就是两种完全对立不能融合的力量，是否只有在死亡面前它们才能握手言和。
人类的感受是相通，且生生不息的。
3 ) 临终
在生与死的问题上尽管我们一直逃避，尤其对于国人来说，似乎这真的是禁忌。然而，面对既定的未来，为何不提早做好准备，并在来临的那一天不那么慌张。这个准备有心理层面，也有实际情况上的。所有今天作出的努力都是为了将来那一天显得不那么笨拙，因为你永远不知道明天和意外哪个会先到来。唯一能做的是认真过好现在，并为将来可能发生的一切做好心理上的准备，拥有足够承受一切结果的承受力，这才是真的坚强，才是真的力量。 1二十世纪不如大家想的血腥，战争死了一亿人，加上苏联古拉格一千万人命，劳改营算一百万好了总共一亿三千五百万人命，也还好。十六世纪西班牙和葡萄牙人，不用毒气和炸弹，就消灭了一亿五千万南美印第安人。人类史上最大杀戮就发生在此，而不是在一座小型的屠杀博物馆，人类史本身就是一部恐怖史。 2我一生都和绝世美女入眠，直到有天竟然梦到在加勒比海，我才知道老了。 3你无法割舍的不是现在的生活，是你过去的时光，过去的时光早已消逝 4至少我得留下点痕迹，一生中成就一点事就足够了，可以向自己交待就可以了，这样会死得更安详，但我却一事无成 5我觉得和出生时一样贫乏无助，没有找到人生的意义，我应该去寻找的，我一定要继续找....
4 ) As I Lay Dying
什么，怎么这不是一部科幻电影？看了半天一个长得畸形的都没有？看到第二十分钟，我终于开始接受这是一部现实主义电影这个残酷的事实。别误会，本人不是科幻迷，甚至不是任何什么迷，如果勉强要说的话，那也是一枚“悬疑”迷。但是下这个电影就是为了带自己做一次对现实世界的逃离，说老实话，最近有点郁闷着呢。跟一些朋友说话搭不上调，跟家人关系紧张起来，诸如此类琐事，搞得人很躁。所以一看这个题目，赫赫，“野蛮人入侵”！听着就带劲，我的思绪在打开播放器的刹那飘到了史前一万年，瞬间一个穿越又如《穿越时空爱上你》那样回到了钢筋混凝土的硕大丛林。没错，这就是我对《野蛮人入侵》的情节预设。
你该知道我有多失望了吧！
我把鼠标几次放在播放器右上方那个叉叉上面，要不是考虑到电驴拖东西一点都不快早就关了它。足足忍了十分钟。在第三十分钟样子，电影的主角，号称“坚过美利坚”的老豆一名的病房里，挤满了他的老朋友老情妇，OMG，这多开放！我指的是，他的老婆也在场！我把鼠标很猥琐地从叉叉上移开，我知道我开始喜欢这个故事。
接着似乎为了鼓励我，老豆他更加劲爆，开始历数那些曾“铁马冰河入梦来”（你知道我指的是什么）的女明星们，顿时我以为片名应该改叫《老豆也发春》。但是很奇怪，他的这些回忆非但不淫靡，反而相当之美。为啥？我后来想了一下是在他回忆中穿插的珍贵的镜头，那些演员、歌手、舞蹈家们颀长的身形、高傲的天鹅般的脖颈、梅花鹿一般的小腿，用比语言更有力量的方式直达人心高贵和优雅的地方，就此消抵了他回忆的淫秽色彩，而将其上升为一种崇高的性与爱恋水乳交融的境界。
从这里开始，这部电影已经吸引住我。
对于一名好色女来说，吸引人的电影里假如再来点美女，那简直完美。为了弥补我看不到科幻片的小小遗憾，美女出现了，她叫娜塔莉。用老豆在接近片尾处对擦身的护士说的话来形容：“你是天国的天使吗？你是我的女神吗？”娜塔莉忧郁的带有洞穿力的眼神完全勾住了我，却谁知她是个吸毒女，而这也正是她在故事里出现的原因。所以她的出现是带着美好与悲伤这双重性质，也正是从她的出现开始，影片在我眼中也呈现这样双重色彩了。难道不是吗？娜塔莉是给老豆雷米送毒品缓解临终疼痛的！
现在我开始担心老豆再也笑不出来了。
雷米确实笑得越来越少。他在吸食时飘飘欲仙、亢奋不已，对着手提看独自漂泊的女儿的视频则表情凝重。他越来越进入一个将死者的角色了，甚至面对着丢失手提的儿子塞巴斯蒂安的质责也还不了口。他不再像儿子回来之前那样，说他“就不能安心读完一本书”！
