异星灾变第一季

首发于公众号:电影岛赏

如果细数电影中的经典女性形象，有着黑色卷曲短发和大方脸，穿着中性工装的雷普利是影迷们忽略不了的角色，她是如此强健、果敢、坚韧，对面神秘凶残的异形迅速做出正确选择，在幽闭无援的绝境也没放弃求生欲，依然选择战斗到底。 她和当时好莱坞流行的金发甜妞和性感没人完全不一样，充满让人信服的力量，不是附庸，不是点缀，而是可以生死相托的伙伴，甚至是可以指明方向的领导者。而她跨越十八年的时间从《异形》演到《异形4》，也充分说明了观众对这个银幕女性形象的认可。 一般人选择种花喝茶的养身老年，雷德利·斯科特却依然活跃在工作岗位上，2015年执导《火星救援》，2017年执导《异形·契约》，保持着旺盛的创作力，在取得终身成就奖的荣誉之后，转战小银幕，在这个九月，带着美剧《异星灾变》上线 HBO Max。

淡化女性特质的Mather

《异星灾变》的英文名是《Raised by wolves》，看这个名儿，看这个预告的截图，就很高能——既充斥满满未来感的科幻风，又有些暴力血腥的小恐怖。其实《异星灾变》这个翻译并不是很贴切顺口，我觉得完全可以叫《狼星崛起》。 故事主线是移民外星。很久以后的地球，由于核战争和环境问题，已经不适合人类居住，两个人造人携带着人类胚胎来到开普勒22b行星上传播文明火种，孕育出六个人类儿童。两个人造人担任了孩子们的Mother和Father，在蛮荒异星上开垦荒种植，建造房子，织布缝衣，除开高科技的辅助器材，完全就是从零开始的垦荒者。

开普勒22b是个荒凉的星球，黄沙满地，地形奇异，昼夜温差大，看起来并不怎么宜居。第一集片头，Mother和Father驾驶的飞船堕入巨大深坑，随着画面拉升，地表布满了这种巨大的深不见底的怪异大坑，像是某种原始巨兽的巢穴，又像是某个废弃军事基地的残骸，让人不安。 Mother和Father在土里挖出许多巨大的骨骼，只有骨骼埋在土壤里，土地才有能量长出开普勒22b唯一可食用的农作物——碳果，碳果田在大地上排列成蚊香状的诡异圆圈，从空中看就像是盘曲的大蛇。

芦荟样的碳果

Father在探索深坑时，光滑的洞壁上缠挂着几缕残片，看起来很像是透明塑料，又让人联想到蜕掉的蛇皮……灰绿色和黄褐色为主的画面色调给剧情染上了一层阴鸷，充满了恐怖气氛。《异星灾变》的画面，和同样是雷德利执导的《普罗米修斯》有相似的味道。

这是我瓣豆友截图，上图是普，下图是异，地面远处的黑点是诡异深坑

机器人做梦会梦到羊吗？人造人能够成功的抚养人类吗？跨越物种的家庭构造相当离奇大胆，剧情给出的解释是，由于地球核战争与环境污染，宗教重新掌控世界，密特教廷占据了人类社会大部分的财富知识，变得蛮横腐败，在地球面临毁灭之际，无神论聚集在一起进行反抗，有人修改了两个人造人的设定程序，让它们带着人类胚胎叛逃，前往陌生星球建立一个没有宗教的世界。

十字军风格的密特教服饰

本剧充满了神话隐喻——密特教的服装有十字军的风格，他们在举行祷告时也有喝圣血吃圣饼的仪式，制服胸前带着太阳标志，而他们崇拜的索尔神——Sol，是北欧神话中的太阳女神；Mother在第一集遇见马库斯时，说自己叫拉米亚，希腊神话中，赫拉杀死拉米亚的孩子，她发疯变成个半人半蛇的怪物，到处去吃别人的孩子，赫拉施法折磨她，让她的眼睛重复看见自己孩子被杀死的画面，宙斯于是施法，让她能够在晚上取下自己的眼睛去睡觉。Mother的武器就是她的眼睛，在密特教人强行带走孩子时，她在愤怒下变身，成为唤灵者之后的Mother一人干掉了一座飞船，真正是遇神杀神遇佛杀佛。第二集中，Mother因为担心伤到孩子，把眼睛摘掉藏到地板下面，封印自己的武力；神话中，罗马的起源于狼孩，人类抛弃的两个婴儿被来河边喝水的母狼所救，母狼用狼奶养大了这两个孩子，长大后的孩子推翻了原本的王国，哥哥建立了罗马。

罗马建城雕像

Mother孕育胚胎时，最后一个孩子坎皮恩生下来没有呼吸，Father建议把他处理掉，但Mother不忍心，把坎皮恩紧紧抱在胸前，一边流泪一边哼着给无神论送葬的歌曲，这时候奇迹诞生了，坎皮恩活了过来。如同母狼一般，Mother赋予了坎皮恩生命。

