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1 ) 印度良心 阿米尔.汗 一生推
这档节目讨论的都是印度社会的痛点。一开始看标题，我很抗拒，每一个都很压抑都很压抑，最后从相对轻松的标题《巨额的嫁妆》看，一集集看下来，其实并不轻松，一个又一个的故事，让你直面最血淋淋的事实，看到浑身颤栗，但又会慢慢给你希望，寻找解决的办法，似乎能看到光！每一集都用心找各立场、各利益方的人来直面问题所在。（印度太神奇，创造了众多灿烂辉煌的宗教，当下却如世人眼中，混沌无序甚至黑暗，但这无序中也会闪现超越当下的智慧。）很多弹幕调侃、讽刺印度没救了，我却看到了光，至少他们能制作、放出来、放到阳光下讨论，引人深思（很多他们的痛点我们也有）。有人调侃因为制作者是阿米尔.汗，开挂的男人、5%的特权阶层、“印度红三代”，这样的节目才做的出来。是，身份能给他便利法门，但使命感并不是身份和地位给的，是自我建设的，无论初心是为国或为己。阿米尔.汗，一生推！（每集结束曲都是彩蛋，印度人的种族优势，没法比～）
2 ) Aal izz well
只看了一集，用了半包纸巾，无数的感概。特别是看到新闻说，德里的Chief Minister Sheila Dixit敦促阿米尔和团队，尽快制作第二季的时候，眼泪又下来了。 毫无疑问，这节目是做了功课的，用数据说话，而非扯淡、卖弄嘴皮。同时，在维基的八卦中，俺也注意到这样一句Khan is a follower of spiritual leader J. P. Vaswani。我查了Dada Vaswani，Sadhu Vaswani Mission，在破碎的谷歌字里行间，我唯一找到中文资料是“達達在印度普納成立了世界性的人道組織「沙度法司瓦尼團」……该组织的愿景提到：「我们必须尽力做好事，在各方面尽力帮助更多人，只要我们做得到！」除了提升灵性之外，这个机构还致力于人道服务，包括教育、医疗照顾、济贫……” 好吧，既然世人如我这样依赖电视，也许它也可以做点有好事。 "In the midst of your daily work, in the tumult and storm of life, pause for a while, again and again." （未完，待续）
3 ) 《真相访谈》：和男神阿米尔·汗一起讨论社会问题
原载于：李小笼的书桌 《真相访谈》：和男神阿米尔·汗一起讨论社会问题
首先，小笼非常喜欢印度男神阿米尔·汗的一系列作品。
从《摔跤》的父亲，到《三傻》里的朋友，还有《PK》里的外星人，他的荧幕形象多变而可爱，而他参演的电影也总能表达新颖的想法。
而今天小笼想要安利的，是阿米尔·汗作为主持人的一期印度社会类访谈节目：《真相访谈 Satyamev Jayate》。 首先先看看这部访谈涵盖的社会问题：
这还只是第一季的内容，到了第二季，阿米尔汗会讨论性取向、精神健康、警察、强奸案等等话题，非常敏感也非常值得讨论。
而《真相访谈》采取的形式非常贴地。一开始会邀请一位深受某个问题困扰的人说出自己的情况，然后请出专家、知情人士进行学术分析、科普，阿米尔在过程中起到掌握节奏的作用，并且通过他的个人魅力给我们以情感上的共鸣。每一次节目的最后都会附带有关的组织和机构，让需要帮助的人可以简单通过电视了解获得帮助的途径。