与这个弥留的老豆相比，塞巴斯蒂安的强势已经逐渐凸显。他的强势就是金钱。一切都可以用钱摆平，至少你在电影里看到的就是这样。这是一个操盘手的世界观，在他走出医院某负责人办公室，对她说“这样的文件每周更新一次，明天我还会来问的”的时候，你发现这个操盘手的世界观里还包含着没有被荼毒的孝道。塞巴斯蒂安操办一切，还远程兼顾着自己的生意。他就像是金钱和利益的化身，而老豆雷米则是人性（其中包括欲望）的代表，一个方兴未艾，一个垂垂老矣。他们进行着无声的交接。
没错，雷米将死。也因此片中的似乎违背人伦的温情就并不显得泛滥。妻子与情妇同坐一堂，朋友为了让塞巴斯蒂安暂住自家房子跟老婆大吵一场。没有人论及即将到来的死亡，但他们都在尽可能地便利着、抚慰着雷米最后的人生。
在最后的时间，仅仅是为生而生的娜塔莉，担当了刽子手，结束雷米曾经被爱与性、知识与权力无比丰富过的生命。有一点讽刺，是适可而止的淡淡感伤。
塞巴斯蒂安完成临终关怀这重要一步，如同完成他自己的洗礼，像小教父迈克那样，带着几分酷肖更带着几分超越，他坐上飞机离开。
我妈走过来：“你这不是科幻片？”“科幻片是什么？”哈哈，我戏仿了一把广告。事实上我的确已经忘记科幻片这回事。失之东隅，收之桑榆，《野蛮人入侵》带给我的已经远超过一部时光穿梭的科幻片所能提供的啦。当死并不是一件格外可怕的事，生就会从容许多。我希望当我弥留之际，也能在病痛中感受这么多拥有。呵呵，谁又不是呢。
你该知道我有多失望了吧！
我把鼠标几次放在播放器右上方那个叉叉上面，要不是考虑到电驴拖东西一点都不快早就关了它。足足忍了十分钟。在第三十分钟样子，电影的主角，号称“坚过美利坚”的老豆一名的病房里，挤满了他的老朋友老情妇，OMG，这多开放！我指的是，他的老婆也在场！我把鼠标很猥琐地从叉叉上移开，我知道我开始喜欢这个故事。
接着似乎为了鼓励我，老豆他更加劲爆，开始历数那些曾“铁马冰河入梦来”（你知道我指的是什么）的女明星们，顿时我以为片名应该改叫《老豆也发春》。但是很奇怪，他的这些回忆非但不淫靡，反而相当之美。为啥？我后来想了一下是在他回忆中穿插的珍贵的镜头，那些演员、歌手、舞蹈家们颀长的身形、高傲的天鹅般的脖颈、梅花鹿一般的小腿，用比语言更有力量的方式直达人心高贵和优雅的地方，就此消抵了他回忆的淫秽色彩，而将其上升为一种崇高的性与爱恋水乳交融的境界。
从这里开始，这部电影已经吸引住我。
对于一名好色女来说，吸引人的电影里假如再来点美女，那简直完美。为了弥补我看不到科幻片的小小遗憾，美女出现了，她叫娜塔莉。用老豆在接近片尾处对擦身的护士说的话来形容：“你是天国的天使吗？你是我的女神吗？”娜塔莉忧郁的带有洞穿力的眼神完全勾住了我，却谁知她是个吸毒女，而这也正是她在故事里出现的原因。所以她的出现是带着美好与悲伤这双重性质，也正是从她的出现开始，影片在我眼中也呈现这样双重色彩了。难道不是吗？娜塔莉是给老豆雷米送毒品缓解临终疼痛的！
现在我开始担心老豆再也笑不出来了。
雷米确实笑得越来越少。他在吸食时飘飘欲仙、亢奋不已，对着手提看独自漂泊的女儿的视频则表情凝重。他越来越进入一个将死者的角色了，甚至面对着丢失手提的儿子塞巴斯蒂安的质责也还不了口。他不再像儿子回来之前那样，说他“就不能安心读完一本书”！
与这个弥留的老豆相比，塞巴斯蒂安的强势已经逐渐凸显。他的强势就是金钱。一切都可以用钱摆平，至少你在电影里看到的就是这样。这是一个操盘手的世界观，在他走出医院某负责人办公室，对她说“这样的文件每周更新一次，明天我还会来问的”的时候，你发现这个操盘手的世界观里还包含着没有被荼毒的孝道。塞巴斯蒂安操办一切，还远程兼顾着自己的生意。他就像是金钱和利益的化身，而老豆雷米则是人性（其中包括欲望）的代表，一个方兴未艾，一个垂垂老矣。他们进行着无声的交接。