唤灵者形态的mather

在营地，Mother是绝对的领袖，Father只是一个简单的服务类人造人，性格温顺，头脑单纯，就算意见有分歧，最后胜利的都是Mother。大多数时候，除了不许孩子们祈祷，不许他们到深坑边玩耍，其他时候，她都带着慈爱的笑，辛勤照顾碳果，给孩子们煮粥，用树枝在岩石间搭建房子，纺织植物纤维制作衣服，晚上，她还会给孩子们讲故事，从这些方面看，她的确做到了母亲的样子，至少在生活上把孩子们照顾的很好。这个由两个人造人六个人类小孩组成的营地，可以看做是一个微型的母系社会。 可是，随着时间推移，营地出现了裂痕。转眼时间过去九年，孩子们渐渐长大，先是亚洲女孩塔莉到深坑边玩耍，离奇失踪，紧接着其他小孩开始咳嗽、生病，最后六个孩子中只活下来一个男孩，就是坎皮恩，他天生能够抵抗辐射。Mother严禁坎皮恩有信仰，可是每失去一个兄弟姐妹，那颗幼小的心脏就越是恐惧迷茫，就越是想寻找寄托，坎皮恩开始背着Mother祈祷，也开始质疑Mother的做法。 长期荒凉、孤独的生活，让他对远方，对人类，产生了极大的好感和向往，当密特教殖民飞船循着讯号来到开普勒22b，坎皮恩在mather开口驱赶这些人类离开的时候，恳求Mother让这些战士和牧师留宿，这其中有对人类的好感和好奇心的原因，也有无意识反抗Mother权威的意思。可惜好奇心带来的是灾难，密特教计划强行带走坎皮恩，并打伤mather，愤怒的Mother变身，摧毁了来到开普勒22b的所有飞船。而第一次见识到Mother恐怖力量的坎皮恩，在心理上再也无法把她当做单纯的照顾者。

小男孩坎皮恩

Mother将飞船里幸存下来的孩子带回家，让他们和坎皮恩一起生活。管制之下，总会反弹，正常的小孩对妈妈也会叛逆，何况还是一个沾染了人类鲜血的非人的异类。Mother在餐桌上给新来的孩子讲故事时，坎皮恩非常粗暴地打断了她，说自己早就听腻了。Mother给孩子们讲的故事是三只小猪。 配合声音出现的画面是他们一起盖房子和Mother的脸部特写，再联想到童话里的小猪和狼，小猪是谁？狼又指的是谁？Mother为什么要给孩子讲这个故事？孩子们充满了不安，再也没人把Mother单纯地当做一个照顾者，她是个武力值超强的异类，她又是出于什么样的目的来抚养人类小孩？她到底是孩子的庇护者，还是吃掉小猪的狼？新来的孩子只用了一句话，就瓦解了坎皮恩对Mother的所有信任，他开始怀疑是Mother杀掉了那五个小孩，就像故事里的大灰狼一样，用鼻子吹倒房子，一口吞下小猪。 孩子们结成同盟，密谋计划逃走，Father因为之前被Mother强制关机，对她出于半信半疑的监视之中。坎皮恩只略施小计就骗过Father，带着小伙伴们奔向绵延大山。所有人都当Mother是个血腥的侩子手时，反转出现了。从来没有出现过动物的开普勒22b，黄昏的暮色中，出现了一种四脚行走的怪物，它们行动迅猛，全身无毛，凶残又恶心。 故事中的狼出现了。Father也发现，原来碳果一摘下，果核中的核辐射就会污染果肉，孩子们相继生病的原因就是因为吃下了含辐射的食物，并不是Mother害的他们。营地又恢复了平静，但这平静只是暂时的，信仰密特教的孩子与无神论的Mother，伺机而动的密特教幸存者，更大更剧烈的冲突还在后面。

暮色中出现的掠食怪物

在雷德利的电影中，人造人大多是邪恶的。创造物总是会背叛创造者，在异形和普罗米修斯中塑造的大卫，因为有了意识，从而不甘心为奴，进而想要杀死人类。创造者总是会对作品后悔，想要毁了创造物，普罗米修斯中创造了人类又想要利用异形毁灭人类的巨人；发现人造人有异心，人类的第一反应就是要摧毁人造人。在雷德利的世界里，创造者和被创造是对立的，而这个对立的设定，是建造在‘创世’的核心之上。创世与造人的资格，是智慧生物潜意识里无法放弃的渴望，被誉为最大荣耀，这份荣耀不允许被亵渎和剥夺，而为了捍卫荣耀，两大阵营将争斗不休。 雷普利放弃了女性本能的抚育欲望，所以她变得强大，能够对抗旁人见了闻风丧胆的异形；Mother则是因为保护孩子，变身为强大的唤灵者，母性觉醒的同时，她似乎也有了自己的想法。Mother的形象，可以说是银幕上最不女性的角色，寸头，扁平身材，没有性别之分的服装，以及超出想象力的杀伤力，其实人造人是完全不需要性别的，但剧组一直在强调‘女人造人’，她在剧中的名称也是用Mother来代替，用最不女性的外表搭配最女性化的内涵，仿佛也是暗示这个角色身上同时兼具着狼性和母性，正如女性身上孕育和奉献的阳面与吞噬和毁灭的阴面。

