大唐玄奘

      身边的朋友不太有热情去看这部片子，但又对它讲了什么还蛮好奇的，所以唆使看过了的我写这篇影评，斟酌一下再去看。
      既然写了不如就发上来供众人一乐。
      该影片为人物传记，也没什么悬念所以就不顾忌剧透不剧透畅所欲言了，介意的朋友请慎入~
      本人对佛教并没有什么了解，单纯是一个对这段历史有点好奇的路人，有什么无知之错请大家多多包涵。

      首先，实景拍摄的大好风光给一百个赞，看惯了影视城搭景与CG特效，这种真实的，壮阔的风景的确震撼。玄奘自长安，途径哈萨克斯坦等国，最终达到印度，每一个地区百姓的不同口音，不一样的服装、建筑风格，不一样的地理特征，配合每个地域特有的民族风情的配乐，非常细致有趣。
      重点感慨下长安城的几个街景，如果我没认错的话应该来自横店最著名的一条取景街——清明上河图一进门就是，一个在各类雷剧古偶中用烂的景居然能拍的那么诗意缱绻，也是摄影师技术逆天。
      喜欢剪辑视频的朋友请务必在硬盘中存一部该片，110分钟左右的电影你可以剪出约60分钟美轮美奂的空镜，涵盖各地风光。

      赞美的话说完了，进入正题。

      首先，我个人觉得，该片的选角真的很有问题。
      不谈教主演技或给大众的印象，他的长相真的太让我出戏了——他长得真的很深目高鼻大宽双眼皮，配合裘德洛式的欧米伽下巴，和西域人站在一起。
     
      完全很融入他们嘛！！！！！！

      一点都不像是一个从中原来求学的留学生嘛！！！！！！

      我觉得你和歪果仁画风很相同啊教主！！！！（摔）

      我心中的玄奘法师，应该是一个五官轮廓没那么欧化，俊朗（据记载玄奘长得也蛮帅）温和的中原男子，他带着大唐的气魄，博学游走与西域各国之间，为他们带来大国的治世之道，却又心怀故土，格格不入。
      而不是一个长得跟你们超级像的混血帅哥啊喂！！！

      然后讲一下蛮多人都吐槽的配音问题。
      我感觉教主真的很努力了。。但是有些时候觉得他真的太。。抑扬顿挫了。。。
      大和尚讲经和悟道时应该没那么多喜怒哀乐吧。。。OTZ，他极富感情的语调与静谧的，广阔却又孤独的大好风光有些格格不入，有些世俗的烟火味儿。
      还有，影片后半段在印度的情节，所有演员说的都是叽里咕噜的梵语……教主的口型，完全没有对上配音。。
      因为口型与配音极大的不吻合，导致后半段的镜头很多采用不走心的全景、远景或者拉背，情节的重点又都是佛法的论道，导致本来就听不懂叽里咕噜讲啥需要费劲的看那些诘屈聱牙字幕的我，也没法舒服的感受影片画面，全程懵逼脸。
     我个人觉得，后半段在印度的情节，其实不妨全部删掉。

     自影片后段可看出，《大唐玄奘》这部片，想向大众传达佛教中“小乘”与“大乘”的奥义。“乘”就像渡河，“小乘”渡自己一人，“大乘”渡世人。
     前半段玄奘的西行，一个人寂寞的旅程，是他的小乘，后半段在印度的学习，普济世人，将经书带回故土，是他的大乘。
     这个情节的设置是没有问题的，问题在于影片的节奏。
     玄奘西行时遇到无数苦难，途径各国，见到各地百姓，官员，每一个地方都花时间写却又泛泛几句对话，反而有种让人抓不住重点的感觉，不如他在莫贺延碛沙漠与马的那段独戏让人动容。
      到了印度那烂陀后，他的学习，悟道，在印度去各种很美的古庙参观，莫名其妙的救助了一个还蛮帅的人设很有忠犬肌肉受feel的男奴，开外挂般受到印度人膜拜，因为太多的佛教术语以及我之前说的配音and镜头问题，食之无味，让人坐立不安各种开小差。

      这部影片，在剧情上有太多的碎片，碎片之间联系太少，缺少一个动人心魄的，激烈的转折点，明明有着广阔的山河美景，有着或激烈或宁静的美妙配乐，却居然没震撼观众心弦的情节，实在可惜。
      倒不如删掉印度那一段，将“小乘”放在玄奘一人一马独自走过沙漠，失控，癫狂，却又最终感悟的人生修行上，将“大乘”放在他途径各国，传播文化，教导慈悲以待世人，以及为将真经带回大唐，舍弃安逸生活，一路不回头的执拗上。
      如果这样，或许像我这样对宗教一无所知的普通路人，或许会比较容易理解玄奘这段旅途的意义。
      毕竟在我这种俗人看来，玄奘这一路，除了对佛教的传播有着深远影响外，更多带来的还是西域各国的风土人情，带来的是文化的交流，他最广为流传的著作非佛经而是《大唐西域记》，而他最深的感悟就是他走过的路。

