蝴蝶梦：梁山伯与祝英台

梁祝的故事众所周知，动画电影的刻画很生动，画面很绚丽，配乐也很优美。

我在别人的故事里流着自己的眼泪，只此一眼，我便只想与你双宿双飞，生死从来不是结局，在一起不管什么形式都好。

年少时的欢喜，朝夕相处的熟悉，送别时的依依不舍，在家等候的焦急，所有的情绪汇聚成对你的热爱，你来了便好，你不来我的内心就是焦躁难安。我们逃不过命运的枷锁，逃不开世俗，可是即便跨越生死，我也只想和你在一起。

我愿化蝶与你共缠绵。

这个应该就是人为什么凭感动生死相许那首歌的出处了吧，说实话这个动画片的内容基本上我已经完全记不住了，但是这首歌还有萧亚轩那首爱原来是这么个模样的歌，实在是给我的印象太深了，我觉得这两首歌曲的加成，给这个电影实在是增添了很多色彩。所以说一个作品的成功，真的是多方面的吧，不光是存在于某一个方面

近日想写梁祝，想了许多遍。起因是，重温《穆斯林的葬礼》，楚雁潮凭着一曲《梁祝》向病床上的韩新月说出了最美的情话。医院幽静的走廊里，美妙动人的乐音宛如月光一般流泻，像是一幅淡淡的水墨画。 于是，不可自持地想起了《梁祝》。搜了那首钢琴曲来听，仍是不满足，又翻出了多年前的动画来细细体味。 梁山伯与祝英台的故事，流传了千百年，被后人琢磨修饰，或许早已与最初的雏形大相径庭，但却历朝历代都为人所称颂和唏嘘。 前些日子的梨园专场，有一出《十八相送》。两个女孩子扮了男子的装扮，头戴高冠，手持折扇，在台上顾盼流转，眉目含情。这出戏是梁山伯与祝英台相伴三年后，英台回家前的别离。那时，英台已是动了心，她话里话外忍不住打探山伯的心思，想要得到他的一个承诺。 她问，英台若是女红妆，梁兄你愿不愿配鸳鸯？ 听起来只是玩笑话，俏皮可爱，但却是英台备受煎熬的一颗真心。此一去山高水长，或许相见再无期。她舍不得，舍不得同窗三年，生了别样情愫的山伯。 可是，山伯如何能想到，他口口声声叫了三年的贤弟，会是女儿身呢？ 于是，他笑答，可惜你英台不是女红妆。 此后的戏文中，英台仍是不肯罢休。她一边拿话套他，一边又“恨铁不成钢”地“嫌”山伯愚笨，竟未识出自己的女儿身份，更气山伯不曾懂得自己的一番缱倦心意。 最终，英台只得杜撰了一个子虚乌有与自己品貌皆相像的双胞胎“九妹”。山伯这厢多谢英台“玉成”，英台却仍是不放心地嘱咐他，“梁兄你花轿早来抬。我约你七巧之期我家来。” 伴唱中的一句“心中想说千句话，万望你梁兄早点来”，将英台的欲说还休，依依不舍的小女儿心思描摹得恰如其分。 动画《蝴蝶梦：梁山伯与祝英台》中，稍稍作了改动。英台在返家前夕，将自己的身份告知山伯，两人已是互通心意。然而也是这一晚，一直垂涎英台的马文才下定决心要娶英台为妻。 两个人依依惜别，约定好七夕相见。可是谁又料得到，马家的聘礼已然入了门。迫于权势和祝家以及山伯的性命，英台只得答应。 这世上最无法勉强的就是爱情。对一个人，爱了就是爱了。不爱，是无论如何也强求不得的。然而，那时的马文才和马太守如何会顾及英台的感受呢？他们权势滔天，向来为所欲为，想要得到的东西就一定要得到，更何况一个小女子？ 七夕已过，中秋未至。山伯终于赶到了祝家。可是一切都来不及了。英台痛不欲生地看着山伯，未语泪先流。 “万丈情思寸寸碎，尚有何言对故人。” 是啊，事已至此，她还能说什么呢？那一句“你来迟了”，饱含了多少的心酸和苦楚。 