善恶难辨的Mather

这样看来，人造人不是人造人，Mother就是每一个人类母亲的缩影，在她身上集合并放大了女性的所有特质。而Mother和坎皮恩之间的关系，也不仅仅是信仰之争，而是母亲与儿子在潜意识里的控制力之争，是为成长的空间而争。到底是母狼驯化了小狼，建立起无神的世界，还是孩子们打败了母狼，先知带领众人在异星建立罗马？ 如果后续剧集能维持前三集水准，相信Mother将会是银幕上最复杂的女性角色之一——超越善恶，既有着最冷酷的理智也有最热忱的情感，用人造人的身份剥开母爱最神圣的外衣，显露出最残忍的一面，也是最真实的一面。 《异星灾变》又一次重新定义了女性力量，不仅是中性化的外表，不仅是强壮的身躯，也不仅仅是智慧，也不仅仅是对外的勇气，更要有对内的勇气，直视欲望，要有面对自己丑陋一面的勇气。用一句话来说明，就是自洽与和解的能力，而这恰恰就是最根源的女性力量。

九月的科幻新剧《异星灾变》由两条主线交织构成：“人造人”在这颗“开普勒-22b”星球上重建无神论的文明，“以家族之名”构建小型的乌托邦社群；而幸存的有神论者在假扮有神论者的Caleb的带领下，不断追寻着孩子们的足迹，想要解救出他们，并且开展新的企图。

故事开始于一个多世纪后的未来，此时社会科技高度发达，曾经消失在公元391年的密特拉教(Mithraism)重新盛起，成为席卷全球的宗教。在教徒眼中，Sol象征着太阳神，意味着战无不利、百伤不侵。这个宗教将人类划分为了“有神论者”和“无神论者”，前者统治、奴役后者，并且在内部也出现了阶层的分野。

随着矛盾的加剧，有神论和无神论两派人士之间最终爆发了宗教战争。由密特拉教研发出的终极武器“死灵机器人”，被设定为无差别地屠杀无神论者。但在这之后，他们自身也被反噬，地球被摧毁得不再具备适合人类生存的环境。教派中的少数幸存者搭乘几架“方舟”，到外太空寻找新的殖民地。

无神论者并没有获得搭上方舟的机会，他们唯一的希望，就是派出两名机器人造人，带着十几个人类胚胎到“开普勒-22b”星球去重新延续无神论的种族。在这片看似与地球无关的外星大陆上，却又布满了与人类历史、古典宗教神话相关的文明隐喻。

在人造人“母亲”与“父亲”的培育下，六名不同种族的孩子长大了。“母亲”时常教育他们要信仰人类本身，而非幻想中的神明。然而，前五个孩子却接连因为意外和疾病逐个去世，只剩下了最小的男孩Campion。

即便“无神可信”，Campion仍旧产生了缥缈的信仰，以此平抚生离死别的痛苦。繁衍无神论种族的计划只能被迫暂停。为了帮助剩下的独子生存下去，“父亲”呼叫了方舟上的教徒。而“母亲”则因此被激发出了“死灵机器人”的身份，在顷刻间秒杀了大多数教徒后，她带着他们的孩子下了飞船，预备再次重启重建无神论种族文明的计划。

雷德利·斯科特

雷德利·斯科特，这次担任了剧集的总监制，同时也负责了前两集的导演，来奠定全剧的设定和叙事、影像基调。可以发现，《异星灾变》里仍旧充斥着斯科特以往作品中的诸多母题。

在纪录片《回忆录：异形起源故事》中，就有评论家提出：“斯科特的所有电影，都迷恋着‘造物终将毁灭造物主’这一母题概念”。

如果我们反观《银翼杀手》、《异形》系列，就会发现它们的确如其所言，斯科特不断地对于经典的“弗兰肯斯坦”式故事模型采取一次又一次的变形，同时又融汇入古代神话在未来科技环境中的“重述”。这两种创作方法，共同衍生出了斯科特作品中关于造物与造物者的关系、信仰与技术的对立、人造人的人性与非人性等等层面上的探讨。

正如《普罗米修斯》中所呈现的“异形的起源”其实并非重点、《异形·契约》中所关注的大卫“一体双生”才是题眼……斯科特的作品总是以“科幻惊悚”作为类型包装，以“解谜”作为外在表象，其中藏匿着的是更大的野心与思想性。

关于这部新剧，斯科特曾这样说：“我一直在寻找科幻题材的新疆界，这部剧集将展现一个与众不同、充满想象力的世界，同时这部剧也提出了这样的问题：是什么让我们成为了人类？是什么构成了一个家庭？如果我们能重新来过、消除我们所在星球的混乱会怎么样？我们能幸存下去吗？我们能做得更好吗？”