比如儿童性侵犯这一集。
Harish是一个从童年开始被自己的亲人强奸的男孩，他勇敢地在节目中说出自己的遭遇，所有倾听者都忍不住落泪。
尤其他说到自己试图告诉母亲，但是失败了以后，他开始对人性产生怀疑，这时候是他的狗狗给予他温暖：
“就像字面上的意思一样，它饮下我所有痛苦的泪水。”
之后NGO和进行学术研究的人进行科普，向大家解释为什么儿童性侵的罪犯不会对自己的行为感到愧疚，同时提醒电视机前所有的儿童：
“当我们尊重长者，我们尊重他们的行为，而不是他们的年龄。”
面对侵犯，儿童应该懂得反抗，而不是出于尊敬长者的心理选择忍耐。
这一集中，阿米尔·汗更是开启了一个小型的儿童工作坊，和小朋友们以轻松的形式介绍如何自我保护，以及几个即使是亲近的大人也不能随意触碰的身体部位。
并且介绍了儿童帮助热线1098。
这部节目的现实意义更体现在，它开放了电话投票，希望通过节目的呼吁推动印度有关法律的制定。
阿米尔·汗提问观众：“你是否希望印度出台针对儿童性侵犯严厉的法律？”并且给出电话号码，让大家可以表达自己的态度。
节目组更是走心地请来了Harish最喜欢的明星Sridevi，给他支持，给他力量。
一个让人欣慰的尾声是，在节目中勇敢表达自己的Harish在现在已经成为了一个平权活动家。
同样的，面对“印度的女儿”这一起震惊世界的残忍强奸案，《真相访谈》节目在第二季的一开始就涉及了强奸案有关的社会问题。节目组调查了警察的懒惰、不作为，并且更加深入地揭露了医疗系统面对强奸受害者的偏见和不足。
医生没有专业训练，所以不懂得流程；医生面对受害者担心自己反被诬告；医生不想开检查报告，因为担心上法庭作证；医生认为强奸案属于刑事犯罪，不属于医疗健康问题......
面对种种的问题，NGO和妇科专家作出了反应。
通过规范流程，他们可以更好地保护受害者的身体健康，通过一系列细节的设计（比如准备好剪指甲的工具，给受害者取样作为DNA证据），可以更好地保护证据，通过让受害者彼此帮助，他们可以让受害者心理健康受到关怀。
在节目的下一个环节，节目组质问了印度执法部门的无力。
10万起强奸案，定罪3000起。
绝大多数强奸犯逍遥法外。
这还不算可以看到强奸案背后的隐案。
在强奸案的审理当中，受害者受到反复的质问和责难。
在开庭之前，庭审有无数理由被推迟。
就像这位博士奶奶说的：“庭审的推迟迫使受害者不断翻新过去的回忆。”
“除非正义是迅速而理性的，不然迟来的正义毫无意义。”
在探讨了法律、医疗之后，节目把问题的矛头抛向了观众。
如果一个受害者会因为被侵犯而被驱逐、厌恶、侧目而视，那么社会在以强奸犯的罪行惩罚受害者，而这一切，正是对强奸的纵容。
强奸关乎权力，上至九十九，下至刚会走，不论男女老少，不论美丑妍蚩，不论身穿怎样的服饰，都可能遭遇不测。
我们要提高警惕，但是真的面对受到伤害的人的时候，指责受害者并不会使我们更安全。
只有社会真的接纳受害者、唾弃强奸犯，才会让上述的法律、医疗问题不复存在。
就像阿米尔·汗说的：
“强奸犯只是人口中的1%，身为99%的我们为什么要终身活在恐惧当中？”
掷地有声。
总体来说，小笼非常喜欢这个节目，内容翔实、贴地，专家的解释清晰、准确，同时介绍了许多致力于相关方面的组织和机构，每期节目也都有电话投票环节的互动，阿米尔·汗身为主持人控场、问答、总结都非常到位，我作为观众真的能做到又哭又笑。
