南京大屠杀

       因为这两天在看林达的《西班牙旅行笔记》，读到书中有关西班牙内战的故事，便想起电脑里也有这么一部讲二十世纪三四十年代的电影。好像是大一的时候在学校的ftp那里下载的了吧，现在校园网都已经不用ftp传电影了。
       接近两小时的纪录片，没有很花哨的拍摄手法，导演只是真实再现了张纯如撰写《南京大屠杀》的经过，其中穿插一些大屠杀受害者的叙述、张纯如家人朋友和著作协作者们的回忆。她的创作故事本身跟别的作家没有很大不同，只是她接触的题材不是每个人都愿意去触碰的，关于一个民族疼痛的记忆。
       对物质社会中的年轻人来说，赚钱成家立业才是王道，而张纯如要走的确是一条少有人走的路，她要做的也是一件看来吃力不讨好的事。这段历史，她有责任让更多人知道。因为在她看来，写作是传播社会良知；真正的作家不是玩文字游戏，而要通过文字来传达社会所需要的思想和感情。
       抛开收集整理资料的繁琐工作不谈，接触、倾听那些受害者的故事本身就是一个沉重的精神负担。血泊中浸满泪水的梦靥在历史被撕开一道口之后再度鲜活，生命在极度残酷面前体现出来的脆弱，人性穷凶极恶的一面，暴行之下的恐惧与绝望，像浪潮一样，裹挟着那个时代的痛苦，穿越时空扑面而来，直至没过头顶把人窒息。而对于从小耳濡目染屠杀惨剧故事的张纯如来说，当她设身处地地把自己置身于那个时代当中，真切感受他们的痛苦时，她的生命就已经跟受害人联系在一起，再也不是只是她自己的了。与其被记忆折磨，不如用死来解脱。
       片子的最后是张纯如公众演讲的一段话，虽然出自一个弱女子之口，但却显得那么掷地有声。真希望能像她说的那样，每个社会发展的阶段，都有能挺身而出捍卫平等、推崇真善美的斗士。而如果正在看日志的你也有一样的想法，那你绝对不是一个人在战斗。
       “你们会发现，我们生活的这个世界，国际法远不如国际政治和金钱更能实现真正的意义。那些拥有权力的人经常以为自己凌驾于真理之上。我最大的希望是，今天在座的各种当中，有几个人能成为为真、善、美而战的斗士。我们需要这样的人为人类的下一代创造一个更美好的世界，并保证人类文明的延续。请相信个人的力量，一个人也能让这世界发生巨大的变化。一个人，甚至是一个理念，就能引发或结束一场战争。你，作为一个独立的个体，可以改变千万人的命运。所以，不要局限你的视野，永远都不要妥协你的梦想和理想。”——张纯如

一望伤目的一片历史，让我闭上眼睛，状似逃避，实则内痛。

我是不喜欢看中国近现代史的，所以不懂得，甚至不喜欢听别人说，本能地趋利避害。自己心里有底就行，越说越愤慨，谁也没掌握真理，自说自话罢了，最终也找不到解决的出路，说来无益，让人徒生气馁。
我神往五四时的激情，却木然地看身处现在却不留余地自信谈论过去的人。何况，血缘之外，民族是什么？家之外，国家是什么？也唯有自然和已经逝去的存在，让现在的我产生敬畏。

Iris chang，第一次看到这个名字，只是单纯地吃惊，咦，和我英文名分毫不差。可最终还是为她的人格魅力折服。电影的大陆版是明天3月28号在南京首映。南京大屠杀，我沉默，没有这个叫张纯如的女子，与我来说，那不过是一段沉痛的历史，想来心惊，却没有切肤之痛。

可我现在深切知道，什么叫物伤其类。呵呵，和前面说的自相矛盾，我总归逃不出血缘一类的牵绊。情感和理智的交战？还是我没有健全的人生观世界观？

我想，长存的不是历史，是正义吧，是血液里滚动的最原始最本能的传说中的真善美吧，是混沌初开就朦胧在心底的无瑕吧。
日本，总归是反感痛恨的，我很为这种主流欢喜，不管浮浅还是深邃地反感，都总比媚外好。虽然蛮多地方，我是忍不住要惊羡的，那是对一切美好的爱，抛开民族情绪来说的。呵，很少说自己爱国，因为所见的汹涌澎湃的爱国，不是我心底最深切的感情，爱一个国家，是把自己当正义了吧。我只是爱大自然，或许也爱人类。

看到张承志说到日本红军的义勇，家永三郎发起的旷日持久的日本教科书诉讼，我是震撼的，我不知道曾经有过这样的义举，如同很多西方不知道南京大屠杀。所以张纯如写了《被遗忘的大屠杀--1937年南京浩劫》。对于我来说，这是同样烫火的魅力，同样的定义单纯的义举。不愿屈服的情绪，十分激昂，无助的人无望的反抗，让我涌起激烈的血性。

张纯如，这个清扬明丽的女子，美得让我不相信她的身体可以承担这样的决绝义烈。她是华侨，暗地里想想，也就华侨可以一辈子隔着适当距离爱慕祖国吧，我说的是真的有爱慕，无疑更纯粹，所以更义无反顾。
文明中唯有一些最纯的因素，唯它可以凝聚起涣散的失望的人群，让人群受到感召。我喜欢有感染力的人。