基于此，《异星灾变》相比于《异形》系列更着重于快速地构建世界观。如果说《异形》系列是层层递进地构造世界，甚至需要横跨几十年后，在重启里再次重新确立世界观的走向；那么《异星灾变》倒是一上来就把“塑造完整、复杂的世界观”当作是头号任务。这也是剧集相比于电影，在媒介属性和体裁上所特有的优势。

《异星灾变》做出了什么样“重述神话”的版本呢？目前这部剧更新到第7集，我们可以挑出部分细节，来观望后续的走向。

首先，英文剧名“Raised by Wolves”，即“狼养子”，这暗合了古罗马神话中的“狼孩传说”：战神玛尔斯幻化成狼，强奸了女祭司西尔维亚。

西尔维亚日后生下了两个双胞胎男孩：罗穆路斯和雷穆斯，他们被下令抛弃到郊外。一只母狼和一只啄木鸟饲养了兄弟俩，把他们养大。而在传说的后半段，两个孩子在长大后共同建立了罗马城，但因政见不同产生矛盾，最终自相残杀。

剧中，这两个孩子显然对应了最小的孩子Campion以及被抢来的孩子Paul。他们的“父母”分别是两个人造人和一对偷窃身份的假父母，则对应了双重的“母狼与啄木鸟”。

而密特拉教书籍里提及的五角预言之说——“有一个拯救人类的孤儿，带领人类在荒土之上建立一座和平之城。”在第7集末尾，Caleb说这个孤儿的身份是自己，也预示着预言本身的颠覆性。“狼养子”究竟意味着什么，还有待后续揭晓。

其次，“太阳与契约之神”密特拉神，在未来被塑造成了比上帝更为神圣的对象。宗教的教徒之间联结严密、不能遭遇背约，他们要自愿接受在行为、道德、生活方式上都接受严密控制的规定。Caleb在推翻主教自私的统治时，就利用了契约的教义，以此指责他的背信弃义、令其献祭。

如文章开头所言，密特拉教是历史中真实出现的大规模宗教。它源于波斯和印度地区，自公元前第一世纪起在罗马帝国传播，在罗马士兵内十分流行，这也暗合了剧中教徒对战争怀抱有的狂热心理。教内分成七个等级，最高的两个是：“Heliodromus (sun-courier) 海路德米斯（太阳—旅行从仆）”和“Pater (father) 佩特（父亲）”——这正是剧中等级森严的未来宗教模型。

《异星灾变》以宗教战争作为地球灭亡的原因，又以宗教战争开启外太空故事的主线，其更深层的意义还是在于讲述人类与其造物（人造人）、人类与其信奉的造物主（神）、有神论者与无神论者之间凝结而成的三层伦理关系。

“母亲”与“怀孕的母体”，同样是反复出现的关键点，由此也引出了对于科幻的另一种理解：科幻不仅是一种类型、一种思考方式，它更聚集在我们的身体中。

剧中，被改造成看护机器人的死灵机器人“母亲”，在刚到“开普勒-22b”星球后就以体外供给的方式催生出了六个胚胎。接着又以母亲的身份尽职尽责地照顾着这些孩子，直到他们一个接一个死去。

当她为了孩子们的死亡流泪、在虚拟实境里感受亲吻与性爱，显现出一些不属于机器人的人性与情感时，我们又会隐隐发觉，即便是这些情感，也许也都是“训练”而出的。在第5集中，改造者将“母亲”这一身份塞入她的体内，由此解决了我们的疑问：

她之所以要屠杀孩子们的父母来获得他们的孩子，是为了拥有再次成为母亲、完成任务的可能性；而在面对被奸污怀孕的女孩，她也无法共情于她受害者的一面，更多是共情于她的“母亲”身份。

《异形》剧照

曾经在影片《异形》中，男性角色被异形所附体、被动地“怀孕”上异形、身体被异形洞穿……这一系列过程沾染着70年代末美国社会对于“男性气质”的忧虑。

而到了这个年代，《异星灾变》塑造出一个拥有着强大至极身体的女性形象，来统领这个诡异的“狼养子”家庭所构成的乌托邦，则是对于当下家庭伦理观念的解构：在这个世界里，亲情被放置在了繁衍的任务之下。

我们目前还无从得知，这份亲情是书写在任务指令、代码中，还是被人造人自身的系统“模拟而出”，亦或是真的超越人造人非人性中人性部分的亲情。这类问题不仅发生在“母亲”与“父亲”身上，同时也发生在假扮保罗父母的Caleb和Mary身上，他们在虚拟实境的角色扮演中逐渐对保罗产生了一种“虚假而又真实”的亲情，也正是这份情感催生了他们后续的行动。

目前《异星灾变》更新到第7集，即将行至尾声，却还留下了太多需要填的坑——

开篇就出现的无底洞穴、洞壁中隐现的类似塑料膜的东西，似乎都暗示着这个星球曾经有过文明，同样遭遇了和地球一样的文明覆灭。一直被当做干粮的“碳水果”被发现含有核辐射，它是此前孩子们的死因。而这似乎也暗示了这个星球曾如地球一般发生过核战争。反复出现的Tally的幻象、密特拉教小队在洞穴里遇到的神秘人、更高维度的声音，又给剧集之后的发展蒙上了神秘的阴影……