没错，雷米将死。也因此片中的似乎违背人伦的温情就并不显得泛滥。妻子与情妇同坐一堂，朋友为了让塞巴斯蒂安暂住自家房子跟老婆大吵一场。没有人论及即将到来的死亡，但他们都在尽可能地便利着、抚慰着雷米最后的人生。
在最后的时间，仅仅是为生而生的娜塔莉，担当了刽子手，结束雷米曾经被爱与性、知识与权力无比丰富过的生命。有一点讽刺，是适可而止的淡淡感伤。
塞巴斯蒂安完成临终关怀这重要一步，如同完成他自己的洗礼，像小教父迈克那样，带着几分酷肖更带着几分超越，他坐上飞机离开。
我妈走过来：“你这不是科幻片？”“科幻片是什么？”哈哈，我戏仿了一把广告。事实上我的确已经忘记科幻片这回事。失之东隅，收之桑榆，《野蛮人入侵》带给我的已经远超过一部时光穿梭的科幻片所能提供的啦。当死并不是一件格外可怕的事，生就会从容许多。我希望当我弥留之际，也能在病痛中感受这么多拥有。呵呵，谁又不是呢。
5 ) 日记三则
2004年3月
蛮族入侵
晚上终于去附近出名的艺术电影院Renoir看了《蛮族入侵》（barbarian invasion），今年bafta（英国学院奖）和oscar的外语片大热门。
泪满襟。
看这个是正在伦敦出差的一个老朋友的建议：你读历史，看这个一定特有感触。是的，历史，20世纪的法国哲学，都是日课；他还不知道我照顾了祖父最后的时光，整整9年过去了。剧中，在伦敦的清教徒资本家(puritanical capitalist)儿子回到蒙特里尔竭尽全力给郁郁寡欢的知识分子父亲一段临终前快乐的时光，朋友、学生、情人齐聚床头，面朝湖水，静对夕阳。我很惭愧，虽然从了自己的兴趣埋头于这样的偏门学问中，父母需要我承欢膝下时恐无力如剧中的儿子一般散去千金、熨贴打点。1月的时候，祖母88岁了。
写不下去了。(3月12日）
新浪把这个片子归为动作片，笑晕过去了。
我告诉过那个推荐我看这个片子的朋友：在下心智迟缓，只能单独看英制12A(12岁以上，《指环王之三》即是），15A(如《冷山》）就过于恐怖了。进了影院，骇然18！可是因为海洛因场面？或许是语言隔了一层，但觉是笑中带泪的片子，并没有特别惊骇的场面。
万能的google给出了各个国家对这个片子的分级意见，读之也颇有趣味(canton是瑞士的“省”）：
certification: denmark:7/germany:12/norway:15/switzerland:14(canton of geneva)/switzerland:14(canton of vaud)/uk:18/usa:r/portugal: m/16/ brazil:16/argentina: 13/finland:k-11/netherlands:16/canada:13+(quebec)
另外，人把它归为剧情片/喜剧片
genre: drama/comedy
出处：http://www.imdb.com/title/tt0338135/
http://www.counterpunch.org/madarasz12132003.html
我读了这篇影评。
(3月14日）
我和制片人朋友提了这部笑中带泪的好片子。
“我宁可没有理解barbarian invasion的乐子，也不愿意象你那么辛苦去读历史。”
（3月17日）
蛮族入侵
晚上终于去附近出名的艺术电影院Renoir看了《蛮族入侵》（barbarian invasion），今年bafta（英国学院奖）和oscar的外语片大热门。
泪满襟。
看这个是正在伦敦出差的一个老朋友的建议：你读历史，看这个一定特有感触。是的，历史，20世纪的法国哲学，都是日课；他还不知道我照顾了祖父最后的时光，整整9年过去了。剧中，在伦敦的清教徒资本家(puritanical capitalist)儿子回到蒙特里尔竭尽全力给郁郁寡欢的知识分子父亲一段临终前快乐的时光，朋友、学生、情人齐聚床头，面朝湖水，静对夕阳。我很惭愧，虽然从了自己的兴趣埋头于这样的偏门学问中，父母需要我承欢膝下时恐无力如剧中的儿子一般散去千金、熨贴打点。1月的时候，祖母88岁了。