可最终这个女子却用手枪结束自己的生命，迷一般，梦魇一样。时代和人对义举的冷漠，比什么残酷的判决都可怕。于是她哀其不幸，怒其不争，还有漫漫长路，再如何斗争？至少现在“我曾认真生活，为目标、写作和家人真诚奉献过。”she gives voice to the voiceless

身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄。



受他感染http://hi.baidu.com/%B5%B6%C9%F9%C8%E7%B8%E8/blog/item/3f9d53df01dd6b176327988c.html#comment

张承志 我看日本http://www.tianya.cn/New/PublicForum/Content.asp?strItem=1937&idArticle=4721

   阅读《南京大屠杀》之后，精神如蚂蚁咬噬一般，千种思绪和情感无以言表。
   张纯如是真正的哲人和史学家，是正义的卫道士，是国家的英雄，是民族的伎俩，是超凡脱俗的圣人，是不受任何腐败教育所影响的自由人。
   正如片中所谓，无论是美俄，欧洲，还是亚州各国当代政府，都不愿意提及此事，为了使一个看似美好，其实狗屁的“友好邦国”的邪恶理论。他们一起改造历史，妄图抹杀过去。此外，愚民教育、功利主义、官僚腐败等等问题，使得现代中国人变成了新文明时期的奴隶，如同死人废人一般。
    张纯如的出现未给半死不活的大陆人一剂清醒，但是却唤起了众多忠义之士，民族卫道者的出现，不管是否能够伸张正义，平反惨案，还是创造奇迹，改变现状，但都是值得可喜可贺的。在这万马齐喑究可哀的年代，像张纯如这样的大智大勇的大家是难出一二了，为世道可惜啊。

对南京大屠杀史实的真实记载。
此片承载着太多太多，让人看后觉得很沉重。
比《南京！南京！》拍的要更加深入人心。
在现如今的社会中，更应该多拍这种题材的片子，
来时刻提醒人们不要忘记历史。
纪实摄影和纪实影片，在当今社会占据着不可言语的地位。

历史的真相在时间的推移中被揭露出来。
同时我在思索一个问题。
片中提到张纯如小姐也曾接受到恐吓。
她的死因被定为是抑郁。那么抑郁的主导因素是来自于哪里？
是否和恐吓有关？是否有不知名的敌对份子和政治因素致使她死去？
她最后一通电话打给友人，在留言中呼喊到“救我”。
友人回电话时，发现是一个宾馆的号码，
并表示张小姐已经退房？
她为何要在宾馆中打那样一通电话？
她为何要发出求救信号？
单纯的因为抑郁导致她有种种不寻常的行为，
还是这其中隐藏着什么重大的原因。

据美国星岛日报报道，张纯如的编辑曾发表一份声明，
证实张纯如患上忧郁症。
而中国传媒普遍认为她生前活在日本右翼势力恐吓阴影中，
不堪精神重负而弃世。

无从得知张小姐当时发生了一些什么，到底遇到了什么？
渴望历史的真相在时间的推移中被真实的揭露出来。

她说，一个人可以改变世界，可以影响很多人，不要限制自己的理想和梦想。我们为什么需要记住那段历史，在了解并记录了这段历史以后，她为什么不可能继续以前的那个她，有什么东西发生了深刻改变。

在看过了某种残酷，毫无忧虑，心无旁骛的生活下去如何成为可能？人们并不能因为扭过头去不看历史，不关心哪些生活中的残酷、痛苦以及恶就能成为一个完美而幸福的人。她说要扩大自己的视野以及思想，她一直在追求更完美，所以她要展开这段历史，这是理解的过程，这是必须的。是历史的，就是你的，因为你是全部人类中的一份子，你不能脱离开任何发生过的以及将要发生的，这正是这世上的每一份罪恶、每一份痛苦都是全人类的，不仅仅是个人的，更不仅仅是一个时代的。在这份罪行面前每一个人都不是无辜的。

背后是鲜血，我们会前行，但我们不能认为鲜血没有存在过。真理就是直视！勇于面对人类自身的局限，自己对恶的软弱，但同时深知我们自身巨大的反省力量。

想起陀思妥耶夫斯基，那个一直勇敢面对人类痛苦深渊的作家，要多么深沉的爱才能包容这样的痛苦，他们像基督担当起人类的罪恶一般担当起人类的痛苦。他说，面对曾经受过那么残酷对待的小孩子，我们如何能够当作这一切没有发生继续假装幸福快乐的生活下去？

“没有谁是个独立的岛屿，每个人都是大陆的一片土，整体的一部分。大海如把一个土块冲走，欧洲就小了一块，就像海峡去了一块，就像你朋友或米自己的田庄缺了一块一样。每个人的死都等于减去我的一部分。因为我是包括在人类之中。因此不必派人打听丧钟为谁而敲，它是为你敲的。”

有时候或许真的会走到这种尽头，为什么在恶面前善是那么软弱无力？我们怎么保存曾经的那份信心和希望？有时候我们心里真的愿意是保留对善的那份信仰，但为什么面对那样惨绝人寰的景象，善以及上帝沉默了？