我觉得任何一个关心各类社会问题或好奇印度文化的人都可以在这个节目当中有所收获。
李小笼的书桌：
小笼其他社会问题的分析：
4 ) 浅析《真相访谈》意识形态及其建构
《真相访谈》是由Satyajit Bhatkal执导，阿米尔汗主持的访谈类纪录片，该片以人物访谈为主，结合影像、数据等资料，向观众揭示印度社会存在的尖锐问题。第一季13集主题各有不同，但是主要围绕种姓制度、性别等意识形态等方面展开，并使用了象征码、技术码、新闻叙事方式等媒介语言来进行建构。
一、意识形态内涵
该纪录片主要揭示了种姓制度不平等和性别歧视等意识形态，这两种意识形态成为了印度社会发展的掣肘。
第一，种姓观念在印度仍有市场，高种姓者对低种姓者的侮辱使得低种姓者身心健康受损，缺乏人人道主义精神；种姓制度的拥护者深信《梨俱吠陀·原人哥》、种姓制度的反对者则拥护《印度宪法》，体现出意识形态的冲突。
印度种姓制度历史悠久，世代恪守瓦尔纳等级，将印度人分成五个不同阶层。婆罗门是最高级的种姓，首陀罗是底层种姓，而达利特人则被称为“贱民”，在印度不能算作人民，也不能列入四大种姓之中。
纪录片第八集以一位达利特女大学讲师开头，她讲述了自己求学途中遇到的各种各样的偏见歧视：小学的时候不能和高种姓的女孩子穿同样颜色的校服、不准进高种姓者的家里或者喝他们水龙头的水、大学宿舍的婆罗门舍友想尽办法折磨她逼她退宿、同学把她坐过的位置消毒等等，最后她双眼含泪，哽咽道：“我们一刻也不敢相信自己是人。”
根据马斯洛需求层次理论，第一层到第五层分别是生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。达利特人在印度无法收获到尊重需求，他们被认为是肮脏的，并且这种肮脏是可以传染的，所以人们不准他们触碰水源、把他们住过的房间重新刷白。这是人道主义的缺失，在种姓制度的桎梏中，达利特人无法获得基本尊重。种姓之间的歧视从侧面反映出印度社会的意识形态
种姓制度支持者和反对者的冲突能体现印度国内两种意识形态的冲突。主流意识形态是指占统治地位的政治力量所倡导和维持的一套思想。处于奴隶、封建时期的印度推行种姓制度，瓦尔纳等级在印度人民的思想中根深蒂固；当今的印度，资产阶级是主导的政治力量，崇尚《印度宪法》。宪法第15条规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视。
但在很多眼中，宪法形同虚设。纪录片中引用了斯坦林拍摄的一段资料，一名信仰印度教的婆罗门说：“我不认同印度宪法，它不是我的宪法，它是反印度教圣典的。”
种姓制度和印度宪法的冲突反映出两者背后意识形态的冲突，封建思想残余是阻碍当今印度人民接受主流意识形态的罪魁祸首。
第二，性别歧视在印度仍然盛行，随之而来的是童婚、杀婴、高额嫁妆等社会问题。
印度自古以来便认为妇女天生比男人低劣，在早期的印度教圣典《爱达罗式梵书》中记载：儿子对于父亲来说是一条救生船，在他身上有着无暇的天堂世界；女儿是悲伤的源泉。
随着嫁妆制度盛行并走向极端，不少家庭为了日后避免支付男方家庭昂贵的嫁妆，而选择在怀孕时做B超并进行人流，导致印度杀女婴率居高不下。在纪录片中，富家女贡玛讲述了遭到自己丈夫不停索要嫁妆。“在他即将出门迎亲的时候，他向我父母要求一条金项链，不然他就不出发。”贡玛声泪俱下，“你能想象到一位新娘在等待自己的丈夫，但是她的幸福全系在一条金项链上吗？”