      如果影片的重点放在玄奘一路西行，自我的成长成熟顿悟，将讨论的中心放在文化交流而不是高深的佛教教义上，会不会对我们这些普通人了解这段历史，了解佛教，要更加容易一些。
     毕竟这部影片最大的意义，就如同玄奘的一生一样，将美好的信念从高高的神坛上摘下来，传递给千万家。

      公元628年，二十九岁的玄奘，一个年轻，高大，英俊的中原僧人踏上了一个人的苦行，当他回来时，已是四十三岁，满面尘土的中年人了。

       我就问一句，为什么没给黄晓明画皱纹和白头发？

       他看上去并没有像过了14年的样子啊？？？？？

风沙，饥渴，杀戮，艰苦卓绝的绝境，一个人该如何去面对，如何去渡过，来实现自己的目标呢？

其实两条路，要是一个真正成佛的人，肉体的折磨只是他成佛的手段而已，一切有为法，如梦幻泡影如露亦如电。就如在石头上掠过的流水，了无痕迹。这个人的精神层面已经超出了我们这个世俗的层面，表现的应该是冷静的眼眸注视着这个世界。其实这种人这个世界有没有我们是不知道的，恐怕没有吧...成佛成圣啊。

那么就用凡人的心态吧。这就是一项事业，我们经历的磨难，都是值得的，我们付出的，都会得到超过预期的回报....

可惜，我觉得这个片子，晓明哥就用干事业的心态，要去装一个圣人。我看了觉得，真的装得不像啊。面对苦难折磨，似乎都是装出来的...

      怀着虔敬的心情把电影看完，有些失望，如果单单拍成风景片，此片勉强合格，但导演的野心显然不止于此。信仰的虔诚、西行的凶险、大乘佛法的精妙、娑婆世间的苦楚、玄奘的智慧与慈悲…导演似乎要向所有人掏心掏肺的表达这一切，可整部电影叙事手段平庸，所有情节都止于蜻蜓点水，没有九死一生的痛苦，没有引爆泪点的冲击，没有醍醐灌顶的开示……

      但凡勇于选择文化巨人并斥巨资拍摄商业电影的导演，必定有着几分人文情怀。所以很可惜，《大唐玄奘》的导演尽管有心，但实在没有能力去驾驭玄奘的传奇，或许玄奘的事迹人格有如光辉之皓月，相对于烛火般的你我他来说，过于辉煌了。导致这部关于玄奘电影，貌似什么都有，实则一无所有与。

      历史上的文化巨人之所以伟大，在于他们的坚定、执着和慈悲，同是心怀黎明苍生者，黄晓明塑造的玄奘在人格丰满程度上远不及刘德华《墨攻》中演绎的墨者革离，甚至不如周润发主演的《孔子》，忽然间，有种暴殄天人的感觉。

      大哉玄奘，以高洁信仰直面凶险人世，血肉之躯对抗天地蛮荒，他曾在无边无际的沙海中断水多日，肉体早已到达痛苦的极限，他在最绝望的时刻向佛顶礼：宁可西行而死，岂能东归而生？！

