大块头有大智慧

S说：
他們互生情愫,當柏芝牽著華仔漫步時,說自己這輩子很幸運,華仔無奈地道出救了她兩次,還是化解不了柏芝前世是日本軍人時塗炭生靈的惡因.柏芝聽後大感不公平!

回：
就是这段！就是这段！全片最妙的部分就在这里了！！！
柏芝说：“我明白了！你是说我就是那日本軍人，因为我杀了很多人，所以现在会死。”一般商业片应该就会说‘是！’，这也不会与因果法有违，而且也很合情合理，容易让观众明白，就连佛教徒也挑不出毛病。可是，这部片竟然没那样说，反而舍易行难，说出了更深妙的因果教法。刘德华回了一句（我不明白导演凭什么会以为一般观众能听明白的答案）：‘日本軍人不等于你。你不等于日本軍人。日本軍人是日本軍人。你是你。可是因为日本軍人杀了人，所以你就会死！’研究缘起性空、因果不灭的朋友们，可以慢慢想这话。外道的自性灵魂见和我们的轮回因果报应见的分别就在这里（虽然片里就一两句话也说不了太多）。高！可是，观众怎会明白呢？可惜大陆版没这段。

S说：
其後遇到柏芝,看見她前生的業,毫不猶豫將她殺死.並强奸增加其痛苦而在她奄奄一息時將她的頭割掉.

回：
哪有强奸啊？没有！我看了三次了，没有啦！再说，张柏之近年来也不知怎么搞的，瘦的难看死了，比电影【小活佛】里想色诱悉达多太子的那几个魔变的‘美女’更难看，恐怕逃犯也没兴趣。

S说：
许多人一定认为这是一大败笔。

回：
作为佛教徒，我认为最大败笔是片尾刘德华穿回了僧衣，但抽了根烟。虽然那是为了表现他的心理自在，导演明显并无想亵渎僧人形象的意图，反而是想突出刘德华的自在、潇洒，也虽然对商业片来说，这片已经不错了，又虽然那段拍的的确挺自在、潇洒的，但作为佛教徒，看了这段还是有点不爽的感觉。

samvara 的转贴说：
注6：影片中最后阶段关于“大块头”内心善恶斗争描写的就是他这时的心理变化。

回：
这是片里另一挺让人想的地方，一般观众很多没看明白到底刘德华当年为何还俗（虽然没说他正式还戒）呢？是这样的：
1。刘德华看到小翠被杀，感没天理，充满仇恨，要找逃犯报仇。
2。刘德华找不到逃犯，更气了，在盛怒中无意中错手打死了一小鸟。
3。刘德华看着鸟尸，参了7天七夜，‘看到’了因果。
4。因为看到了因果，他看到了其实小翠‘该死’、小鸟也‘该死’，这其实很公道(片里他自己说过这一切的确很公道）。
5。他明知道公道，但他接受不了，还是有仇恨放不下。本来他还没‘看到’因果还比较好，他的仇恨还算很合理。但在看到因果后，他明知很公道，他没理由有仇恨的，因为小翠和小鸟都是因为（没明说的）过往业因所以‘该死’（片里，他自己也承认说小翠‘该死’），他清楚知道没啥不公道的。但越因为他知道这很公道而他没理由怨恨，他就越更怨恨（片里，他师父说刘看到了因果，所以他师父说刘应该心里会很痛苦），怨恨的理由不止是因为小翠被杀，而更加因为他明知道他对小翠被杀的怨恨是不合理的！这就像如果你的妈妈被杀了，你该恨谁就恨谁，世界运作很正常嘛！可是有一天你突然‘看到’了你的妈妈被杀的前因，而这前因的业报（现在被杀了）是你无可否认地同意是公道的，你不能说不公道（因为你自己明白很公道），但你能不恨吗？又做不到！所以，他干不下去了，所以他去过声色犬马的生活，不再理这些（片里但凡他看到因果时，总念念有词地说‘看不到，看不到，管不了，管不了！’）。
6。因为他受不了公道的合理性和仇恨的不合理性在他自己心里的对立，他还俗了。
7。他遇上了张柏之，明知不应该参与别人的因果，而且明知帮不了的，还是想帮。
8。结果他帮不了，张柏之还是被同一逃犯杀死了。
9。他又旧事重演，很仇恨，要上山找逃犯报仇。
10。他在内心挣扎。这次，他在内心里终于解脱了，放下了仇恨，接受了公道的因果，不再恨逃犯了，也不让因为报仇而引发新的一段因果（片里另一段里，刘说‘一念天堂。一念地狱’）。
11。他再上山找逃犯，但这次，他不是为了报仇，而是为了逃犯的‘解脱’（片里，不说刘德华，就连张柏之也说“那逃犯其实心里是很痛苦的，很可怜！”）。
12。终于，他找到了逃犯，刘宽恕了他（片里，他们拥抱了，逃犯哭了），刘叫他‘回去吧！’。
13。逃犯也被心理解脱了，逃犯自愿放下包袱（片里，他们回镇上的时候，逃犯跟在刘德华后面，而不是刘德华强行押他归案的）。
14。这一切都over 了，刘德华放下了很自在，重新披上了僧衣（其实，他在看到张柏之被砍的头后内心挣扎后，已经放下了，当时他就把5年前他‘看到’因果后接受不了而脱下的烂僧衣重新穿上了去上山找逃犯），还抽了根烟。
15。片尾，还回播了张柏之临死前的发愿‘但愿世界上再无仇恨！’