当贡玛和丈夫搬到美国后，丈夫更加变本加厉，不停地向岳父索要钱财，没有得到自己想要的财务便虐待贡玛，并试图谋杀贡玛。
在印度，嫁妆谋杀案屡禁不止，随着嫁妆的额度越来越极端，贫困的家庭害怕生下女婴，生下的话也会早点将其嫁出以期降低嫁妆额度。因为医生和家庭联手杀害女婴，导致印度的男女比例下降到914/1000，女性成为了原生家庭和夫家的商品，她们丧失了选择自己生存、生活的权利，丧失了自主性。
印度女性歧视的意识形态由来已久，女性是原生家庭和男性的附属品，她们的生存权堪忧。社会性别学家盖尔·卢宾提出社会性别，传播是造成、支持和改变社会性别的重要过程。《真相访谈》的传播是改变印度社会对于女性歧视的重要一步，在该片中，阿米尔汗一直在呼吁年轻人从自己做起，不做嫁妆制度、杀婴的凶手。
二、媒介语言的运用
在构建该片意识形态的时候，导演主要使用了象征码、技术码和新闻叙事的手段。
第一，在象征码的使用上，导演通过控制访谈现场和纪录片的灯光、色彩、明暗和舞台布局向观众传达出该纪录片严谨、肃穆的特点。访谈现场主要以红砖、黑砖和原木制作而成，整体色调偏暗，暗色系是由冷静、沉稳的颜色构成，能让观众保持平静、耐心、严谨。
讲坛中央为圆形。圆形在佛教中是一个重要的符号、象征码。我们平时见到的东南亚的许多寺庙是呈现圆形的，莲花、曼陀罗这些佛教中的重要意象也多呈现圆形，圆形的中心到周长的距离相等，也体现出社会各界与中心的佛相连接。该圆形讲坛则体现出受佛教浸润的印度人思考印度社会问题，渴望能从中找出印度出路的向往。
第二，导演通过镜头语言的技术码来展示纪录片中的人。该片的主要环节之一是坐而论道，是访谈。台上有主持人和讲故事的人，台下有观众。嘉宾在 讲述自己故事的时候，很多时候，他们哽咽了、红了眼眶、泪流满面。坐在对面的主持人阿米尔汗和台下的观众也不例外，他们总是静静地流泪。每当这个时候，导演便会给他们脸部特别。镜头语言无疑是有力的，它不发一言，但是却能表达很多。特写镜头下的客体他们所要表达的东西，通过特写镜头的传播，更加富有感染力。
第三，该片访谈的叙事角度和叙事方式能帮助保持纪录片的客观性。《真相访谈》不是通过隐藏在镜头后的导演来讲故事，不是通过他的视角来看他想让我们看到的东西。导演使用访谈的方式，将主持人和嘉宾请到台上，嘉宾讲述自己的亲身经历、主持人则提供节目组调研得到的的详实数据、民间随机访谈和其他的影像资料、观众在台下倾听发言，表达自己的看法，三方共同发言，为我们展示了关于该社会问题的更多资料，使观众可以多角度、多层次、全方位了解一类社会问题。
三、结语
《真相访谈》向人们展示了一个相对全面的印度社会问题，通过访谈式的方法让受众听到更多的真实故事，并且了解印度种姓冲突、性别歧视的意识形态，而《真相访谈》作为纪录片，它的传播或许能帮助印度社会乃至国际社会正视尖锐的社会问题，帮助塑造社会性别，并寻找解决方法。
参考文献：
[1]张姣姣. 论印度教婚姻陋习及其对印度教女性社会地位的影响[D].郑州大学,2012.
[2]李姝.印度电视脱口秀《真相访谈》启示[J].当代电视,2016(10):48-49.
[3]马岢原.从中印两国不同的文化意识形态来看婚姻中中印妇女地位的演进[J].安徽文学(下半月),2011(02):254-255.
[4]时宏远.印度嫁妆砸死人[J].世界知识,2008(09):62-63.