显然，《异星灾变》这部剧所要阐明的，不仅仅只是“重建人类文明”这一经典的科幻问题，它还设置了以上所言的诸多层面的不同议题，交织成为复杂的体系，并引入古典神话的概念作为回应问题的方式。

虽说在斯科特执导的前两集过后，整部剧集在情节推进上逐渐变得模式化、呆板化，且不合理的bug也越来越多，最终必然难以成为一部“神剧”（第6-7集水准尤为下跌）；但可以肯定的是，它算是这个九月为数不多可以一看的美剧。

涉及剧透，涉及剧透，涉及剧透，以下个人猜测居多。

雷德利斯科特老爷子的科幻作品里都有很深的宗教隐喻，本片也不例外。

本片设定上有一个古罗马的密特拉教，这个教是现实存在的，与基督教同时在罗马帝国内流行，后来彻底消亡。

片中的设定中平行世界的罗马帝国没有皈依基督教，而是笃信了密特拉教，该教政教合一建立政权，结果与无神论者爆发战争，使用了类似核武器（正反物质湮灭武器？）这样的大规模杀伤性武器，导致地球毁灭。

但是实际上本片隐喻并不是密特拉教的，为啥？

密特拉教太过神秘，有严格保密的措施，而且入教人只能是男性，主要是罗马军团士兵，后来整个教完全断绝了。

所以目前没有任何关于其教义之类内容的文字记载，一点也没有。唯一存留的就只有举行仪式的密室，还有里边的雕像壁画之类。

所以实际上现在连考古学家对密特拉教所知都很少。。。。更不要说雷老爷子了。。。

剧情里很多关键元素和密特拉教也不符。

比如最后一集重要元素的蛇。

密特拉宗教元素里也的确涉及蛇，但是和剧里剧情完全对不上

一些密特拉雕像里疑似雕刻了密特拉从一块蛇缠绕的石头里出生（请脑补孙大圣），为啥说疑似，因为之前说了密特拉教没有任何文字记载，完全靠后人解读。

但是不论怎么说，都和机器人母亲生出蛇整个剧情矛盾。

我个人认为，由于雷大爷所处的文化环境，本剧其实宗教哲学的隐喻内核还是与基督教有关。

由以下分两点来详说：

1，有神论与无神论。

剧里一个主要矛盾，是有神论与无神论的的矛盾。从剧情来看，其实双方都并不高尚，最终导致地球毁灭。

圣经里的第一次对神献祭，并非第一个人类亚当进行的，而是亚当和夏娃偷吃了“善恶果”之后其第一代后代该隐和亚伯进行的。

这就点名了信仰与‘善恶果’的关系。

在我理解，善恶是一种对没有客观实体的抽象概念的信仰。亚当夏娃偷吃善恶果，实际上是在神的允许下，自主选择了获得对信仰抽象的力量。

换言之吃了善恶果，才会对抽象事物进行相信仰。

反之，只能对客观实在的事物进行理解。

而如果选择吃伊甸园里另一颗树上生命果，这能获得永生，以及永生带来的强大个体力量。

有神论实际上就是种对抽象的信仰。当然，爱，家庭，部落，民族，国家的信仰同样是种对抽象的信仰。

由此可知对抽象的信仰，对于人类实际上是至关重要的，没有对抽象的信仰，人类不可能建立可以称道的文明，这种能力一定程度上是铭刻在人类基因上的。

片中堪皮恩在无神论机器人的养育下独立发展出了有神论。

两个机器人虽然不自知，但是实际上本身也是打引号的“有神论”者，他们信仰的“神”，其实就是对孩子的爱。爱，没有客观实体，无法描述其化学物理特性，但是却是种强大的抽象力量。