然而，山伯并不知情。他还在问着，是我七夕未来，你生气了么？七夕没过，可以一起过中秋啊，正好月圆人也圆。可是，他哪里知道，人，已经圆不了了。 当马文才炫耀一般残忍地告知山伯真相的时候，他难以置信地看着英台，目光中分明写着，原来是你变了心么？ 这一段，让我想起《孔雀东南飞》中，焦仲卿对刘兰芝的一番质问。他说：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”一番话说得刘兰芝心痛不已，却原来你不相信我么？我的无可奈何，我的辗转反侧，你竟是全然不晓得么？ 只是在《梁祝》中，英台仍是相对无言，心如死灰。终是银心看不过去，流着泪将实情和盘托出。 山伯趔趄了一下，屋外的风肆无忌惮，像是在宣告他们之间的再无可能。一切，都已成定局。英台无法改变，山伯也没有办法。 “一场好梦匆匆醒，心已碎，意难伸。 从此不到钱塘路，怕见鸳鸯做对飞。” 几行字写完，山伯已是心力交瘁，鲜红的血喷在白纸黑字上，触目惊心。来时满心欢喜，去时却是肝肠寸断。 可是，一切还没有结束。 马文才早已在门外等候，一顿毒打在劫难逃。山伯身为书生，原本就身体羸弱手无缚鸡之力，加之“哀莫大于心死”，这顿打他是毫无招架之力，也无心反抗。 雨哗哗地下着，英台和山伯仅仅一墙之隔，却像是隔着天涯与海角。奄奄一息的山伯声音几不可闻，他痛苦而又无能为力地对英台交代，“有命终会再相见，无命就在草桥路上认新坟。” 一语成谶。不久后山伯的死讯传来。 之后，便是人尽皆知的了。英台身着红嫁衣，跳入山伯的墓冢。双双化蝶。 《乐府诗集》中的《华山畿》一篇，女子在棺木前歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺木应声而开，女子跳入棺中。两者有异曲同工之妙，亦是同样的凄婉动人。 我反复地问自己，为什么，梁山伯和祝英台只能是这样的结局呢？为什么不反抗呢？ 可是，仔细想想，却又觉得自己的这一问毫无意义。那是一个与如今截然不同的时代，统治者专横独断，肆意妄为，全然不顾百姓死活。那也是一个人性被泯灭的时代，儿女婚事，只需父母之命，媒妁之言，哪里由得了自己做主呢？ 在这样的时代背景下，山伯和英台的爱情无疑是孤立无援的。他们唯一的办法，便只能是采取最极端却又最稳妥的方式。死。死了，就可以永远在一起了。 我想，《梁祝》之所以能够打动人心，能够一次又一次地以各种各样的方式进行演绎，正是因着那一种超越生死的爱情吧。因为太过震撼，因为不可得，才分外教人动容。

基本是靠故事蓝本支撑。

片子内涵上没有创新，没有现代性的重新阐释。比如祝英台的形象反映的绝不是女性主义，其功能只是反封建，让人为更不人道的时代的故事流一把辛酸泪，仿佛可以颂扬今天有多进步了？

情节处理下半段强于上半段，但似乎主要还是归功于台湾苦情剧长项。不要多余哭哭啼啼凛然赴死似乎更有力？马文才不要太恶心人？马太守不要出来道德说教（领会这个观众的智商还是够的）？用力地铺陈对比，以及运用象征性，暗示悲剧结局等等的设计，比较刻意，但还算可以接受。写诗的部分可取，穿过院墙紧握双手的一段挺美（直到马文才出现之前），两人殉情的场景也衔接不错。

画面国产蒸汽波五毛特效。

最美的是刘若英的歌。

以及高中时为这个片子哭过。