5 ) 为什么我的眼里常含泪水
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，这永远汹涌着我们的悲愤的河流，这无止息地吹刮着的激怒的风，和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……
艾青
从未见一个主持人在节目期间 听着听着 说着说着就眼圈泛红 鼻子发酸 连带着我也一起为着印度发生的这一切 感到难过
我总觉得这个世间的所有人类 不分国籍 都是一个大家庭 印度发生的事 存在的问题 也是全世界正在发生的事 科技发展了 社会进步了 生活便利了 人情味却没有了 以人为本 用之于民 就像人类如果失去生命就等于一切归零一样
突然有一天 我终于明白 为什么 米叔的眼里常含泪水 只因他爱这土地爱得深沉
6 ) 向学习社会科学的朋友推荐《真相访谈》
第一集就聚焦了印度严重的“杀女婴”现象。
强烈推荐学习社会科学的朋友学习这个访谈节目的原因是，整个节目中运用的都是结构较为严谨的社会学研究方法。
比如第一集从数据上观察到了“男女婴”出生率的结构性失调，然后提出研究的核心问题，为什么在印度会出现杀女婴这个现象。社会普遍认知的是因为贫穷和文盲导致的这种现象，同时也认为这只是发生在小城市和农村。
然后节目用一个具有代表性的反例和数据来说明，很多知识份子和富裕家庭也在杀女婴，对之前的“理论”进行了批评。再然后开始探讨究竟是怎样的一个动态过程，导致了印度社会会存在这样的一个现象。
整个节目中还用了几个代表性的较能够体现矛盾性，具有因果性的案例来进行交叉论证。
说实话，在中国，这种比较严谨和熟练地运用社会科学方法做的访谈节目，还比较难看到。
补充一些话题，我觉得特别好的是：
第三集关于印度的嫁妆制度
第四集 医疗制度的腐败
《真相访谈》所见之荒唐事（催泪事）1. 一妻子8年内被强迫流产6次因为怀的都是女孩2. 男孩被性骚扰至18岁3. 一个村子的妇女全被做子宫切除手术仅仅因为医生想赚手术钱4. 男生被抢亲因为女方付不起嫁妆5. 青年因为自由恋爱被杀，白发人送黑发人
印度问题多多，中国问题也不少，只是我们有新闻审查所以没有这种节目
阿米尔汗，改变了我对印度人、印度明星的看法，正视印度的种种陋习恶疾，以自己的力量努力转变，在中国政客、商人、明星中，我没有看到一个这样的人
中国什么时候能出一个阿米尔·汗？
力量！！！
昨晚看完最后一集，居然梦见自己是达利特人。。。
许多问题在中国也存在，譬如婚姻买卖、农药滥用、医疗失德、医疗高额回扣等等。阿米尔代表的不仅是印度的良心，更难能可贵的是在每集节目最后都能提出切实可行的解决方案。
第一集：如果暴力是一种罪恶，那么忍受暴力也是一种罪恶 第二集：不是要尊敬长者，而要尊敬行为。。。。强推第八集：农药过量和解决办法！！稳步前进的印度。。。。联想到中国，唯有泪千行。。。
三观简直universally正，让我怀疑我看的是不是高级版焦点访谈。
每一集都正中印度的各种弊病，出演的大部分电影都对印度社会弊病宣战。制作这个节目，阿米尔受到了很多人的尊重，同时也被很多人唾骂叫他滚出印度，车都换成了防弹的。一个有影响力的国宝级演员，利用自己影响力去改变自己的国家，很感动。
这个节目的存在本身就是个奇迹啊。。
希望世上可以人人幸福
有这样的影响力能够想到作为正能量源是个人觉悟值得尊敬。但是这种节目的配乐也是这么……欢快的……吗？？
阿米尔汗说，这个节目是我对祖国所尽的微薄的义务，希望能够通过分析社会存在的问题，试图找出方法解决。这是一个非常有社会责任感的男人。
阿米尔！！！我的大神！！！！
真诚，真实，感动。米叔是个勇敢而且伟大的人！
难能可贵的是，面对各种严重的社会问题、激烈的观点冲突，阿米尔·汗始终保持着克制的态度。在节目中，他常常拭去眼泪，用拥抱安慰受伤害的人，但他并不愤怒、并不控诉、并不煽动情绪。
阿米尔·汗称得上印度的良心，也算得上印度当之无愧的现代英雄。另外，他一直是我最爱的印度影人，没有之一！
不乏敏感话题。主持人各方观点的平衡把握很好。也不单纯负面和期盼，而是留给世纪希望。在下一季中把研究和捐款数据公布出来，也是对得起观众和良心。不要问中国会不会有这样的节目，不会有的。
看了第一集。讲的杀害腹中女婴的。。印度可以拍出这样的影片，中国为什么不行？