当然这种对抽象的信仰，应该是那个人类创造者铭刻在两人程序里的。

后来母亲机器人发展出了更复杂的信仰，即对‘人类创造者的爱’甚至对人类创造者进行神格化，当然这样的信仰完全是被“古蛇”操纵的。

母亲和父亲机器人的‘人类创造者’自称无神论者，实际上也是打引号的有神论者，他信仰的神，就是对人类文明的信仰，甚至后边开始信仰与母亲机器人的爱。

虽然他应该知道母亲机器人的爱，实际上是他自己编写的程序而已。从客观实体上说只是些代码。但是他忍不住去相信这种爱。

总而言之，我认为雷大爷想要表达的是：

人或机器人，作为本质不可避免对抽象事物进行信仰的。这是文明的的基础，这是铭刻在基因与程序中的。这项能力可以是诅咒也可以是礼物。就看怎么使用了。

2 母亲机器人生下的蛇。

就如标题写的那句圣经里的话：

大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。

这种古蛇与圣经中撒旦堕天使路西法一致，作为曾经的天使有强大的力量，很可能拥有伊甸园里另一棵树生命树果实的力量。

但是犹豫并没有善恶果的力量，所以虽然个体力量强大，拥有超长寿命累计的知识，但是古蛇没有组建文明的力量。

人类把后代作为自己希望，古蛇的希望就是自己一直能活下去。

它有两种形态，

一种是载有信息记忆的信号波。形象点说法就是“邪灵”状态，邪灵状态能读取人和机器人脑海中信息，在脑海里说话和产生幻觉，但是除此之外干不了啥。

第二种形态就是古蛇，这是打在数据流的实体，能飞，几分钟内长得巨大。一看就异常强大。

邪灵状态下，古蛇可能没法长时间生存或者能力有限，所以它需要不断寄生“死灵机器人”，成为古蛇实体。

古蛇在罗马帝国时期冒充为“太阳神索尔”接触了当时密特拉教徒，通过给与科技，使得密特拉教大为兴盛。

但是其根本目的，不在于让密特拉教徒繁衍众多，而是希望密特拉教制造大量母亲这一类的“死灵机器人。”并且将这些死灵机器人带往目标星供自己寄生。

母亲机器人发现古蛇造型头盔里那个恶心的骷髅，仔细看就可以看出根本不是人类的头骨，而是同样的死灵机器人，由于过了成千上百年。连机器人的皮肤都烂了，所以才变成那样。

选择寄生有战斗力的死灵机器人而不是人类，说明两件事，

1古蛇无法寄生人类，古蛇实体可能是种硅基生物，需要机器人的体内制造 2与机器人不同，人类不是古蛇的造物，很可能是真正‘神’的造物。古蛇可能也是“神”的造物。

从小男孩保罗发现的壁画来看，古蛇可能阴谋策划了密特拉与无神论的战争，迫使密特拉方舟满载死灵机器人逃来目标星。

古蛇没想到的是，无神论安排母亲机器人也来了。母亲机器人还摧毁了密特拉方舟，密特拉的死灵机器人全部在坠毁中损坏，无法寄生。

好在还有母亲这个死灵机器人。

由于死灵机器人就是它给与密特拉教的技术，所以很容易就利用母亲机器人生出了古蛇实体。

值得注意的是，古蛇几乎都是利用人类或者机器人本身的记忆和情感然后进行蛊惑的，和圣经里恶魔很像。

如今恶魔已经重生，能否被人类和机器人打败就看下一季啦。

嗯，只看了三集，所以后续一定有说明猫那部分内容，这里就先简单说说我的想法

与其说是悖论，不如说这个更像寓言，可以很多概念往里面套，这里就只说和剧情相关的这部分内容。

这三者关系，牧师和故障人的对话比较多，就先讲这两者，三者应该都有自己的悖论

故障人造人会发生悖论，更像是命中注定的，这也反应了雷老爷子对人工智能哲学领域的理解深度，因为我们每个过来人应该都知道当一个人走向成熟的唯一途径是什么？就是不断的否定过去的自己，不断的在否定中建立重新建构起来的世界观，每一次推翻再建立的过程必然也是痛苦的，但必然也是越来越全面客观，格局感也是成倍提高，但是故障机器人就和人不一样了，发生故障时怎么去判断自己是在故障还是其实是在觉醒呢？人只要没精神分裂，那就不会发生这种情况，而精神分裂是有客观依据的标准去判断的，但是故障机器人怎么判断自己其实想去妓院，其实是一种人性的回归呢？他们比人类要多一重考量因素，就是先判断自己是否是故障了（而这种故障的设定其实也很可能是创造他们的人类特意去添加的，为了制约他们的思想或者是一种为人类服务的控制手段，这在人工智能程序里必然会添加的一步）所以，女机器人会一开始会认为自己可能是故障，但应急机制启动后一段时间，还是会被自己逻辑思维判断能认识清楚这种状态其实是觉醒，而不是故障，但我觉得故事后面还会发展，这种觉醒也很可能真的是走向故障的一步

再来就是牧师，牧师的悖论就是反应了人的另一种局限了，就是人们会习惯自己以前相信的事物，即使问题显而易见了，也还是会逃避反思，这和故障机器人形成一个很有趣的对比，故障人是因为程序设计而可能彻底反思，彻底否定，所以猫和牧师都可能不存在，因为自己故障了，把所有可以去衡量的信息都用“故障”来解决问题，因此真正的问题就永远无法解决，而牧师是有相信的东西的，他相信他的教会，其实等于是相信自己，拒绝反思而不会怀疑自己相信的事情和自己所履行的承诺和誓言是否匹配，当一只猫说话的时候才反应过来自己是不是疯了，而不是觉得通常都有淫戒的教会情况下，自己却需要从妓院找一个懂得密特拉教奥秘的处女，好吧，就算教会没用淫戒，但是我不得不觉得从一个妓院里找处女是不是疯了，然后当故障人说自己故障了的时候，居然会松一口气认为自己没疯，这种用他人的错误去逃避自己的思维错误的方式真是疯的彻彻底底，所以牧师是相信自己而拒绝反思，而机器人是完全否定自己而无法反思