原版的的确确是好片，而且很妙，只可惜女角没选对人和片尾和尚抽烟。

       这是一个关于因果的故事。以印度杀人案为引子，大只佬协助探员李凤仪破案的过程及其无果的爱情为主线，在佛像前癫狂最后大彻大悟，昨日因今日果，学会放下和宽恕。

       第一回 小和尚因故堕入红尘
       小和尚了因相信善恶。小翠无辜而死，凶手逍遥法外，自己发怒至小鸟无辜惨死。小和尚在树下参佛七日，突然有了神奇能力，能看到事物的因果，知道世间是公平的。但是杀了生自觉再也做不成和尚便脱下僧袍游戏人间，从此变成了肌肉发达，跳脱衣舞的尘世俗人——人称大只佬。

       第二回 红尘中与李凤仪的难解渊源
       大只佬因淫秽演出而邂逅探员李凤仪，被卷入印度人杀人案件的侦查中。第一次见识大只佬的神奇能力，是他从被车撞死的小狗身上看到了小狗的前世是一个顽劣的儿童，虐狗致死，于是这世沦落为狗并遭遇横祸。第二次是协助李凤仪破除印度人杀人案，他从凶案现场感受到死者前世与凶手为师兄弟，却恩将仇报，施歹计杀害了师兄。一只被师兄眷顾的小虫目睹了整个过程。于是在这一世，素不相识的两人在见面的一瞬，师兄残暴地杀害了师弟以报前世之仇，而当年的小虫化为一个女子，遇到逃亡中的凶手莫名地产生想帮助他的愿望，在此过程中失去一条手臂却丝毫不后悔。第三次是大只佬从李凤仪的身上看到了杀害平民的残暴日本兵，知道了她难以摆脱的厄运。这世善良勇敢的李凤仪吸引住了大只佬，让他忍不住一次又一次帮助她破案，于死亡中解救出她，希望她的善能化解当年的恶。然而无论他救她多少次，无论她做多少好事，仍然无法抵消日本兵的罪孽。于是他告诉了可怜的凤仪这难敌的命运，并放弃了再去帮她。

       第三回 李凤仪，宿命到来前积极心态
       李凤仪是个善良的女孩，知道了自己的宿命之后，她很难过，却没有自暴自弃，而是将有限的生命投入到有意义的事情中，拼命多破案，为社会做些好事。还在萌芽中的爱情就这样轻轻放手，各走各路。李凤仪深知大只佬一直对当年杀害童年好友却一直逍遥法外的凶手孙果耿耿于怀，于是她多方打听，去寻找相传躲在深林中过着野人一样生活的凶手。这个女孩子的结局很惨，当大只佬发了疯似的寻找她，却只看到被孙果残暴杀害的悬挂在大树上惊悚的头颅，一如日本兵刀下十五寸铁的平民之魂。