写不下去了。(3月12日）
新浪把这个片子归为动作片，笑晕过去了。
我告诉过那个推荐我看这个片子的朋友：在下心智迟缓，只能单独看英制12A(12岁以上，《指环王之三》即是），15A(如《冷山》）就过于恐怖了。进了影院，骇然18！可是因为海洛因场面？或许是语言隔了一层，但觉是笑中带泪的片子，并没有特别惊骇的场面。
万能的google给出了各个国家对这个片子的分级意见，读之也颇有趣味(canton是瑞士的“省”）：
certification: denmark:7/germany:12/norway:15/switzerland:14(canton of geneva)/switzerland:14(canton of vaud)/uk:18/usa:r/portugal: m/16/ brazil:16/argentina: 13/finland:k-11/netherlands:16/canada:13+(quebec)
另外，人把它归为剧情片/喜剧片
genre: drama/comedy
出处：http://www.imdb.com/title/tt0338135/
http://www.counterpunch.org/madarasz12132003.html
我读了这篇影评。
(3月14日）
我和制片人朋友提了这部笑中带泪的好片子。
“我宁可没有理解barbarian invasion的乐子，也不愿意象你那么辛苦去读历史。”
（3月17日）
6 ) 共生
一个年迈的将死之人，一个曾经四处风流的知识份子，在生命最后的日子里以最知识份子的方式面对死亡这是再好不过的结局。当历史教授父亲在与老友们坐在屋外畅聊各种主义，各种观念，各种观点，甚至包括了对**大革*的评判。他享受着知识给自己的生活带来的乐趣，即使他只能坐在轮椅上，但却可以用脑袋游走各地，制造颅内高潮。这是一个知识份子临死前最好的状态，而这一切的实现来自于他一直看不上的富儿子。远道而来的儿子为他叫来了一众旧友，为他购买了海洛因来代替咖啡，将他从狭小的医院病房转到了舒适的大房子里。。即使父子两人有着价值观上巨大的鸿沟，父亲对儿子不读书只赚钱的生活方式嗤之以鼻，这是一个知识份子文化人常见的清高姿态，但他生命最后的安逸却也是儿子用金钱换来的，否则他只能在狭小的病房里喃喃自语，郁郁寡欢。在他眼中，这是一个野蛮入侵的时代，是吞噬文明，蚕食精神的时代。可这种入侵也让他通过海洛因减轻了痛苦，通过金钱让自己心情舒畅，坦然面对死亡。电视里的911画面，街头的外国毒品帮派，生命的最后与妻子和情人们的共处一室，野蛮入侵带来了隔阂也带来了融合，带来了堕落也带来了新生。你鄙视这一切，你也被这一切所影响，甚至不自知的享受这一切。父亲最后握着儿子的手赴死，这也是文明与野蛮的和解，所以他才能如此平静安详的结束生命。
即使有再不堪的过去的人都有优秀的一面，宽容、乐观、责任，是我应该学习的
老头儿太像蔡明亮了
这部电影是魁北克用来粉碎欲移民者梦想，以避免过度移民潮的大杀器！
盘子太小，试图承载的力量太重，题材太庞杂，手术刀太小。加拿大充满知识分子气息的电影，谈历史、宗教、电影艺术、文学艺术、哲学、思潮，这一点上足够话痨，体现了 多元价值观和包容力。感情深度还是略微欠缺。最近在补奥斯卡最佳外语片。
04年奥斯卡最佳外语片《野蛮入侵》，在看似简单的生命和亲情的故事下，隐藏着更深的主题，关于历史，革命，社会形态等等。商业成功的儿子是现代社会的代言人，“反面人物”娜塔莎是资本主义抛弃的废品，自暴自弃吸毒。我们一般都处在这两类人之间，谁是谁非全由资本说了算，能逃脱的终归少数，称为野蛮