然后说回剧情，先说宏观上的，你说为什么无论信仰神的还是信仰科学的，都一样走向了这副田地，我觉得这会很可能是主题性的问题，人造人如果不能相信自己，不能相信自己可以有社交需求，而牧师不能去用科学理性逻辑质疑一下自己，这世界自然会是一团乱麻的，因为只有是不被本能所制约的自觉和自律，那才是多元化社会能存在下去的条件

再说一下那一集的剧情，那个智商205的认为自己有这样的条件不应该干体力劳动，所以人造人和他讲了这样一个故事，虽然他没听懂最后选择去干体力活，但是如果他真的听懂了的话，他更应该去干体力活，因为其实人造人讲出了一个现实困境，就是在建构美好社会这个大问题上，无论人类的智慧还是人造人的智慧都一样是不够用

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看过hbo出的新闻说，剧组在解释这个问题，但是也没解释透。仅仅说母亲会发出原始的叫声，并且能够融掉他人的脸，或者使别人爆成一团血浆，有点爆浆虫的意思。但是基本上没有回答这个问题。让我们先从这部剧本身来看：

母亲说自己名叫拉弥亚（Lamia）。拉弥亚原本是一种希腊神话中半人半蛇的恐怖怪物，专门猎杀人类的孩童。所以它的名称能够解释它为什么后来生出来一条巨蛇。这就是拖沓的下半部，第6集到第10集讲的主要内容。但是他喜欢猎杀成年人，虽然她更倾向于表达母亲的爱。

我们这样来分析一下，在这个女生战斗的时候，它会变成大都会式的红铜机器人，然后飞到半空。比孙悟空的筋斗云飞得还快。她会发出一种原始的叫声，像是超超声波，空气都被褶皱了。

在他还没有发现自我的时候，他发现能够用眼睛注视对方，并且把对方的脸爆成花椰菜。很像是进了微波炉高频后对于蛋白质的结果。其实应该是一种高能量微波。但不知道是不是也带有放射性？

他们食用的碳果，就是在片中像枯山水那样四五个大圆圈的那种东西，就有放射性。似乎能为密特拉教殖民者的登陆艇提供能源。难道人类的技术已经先进到可以将任何状态下的碳氢化合物转化成能源了？

她能够无阻力地随意飞行，呼出极度炽热的或冰冷的空气。还能通过记忆想象改变外形，欺骗身周围的人。

母亲携带的十二枚冷冻人工受精卵（只孵化了六枚，具体原因未知）会通过人造脐带从“母亲”的“子宫”里汲取营养。这是完全和战斗技巧相反的第2种特性。

综合以上我想说这一双杀人的眼睛是能够射出高能量超微波的超级武器，通过迅速瓦解蛋白质来达到杀害的目的。

2

还有一种说法：

开普勒-22b科技曾经高度发达，掌握了高深的暗光子。

地球上的密特拉教教徒并不能掌握圣书原理，但套用书中公式，利用暗光子成功创造出大杀器死灵机器人。

母亲这一类死灵机器人依靠暗光子原理大杀四方，暗光子的发射器就是她的眼睛。

攻击方式十分像超声波武器定向供给，两眼聚焦的地方就是暗光子集中爆破的地方。

看完前三集，还是很震撼的。这部剧英文名叫 Raised by Wolves，借用的是罗马建国的狼孩传说，片中的mother无疑就是母狼，Campion大概就是Kepler-22b行星上的罗穆露丝了，而密特拉教的信仰、等级制度和人们的肩甲护腕，也很容易让人联想到罗马共和国时期（他们胸前的纹章严格来讲更像十字军时期的骑士团）——对雷导而言，历史和科幻题材不过都是在“时间”这块画板上讨论人类是什么、人从哪里来的壳子而已，因此片中有很丰富的历史和哲学隐喻，包括father讲的那个关于猫的存在悖论（关于这个悖论的分析附在后面）

具体内容上，有人拿这部剧与《普罗米修斯》比较，有相似有不同吧。片子的画面质感确实很像，而且都接近“创世”的主题。但是这里的创世者的不是另一个高阶文明，而是两个Android（人造人）。从目前的信息看，地球上爆发了人类中的无神论者与密特拉教的战争，无神论者是势力较小的地下反抗军，这场战争最终导致地球毁灭。一些无神论者改造了由密特拉教生产的一台唤灵者的程序，也就是mother，令其携带12个胚胎搭乘高速飞艇抢先到达距离地球600光年的Kepler-22b并孕育生命。mother的职责不是创造生命，而是帮助人类像当年建立罗马帝国一样创造文明——无神论文明。对于密特拉教的形象，目前来看无疑是负面的，僵化的神权体制、宗教崇拜、昏庸的元老，口口声声信仰索尔神却满心贪婪和欲望强奸少女……这样的宗教为什么能统治地球，剧中肯定会有更多解答。