       第四回 嗔痴与顿悟
       心爱的人被杀，大只佬狂怒地咆哮着“孙果，我一定要杀死你”。一路寻找孙果的踪迹，在山洞里他看到了衣衫褴褛蓬头垢面胡子拉渣的野人，奇怪的是他的容貌竟与大只佬长得一模一样。野人自称是后来的了因，追查了五年孙果下落，以暴制暴将其打死。两人在一番拼死的搏斗中，两败俱伤，在佛像前大只佬顿悟，原来野人就是自己心中的火和恶念。孙果杀李凤仪，自己杀孙果，恶恶相报，万劫不复。如是因如是果？昨日因今日果。任何力量都改变不了，佛只看重一件事——当下中的因。
       所幸一切并未发生，追踪孙果五年的大只佬在遇到孙果时，只是平静地说“我是带你回去的”，亡命天涯的孙果过着人不人鬼不鬼的生活，这一刻他居然像孩子一样在大只佬怀里哭泣。最终，孙果被移交了公安，而大只佬赤条条褪去凡尘重着僧袍，做回了了因和尚。

       当年由空门入红尘和此番再遁空门，了因皆是赤身露体如仪式一般，正应了《红楼梦》之禅语“赤条条来去无牵挂”。善有善报恶有恶报，不是不报，时候未到。放下恶念，不种恶因，做有意义的事，积极面对人生，这应该就是影片想传达的精神。

       影片悬念迭起，扑朔迷离，惊悚扣人心弦，后面的反转让人始料未及，蕴含对人生命题的哲学思考。刘德华在影片中表现得挺不错，也很放得开。这部影片作为悬疑片无疑是烧脑的，作为动作片是精彩的，作为爱情片是伤感的，作为剧情片是深刻的，作为玄幻片是合格的。影片获得了第23届香港金像奖最佳电影、最佳编剧、最佳男主角，获得13项提名，在杜导的作品中也算是比较晦涩难懂的异类，但确实是一部好片子。
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       说这么多，再感慨一句，为什么豆瓣评分这么低，是因为小众？大家看的版本是所谓的阉割版剧情不够连贯？还是对好的导演的作品要求比较严苛呢？很费解。

  1. 这里说的是《大只佬》

  2.大只佬对因果的追寻过程：

    1）有因必有果：

          李凤仪：我前世是日本兵？杀了许多人，今世就要还。我要被人打死。
         大只佬：不是前世今生。那个日本兵不是李凤仪。李凤仪不是那个日本兵。只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。
         李：我不明白。
         大：这就是因果法则。
         李：你觉得这样公道吗

         大只佬说，我打死那只小鸟，我看到了公道，可我再也做不了和尚。
        为什么？？因为他心中不安：天上天下，因果罗网，无人能藏,无处可躲。与其身出家而无法了因，不若重入三丈红尘，寻个果（孙果--寻果，谋杀发生后没找到他）。小鸟之死，是孙果肇端，又何尝不是大只佬心中嗔念所结。
       佛教的世界观是最不可思议的，认为阿赖耶识中（心中）含藏无量种子。众生之间，因果罗网环环相扣。他人看似和你没有干系，却都是各自心中阿赖耶识的映像。所以你一个人何止承受日本兵的恶行，你也承担了所有众生过去现在未来的善恶。

       大只佬看到了这些，他有无力承担又不得不承担之感。什么才是大丈夫？承担当下即是。

    2）寻果了因：大只佬终于肯承担，当下，就了了因果。2008年，在大山中第一次找到了孙果。孙果逃避罪恶，又造下更多罪恶，是个可怜悯的；世人，也是可怜悯的。

        大只佬在山洞中遇到了他心中的孙果（和他长得一样，但请注意看河边的孙果，那个孙果是另一个人扮演，表示那才是真的孙果。），心中的孙果就是大只佬的嗔念，从同伴被害到李凤仪被害，心中的孙果一直埋在大只佬的心里。
       大只佬打“孙果”，“孙果”也用同样招式打他；“孙果”流血，大只佬也流血。

       “你是我心中的佛”“……”（“天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。”（阴符经·先秦）天地人都在心中。佛是你心中的佛，杀手是你心中的杀手。）