      读罢《大唐西域记》，看罢《大唐玄奘》，此时此刻，很想去供养一位法师:-D

《大唐玄奘》是我今年最期待的电影，没有之一。尤其是写过两部关于玄奘的小说之后，我一直在思考如何影像化呈现。不过这个片子，实在让人失望，作为传记电影而言，是不合格的，又陷入了流水账式的人生段落式表达。
既然说传记，咱们就谈传记。就要有一点，细节真实，可惜，细节失真的地方太多。
1、石磐陀遇见玄奘，是在瓜州的寺庙里，不是在街上。他供奉给玄奘的，是一篮瓜果，电影里给的是什么东西？布料还是大饼？看不清。石磐陀杀玄奘，是在葫芦河边露宿，不是在屋子里，荒郊野地杀人，这才符合逻辑嘛。另外天啊，还挂满了葡萄。没记错的话，他离开瓜州进入莫贺延碛是在11月份。
2、赠马的胡翁是石磐陀介绍的，变成玄奘偶然遇见的。这样改是什么思路？或许是为了加入那个胡人少女？可是凭空虚构这么个女孩真的好吗？送别玄奘时还流了泪，什么鬼？这是传记片啊！
3、所有人种的选择基本都有问题。蒲巴甲演粟特人石磐陀就不说了，胡人少女是汉族演员，虽然长得很像维族人。可问题就在这里，当时的新疆西域人血统，跟维族人没有丁点关系啊！他们应该是介于白种人和蒙古人种之间，如果选择哈萨克那边的人种，或许还能对一些。
4、高昌王麴文泰是纯正的汉人，这点对了。可他那王妃的语言是什么鬼？这个王妃有明文记载的，姓宇文，名玉波。是隋朝宇文氏嫁过来的和亲公主。当然不是炀帝生的。
5、高昌王写对了，龟兹国统统错掉。龟兹是印欧人种，当时的龟兹王苏伐叠是白人。那些个跳舞的龟兹舞娘，基本都是白人，带有一点突厥亚种的样子。人种我研究不够，可能说不准。但绝对不是电影里纯正汉人的样子。
6、红马驮着玄奘到了野马泉，玄奘不可能直接扑进去喝水的。佛家讲究三净水，用滤网滤过浮游生物才行。这匹马还有一个细节，要认真说，邹静之老师非疯掉不可：红马是留在了白力城，不是高昌王城。玄奘进入王城是在深夜。。。。我还是厚道点吧。
7、戒日王当年是50岁，电影选角太年轻了。他的妹妹罗伽室利是比丘尼，不是珠光宝气的大美人。戒贤法师和玄奘见面那年是106岁，患有严重痛风，即使拿着拐杖也走不动道。而且这大胡子虽然很好看，但实在不妥，应该是剃掉须发的。咳咳。
8、渡河翻经是回国时发生在印度河，不是恒河。这处细节实在过分，要知道西游记里可是当做一场大难来写的啊！
9、曲女城辩经会上，玄奘贴出来的不是《制恶见论》，那是之前写的，他贴出来的只有几句话：
宗：真故极成色，不离于眼识；
因：自许初三摄，眼所不摄故；
喻：犹如眼识。
而且玄奘附带了一句话：谁能改掉一个字，请砍掉我脑袋。
10、玄奘在印度参观了不少景点，导演很老实，好像是实地拍摄吧。但问题是一千三百年前，那些婆罗门寺庙和佛教寺庙是人满为患啊，哪里像如今成了荒芜的遗迹？
11、最后一条，玄奘西游17年，回国是46岁。17年的时间黄晓明的扮相跟刚出关时几乎没有区别，不得不说是一大败笔。
其他的细节，只看了一遍电影，记忆怕有误差。但是仅仅这些细节失真，就让一部传记电影失色不少了。
第二个大的问题是故事问题，确切的说是传记电影的编剧问题。我看的传记电影不多，但是你看莫扎特传，飞行家，甘地传，巴顿将军，哦对了，还有牛逼的莎翁情史。以及社交网络。如果说华尔街之狼也算的话，那更是一大突破。我对传记电影的认知，是用一少部分的掠影看遍人物的一生，重头从一个核心事件入手，挖掘出这个人物最动人的地方。可是，邹静之老师基本上摘取了《大慈恩寺三藏法师传》和《大唐西域记》里的一些片段，根据时间线索一串，成了。除了前半部一个核心主题，矢志西去，纵死不回。后半部完全是零散的风光片。

作为一个看过《大唐西域记》的人来说，玄奘这个人的经历，我还是有一些了解的，他自己口述的时候，只是讲述见闻而已。这部影片，却加了很多的意义，甚至还有一个很突兀的词——梦想。听到这个词，我在电影院都懵逼了。

        抽到了赠票，便来电影院看《大唐玄奘》了，说实话，海报上黄教主还是那个便秘脸，我企图从电影中找到不一样的，可是我还是失败了，电影中他只有便秘的更加的厉害，怎么说呢？这是一个不管演什么，都是黄晓明的演员，可塑性就是古装黄晓明，时装黄晓明，光头黄晓明……各种不同的黄晓明，他在里面的演技，就好比在《奔跑吧兄弟》一样的。

      再来说说电影本身，这种叙述性的，用旁白来推动剧情发展的电影，不能叫做电影。你旁白写得那么好，你心里想的那么多，你怎么不去写文章？你怎么不去发表豆腐块？画面配解说，电视现在都不这么干了好么？

     摄影和美术是真的漂亮，尤其是有意蕴的各种景物，荷花中的母亲，头顶佛光的玄奘，行走中的商队，然而，并没有什么用，当这一切都变成了解说词的配画，整个影片就没有了档次。

     电影院中很多小朋友，当他们知道片子里面没有孙悟空的时候，就炸开了国。好吵。

推荐指数：一颗星

适合人群：摄影爱好者