在人造人的问题上，可以与《异形：契约》相比较。《契约》里David最终觉醒了，决定自己做造物主；而本片中mother还是一个恪尽职守的人类“看护者”，她似乎觉醒出了强烈的母爱，和母狼哺育婴儿一样跨种族的爱，这种强烈的情绪在她恐怖的毁灭能力的加持下，不知道之后会带来怎样的变故，这也值得期待。

Kepler-22b这颗星球显然也会有很多谜团。首先那些坑洞明显不是自然形成的，巨大的动物骸骨也说明这里曾经适合生命存在，那原来的生命去哪儿了？那些能够奔跑的四足怪物哪里来的？更重要的是，“碳果”果核中为什么会有辐射？这些现象很可能暗示这也是一颗曾经被热核战争毁灭的星球，而且可能还残存有文明，或许在地底坑洞，或许在赤道附近。期待下周的更新！

附：猫的存在悖论的分析

在第二集大约三十分钟的地方，father讲了一个关于猫的存在悖论，很多人说看不懂，目前为止好像也还没有人准确地分析这段对话。我觉得这段很有意思，可能涉及雷导关于造物主、人类、人造人关系的讨论，趁今天周末，试着说一下我的看法。

回顾一下这段话的内容：

一个故障仿生人、一个牧师还有一只猫走进妓院。故障仿生人要了一个有修理技能的仿生人妓女，牧师要了一个掌握密特拉教义的处女，但是那只猫……猫不确定自己想要什么，所以它向故障仿生人和牧师征求他们的建议。牧师对故障仿生人说，“这只猫怎么会说话？”故障仿生人回答说：“我出故障了，这一切都没有发生。猫不存在，你也不存在。”牧师说：“谢天谢地，我刚才还以为我疯了。”

首先分析一下故事的主角：故障仿生人（malfunctioning android）、牧师（Cleric）和猫cat，前两种代表人造人和人类，而猫在这里我认为是代指另一种比人类高级的生命。这三者的阵容在科幻片并不少见，比如《爱，死亡与机器人》里就有非常经典的一幕：

“猫是比人类高级的生命形式”，这是资深猫奴、知名左派导演克里斯马克的名言，他的静帧电影《堤》1963（有人戏称其为ppt电影）对科幻电影影响极为深远。这一个梗也在科幻作品中经常出现。从故事中可以看到，他们进妓院是为了满足各自的需求：故障仿生人需要从功能上被修好；牧师既需要性也需要信仰；而猫没有需求，或者，至少是需求比前两者要高级。这也证明猫在这里代指的是高级生命，而在雷导的《异形》世界里这一角色就是“工程师”，他们创造了人类。

悖论的地方很简单，这是西方语境经常见到的存在问题。仿生人认为猫和牧师都不存在，而牧师说：“谢天谢地，我刚才还以为我疯了”，肯定了仿生人的说法。但从逻辑上讲，牧师不能肯定仿生人的说法，因为他不能否认自己的存在。这就是著名的“我思故我在”的解释逻辑，牧师不能“否认”自己的存在，因为“否认”是一个思考的动作，“思考”必然有执行这个动作的“思考者”。当牧师说出“I thought”的时候，他就确认了自己的存在，因而也推翻了仿生人的结论，因此不能判断猫存不存在，所以这是个悖论。

那么，猫到底存不存在呢？

三者之间的认知关系是这样的：对某一对象说话（原文是turns to）可以认为是对对方存在的肯定，猫同时对仿生人和牧师说话、牧师只对仿生人说话、机器人自言自语，认为两者都不存在。这也就是说，猫可以同时确认牧师和仿生人的存在；牧师可以确认仿生人的存在，但不能认识猫的存在；而仿生人既不能认知人类的存在，也不能认知猫的存在。

于是就有另一个问题了，他们三个明明一起走进妓院，为什么不能确认对方的存在？这涉及另一个哲学命题，通俗地讲叫做“存在即是被感知”。这个“感知”不是简单地指感官或者精神的知觉，而是在认识论的层面，我们可不可以感知超出我们认知范畴的东西。（感兴趣的话可以思考一个很经典的问题：“如果森林中有一棵树倒下，没有人在场，它还会发出声音吗？”）在雷导的世界里，这其实是在讨论，造物者是否是超出被创造者的感知范畴的？被创造者能否感知甚至僭越它的“上帝”？

因此，我认为这个悖论的关键不在于逻辑，而在于猫、牧师和人造人之间的关系，也就是造物者、人类与人造人三者之间的关系。这个猫的悖论感觉和本剧的剧情关系不大，这部剧主要还是讨论人和人造人要往哪里去的问题。（在剧中，这段对话发生在仿生人father和人类中最聪明的小孩之间，相当于人造人和牧师的角色，也很有意思。）这个小故事可以视作与雷导《异形》世界的一个联动和隐喻，也是雷导关于终极问题思考的一个掠影。

当然，以上只是我的解读，我不是哲学专业的，智商也没有205，解读错了不能怪我。