       “如是因。如是果”（法华经云。如是相。如是性。如是体。如是力。如是作。如是因。如是缘。如是果。如是报。如是本末究竟等。）
        “佛只着力一件事，当下种的因”任何力量都改变不了的因果，如此就改变了。
         你心中平等的承担起世界，世界也就平了。

       图片：结尾杨花飞扬

       大只佬形销影只，不是身材的巨汉，却成了心地上的大丈夫。


      图片：老刘抽烟
     

       了达之后，一切无碍，何况抽烟，一笑。

 
    图片：李凤仪手握杨花

     “希望以后不会再有人杀人”
    

      前行，精进，善因。
      总有一天。不会再有人杀人。

PS:说日本兵的场景有老太太拾酒瓶，是说这个谁扔下的又是谁拾起
    答：杨花飞扬

来源：http://hi.baidu.com/bensenlee

听着黄耀明的《身外情》，突然就想起了那个喧闹的拐角，一分钟的爱情，微笑牵手，然后，街角分手，一个向左，一个向右。
杜琪峰的电影看过不少，有喜欢的，当然也有感觉平平的，可是，不得不承认的是，尽管他的电影以血腥、恐怖、黑帮为主要元素，但与其他香港导演远远不同的是，杜琪峰的电影里总有一种很浪漫很淡然，甚至说是有点超脱和游离的东西存在。
《大只佬》，很多人说它是一部关于前世今生，关于生死宿命的片子，可是我觉得，用宿命这么禁锢的词语去形容《大只佬》的内涵太过强求，导演要表达的想法是何其恬淡，就像刘德华在戏中说的那样：“不是前世今生，那个日本兵不是李凤仪，李凤仪不是那个日本兵，只是日本兵杀了人，李凤仪就要死。”所以，与其说导演是在这里与我们探讨宿命轮回，不如说他是用大只佬从执念到释然的经历告诉我们什么是因果。
超然世外，有因便有果，不必强求，也不能强求，人不是被命所苦，是循因得果，所有的一切只要微笑接受就可以。
这种淡然的观点在剧中是一步步被揭示出来的。
首先，印度武人和断臂女子的几世爱恨算是一个开端和介绍，大只佬被李凤仪的善良感动，想要补救她前世的恶因，于是多次出手相救。在这一段导演对电影的节奏掌控的比较快，激烈的打斗场面、大量的血腥镜头、灯红酒绿的城市街头、大只佬神秘能力的展现……这一部分有很多吸引观众眼球的商业化元素，但是导演真正的个人观点还没有真正展开讲述，看上去还只是普普通通的世世纠葛，神鬼故事。
随后，李凤仪对大只佬感情的升温引出了故事的发展。大只佬在真正决定改变李凤仪的命运、挽救她的生命的之后，再一次审视因果——万事皆有因果，不是大只佬救了李凤仪，是李凤仪的善良救了她自己。而另一方面，李凤仪对大只佬身世的探究，将一个简单的神鬼故事逐渐剥开，一些深层次的情感和思想浮出水面。这一段讲情的故事情绪开始转悲，当大只佬在深山的大树上看到李凤仪血淋淋的人头时，观众似乎体会到了大只佬心中的愤怒和仇恨。但是，如果故事在这里戛然而止，《大只佬》也不过能被定义成一部感人的爱情故事片，而不会引发观众长久的感叹和思考。
当大只佬在五台山的深处找到了化身孙果的心中之佛，他才顿悟了因果意义——如是因，如是果，昨日的因结成今日的果，任何力量都改变不了。山水缭绕的五台山，大只佬慢慢走向几乎毁了他一辈子的孙果，却只是轻轻抱住他，说了句：我跟你回去，孙果。恶人痛哭出声，观众顿时怅然，不是因为恶人归案，受到制裁，而是因为因果循环，“因”找回了“果”，所有的人终于找到了他们应走的路，我们也终于释然，生命不过如此。漫漫蒲公英中，导演寄托了他小小的心愿：希望以后再也不会有人杀人——无人结恶因又何来恶果……
剧中，大只佬从脱下袈裟不做和尚到再次穿上袈裟代表了他因果参透的过程，他脱下袈裟，是因为他看出因果却种下恶因，所以当不成和尚，然而，当他真正看透因果，选择用洒脱的态度去偿还恶因，承受恶果的时候，他又重新穿上袈裟，他从执念于善恶到最终的释然，看尽人世间生死磨难，自己也曾深陷其中，但一切的一切似乎都只是为了他的参悟——
一念成魔，一念成佛，昨日因，今日果。
杜琪峰的恬淡与浪漫不仅仅表现在他对因果的阐述上，也表现在他对镜头感觉的把握上，看着他的电影，无论是枪林弹雨还是血流成河，总会觉得有一种情感在心里流动，不淡不浓，刚刚好。
喧闹的城市街头，浓妆的李凤仪牵起大只佬的手，借走了她生命中爱情的最后一分钟，《身外情》的旋律淡淡响起，缓缓滑动的远景镜头中，两人牵着手缓缓踏着音乐走过马路，背景有人流经过，却在李凤仪安静依然的笑容中变得静谧无比。手部特写、两人近景走过、逆光背影、再次手部特写、两人近景、全景跟摇镜头。。。每一个镜头的节奏和剪辑点的节奏都与音乐和情绪相契合，那么完美，那么忧伤。街道的结尾，李凤仪干脆的与大只佬告别，一个向左走一个向右走，慢镜头中她哭泣的脸渐渐褪色化为定格，似乎预示着她的命运，像是最后的道别礼，让人看了既悲伤又觉得浪慢。
故事的结尾，精瘦的大只佬换上了干净的袈裟，剃光了头发，叼着一根香烟，踏着吱呀吱呀的落叶走上了五台山，慢镜头中漫山的飞蓬飘落，叠化出李凤仪的身影，大只佬似乎看到李凤仪生命的最后手里攥着蒲公英许下的愿望：希望以后不会有任再杀人。这种浪漫与出世的感觉让之前一切的杀戮和血腥都为之褪色，只留下平静和安详，让观众慢慢品味。
万般带不走，只有业随身。佛只种下最初的因，而后我们承受果、再结因，当生命被拉长成无限，拉长成轮回，许多所谓的爱恨情仇，都变得短暂和不完整——小翠的死、断臂女教师的爱情、李凤仪的死、孙果的回头、了因的参悟，一切的一切都在因果轮回之中，无需悲伤感怀，只要闭上眼睛静静感受，种因得果，生生世世。
好浪漫的情怀，好恬淡的心境，不去追求其中的商业噱头，淡淡看《大只佬》的智慧、它的透世、它的美学，就足以让人回味很久很久。
“这一分钟我站在何地，怎么竟跟你活在一起，缘是镜中花留在镜中死，原谅我不记得忘记……”