加拿大真是有意思，两种语言，两种文化，电影也明显分为两类。法语的阿康更人文，更沉静。对感情也是平静下的暗涌。两代人，两种文化，两种世界观
1.温馨是要钱钱砸的；2.干金融很赚钱；3.一切虚幻都是建立在有钱儿子基础上。法语片文艺内涵果然浓厚，狐朋狗友聊天话题都带这么多我们了都来不及了解的著作和人名，翻字幕的同志辛苦了。很羡慕剧中那种曾经的炮友还可以聚在一起吹牛打屁的坦然劲头。怎么豆瓣炮友们日完不相往来，要向前辈学习呀
12/4/2004 6:00pm Cultural Centre
该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
爸爸最后硬了吧
1.风烛残年之际，身旁有一群志同道合的好友在身边陪伴是对自己一生为人的肯定；有一群女人陪在身边是对自己魅力的肯定；有子女儿子陪伴是对自己作为父亲身份的肯定；2.生一个跟你一样的儿子，则是对一个儿子最大的肯定。
这真是的一部极其出色与睿智的电影。它想说的是，有一种价值或者理想在文明演进的同时无可挽回地逝去了，而在片子中是通过父亲与儿子价值观与生活方式的冲突到融合来表现的。儿子是典型的资本主义世界的实用主义代表，金钱至上；而父亲则是一个大学教授有着自己的理想和朋友圈。电影的主题很深刻，表现了极大的野心，可是看到最后，我觉得导演驾驭得很好，尤其是父亲和他朋友之间聊的话题十分具有文学和人文主义色彩。诚然人类社会需要文明，但是我们不能让某种野蛮的规则破坏了我们原来的和谐，这是导演的呐喊。
该片被誉为“生命的告别仪式”，以其平实朴质的影像和细腻入微的感情横扫各大影坛颁奖礼。2003年，法国戛纳电影节上获得了最佳剧本、最佳女演员大奖，并获金棕榈大奖提名；2004年，法国恺撒奖最佳导演、最佳影片、最佳剧本奖；2004年，奥斯卡最佳外语片奖以及最佳原创剧本提名。
荤段子和文艺型吐槽组成的温情故事，骨子里却有股左派资本主义的排外成见味~~~不过吐槽疙瘩那个确实太过瘾了
2004 第76届OSCAR best foriegn picture, 老爸的单程车票.99分钟BD版。
4.5 年輕人是最好的烈士，好好的擁抱熱愛的一切。會逝去的終究會被沖擊，但你能拽著它，陪著它一起。
有一个情节无法忘记, 当父亲和他的朋友们谈论历史和哲学, 并因此欢笑的时候, 善言的儿子只能默默地听着, 不知所云. 数学和经济学带来了财富, 却带不来优雅的人生.
迷人的知识分子式电影。一个将死之人，一群对现世生活暗淡无力的朋友，在生死之交，掉掉政治经济文化史的书袋，顺便称赞几句中国的文革（后面继而提到戈达尔，还真是他那学来的=。=），温情、节制。跟那一代人比，金元天才的儿子无疑是野蛮人，而电影好就好在，那仿佛也没什么不好。
一部很平淡的家庭伦理片，充满了许多启迪人心的对白和情节，导演刻意回避了煽情的设计。值得细细品味，题外话是有点点像野草莓。
父子和解的电影很多，比如《大鱼》，而在父亲临终，专门用“风流成性”来渲染父子与亲朋好友之间的所谓尊严的绳命告别，也是一种非美式喜剧的导演特殊的风格，然鹅，美国人也跟着沾光，似乎去美国做一次检查就必须有了“老豆坚过美利坚”的片名梗应该是看过DVD，但是已经没有印象了，尤其是父子从话不投机到最后的亲情拥抱，我们的父子一场其实不就是这样从不解到最后的“和解”吗？父亲身边离不开女人，妈妈也因此离开了父亲，父子也因此成了陌生关系，天各一方，在生命的最后时刻，朋友来了，妻子来了，就连情人都姐妹一起来了，大家似乎冰释前嫌，似乎用这样更“生活化”的方式和人生告别，真的是化悲痛为力量（力比多）；而当电影最后，父亲不堪病痛折磨而用大剂量“海洛因”来快乐一下时，我们不禁又感到人生的脆弱和凄惨都说父一辈，子一辈