       《大只佬》不怎么喜欢，哪怕是认真看了两次，因为概念先行，题材为主题服务，说教就显得严重了。虽说电影还是如《神探》一样，用“探案”情节作为包装，慢慢道出因果论。但可看度还是比不上《神探》。

        首先，《神探》是情节完整的探案故事，因此观众可以在看故事的同时去感受“鬼”的主题理论；而《大只佬》虽然也有探案，但案件是一个个断章，虽然作用上可以围绕主题服务，但故事上是断层的，这就缺乏精彩了。

        其次，《神探》的“鬼”可以说是一种创新的理论，让观众觉得有意思，这也进一步丰富了故事；而《大只佬》的“因果”则是早已存在于佛家思想中，说来说去也说不出个新意，所以看到最后，观众无法产生“原来如此”的恍然大悟感，最多就是“哦”。

        所以《大只佬》从主题方面，就略逊《神探》一筹，所以剩下的看点只有“如何去说”这个因果论。和《神探》一样，电影选择了犯罪—查案的线索，去推动故事/主题的发生。但鉴于案件是断裂的，无法单纯从故事上刺激观众的兴奋点，所以电影中就必须插入各种猎奇元素，如刘德华的肌肉装、轻功、体验式查案……通过各种元素的组装，观众的注意力便分散到各个卖点而无法深究情节的单薄。从这点上看，电影做的还算可以，但谈不上出色。

        虽然情节上可看性不足，但情节的编排还是花了心思，例如看似断裂的案件，却能层层揭示“因果论”的本质是最大的亮点。总体而言，这部电影算是一个测试版，而在4年后的《神探》则是牛逼的完成体。