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长篇影评
1 ) 被剧名耽误的好剧
这部电视是被剧名耽误的，看名字谁知道他讲的是啥？以为是纪录片呢。陈家林导演，袁立主演。拍的太有意境了，大唐文化太迷人了，台词也很有禅意。三世情缘因佛而起因佛而灭。我再也看不到这样一部剧了，特别想写个长评，里面无数对白美的让人落泪，主题曲也是。拍这部剧的人，是真的很有才华，也很爱这剧中人物。可惜那么深的情谊，一世皈依佛，一世皈依法，一世皈依僧。不知道他们到底想弘扬佛法，歌颂伟大爱情，还是展现大唐之美，每一面都美到了极致，却碎的灿烈。好想知道这个编剧到底怎么想的，拍这种电视剧，就是想让人一见倾心，一辈子都忘不了，一直一直留着遗憾吧。为什么第三世了，没有战争，没有阴谋，前世都想起来了啊……他居然出家了，这让爱他们的人情何以堪，佛骨都现世了啊。缘公主这一世明明叫元缘的，骗人！干脆第三世叫缘灭好了啊！想起来就心动神摇，偏偏想起来就遗憾……
2 ) 勇與德--被濫用至失去原意的詞
人的一生有自己的道路，有自己應當去做的事，這些事常常不是驚天動地的犧牲，卻也不會是輕易無知的選擇。對於基督徒而言這是神交付的任務，對於佛教徒而言這是Dharma, 對於無神論者而言會稱之為歷史節點中一個人的責任。對自己的運命渾然不知，或在命運之鐘面前掩耳盜鈴，在教徒的眼中是褻瀆神明，在世俗的眼中是愚昧虛妄。知會運命與堅守職責，兩者皆須逆流而上的勇氣，不是把頭埋進砂堆裡的鴕鳥有能力完成的任務。我們的言語中對勇敢的定義似乎太膚淺：勇並不流與有人把刀架在脖子上時橫眉瞪眼的虛張聲勢，也不等於不經思量計算而草草上陣的魯莽愚蠢，而是在平凡的每一日中拒絕碌碌和昏庸，清醒地做有擔待的抉擇。所以智慧和德性是相互依附的特點，一個人不會具有其中之一卻不具備另外一個. 美德不是枷鎖和教條，而是心智的寬廣和能力。
立意深廣，語言攝影音樂各方面皆精緻瑰麗，輕紗暗燭中，悠長的沉思和情思娓娓道來，人物鮮活，真是一部製作用心且值得用心去看的好作品。雖然不得不說第二世的人設和情節比起第一世都要弱許多，第三世中考古相關的對白顯得很不專業，但仍不掩蓋其能將人的心拉入深潭的神秘魅力。若強'國的文藝作品都能有我出生頭十年的擔待和分量，發聲之人都得以有充沛的文思和執著，華文也不至於淪為今日這樣髒臭腐朽，詞不達意。
3 ) 最美的过去
这部剧的服装、发型、头饰、礼仪无一不考究严谨，在所有唐代电视剧当中都是登峰造极。我一研究古代服饰的友邻说：“最近关于唐代的电视剧，发型简直胡编乱造，若要看唐代造型，也只有一部《法门寺猜想》可以看看，只是这么多年，恐怕不好找了”
于是找到网上视频看完，才觉来深深的遗憾。
1997年，那时我6岁，没有看到这部电视剧，十五年过去了，我才有机会补完。
十五年，当初看这部电视剧的青年也许多已生下小孩，当粗制滥造假大浮夸的唐代电视剧中人顶着山羊头爆炸头出现，身前的小孩看得津津有味的时候，他们中有没有人想起自己曾看过一部电视剧，漫漫黄沙中有一袅红巾飞扬。
十五年过去了，我搜到一张王涛现在的照片，斯人衰老、皱纹满面，而袁立已然嫁作商人妇，在落基山脉下享受家庭生活了。
光阴弹指，让人欷歔，还有没有人守住一千年的约定，在大漠黄沙中静静品着香茗以待？
“一千年之后，我们还在这里喝茶。”
袁立那个时候，是她最美的时候，倒茶时风姿绰约，却扇时恍若天人，她真是有幸碰到了这部电视剧，讲她的美貌一一记录了下来。
可她也是不幸的，她没有赶上一个好时代。若这部电视剧晚十年播出，她一定不是今天这个样子，在穿镂空装上新闻后还有人问“袁立是谁？”
她一个演过大唐公主的人，什么不敢穿！她不需要炒作！她就是icon！
在她考上戏的时候，过了一试二试，进入三试之前，有老师发现她躲在女厕所里抹口红，在当时，女生抹口红被视为“浪荡”的表现，老师以此为由没有让她进入上戏。
她扒火车，和一堆男孩跑去北京，来到北京电影学院门前，对老师说她要报名，老师说报名已经结束了，她求老师给她一个机会。老师看见她眼中闪烁的光芒，便破例让她进入考试，结果她进了北电，从此走上了演艺的道路。
在今天看来，这一切是多么可笑，因为一个女生搽口红而不收她。而同样的事情，也发生在这部电视剧上，因为“宣传轮回”而被广电封杀不许在电视上播出，请问《西游记》里金蝉子是不是轮回，《神话》是不是轮回？怎么《法门寺猜想》就禁播了呢？不知道是哪位领导作出的这个英明决定。
我相信她是倔强的，拍戏比别人努力，就是要当初那些老师看看；毅然嫁给了一个外国人，雷曼律师所的律师，雷曼布什公司的CEO，也许也是在证明，她过得比别人更好。
袁立在剧中梳着仕女头追马时，我忽然想到了范冰冰，2012年戛纳红地毯上，范冰冰梳着并不标准的仕女头身着“清朝粉彩陶瓷装”亮相，被赞为“戛纳女神”，但是早在十五年前，袁立就用一双剪水双瞳，一副唐代仕女发型站立于黄沙之上，她的颜并不输于范冰冰，那是她最美的过去。
电视剧里，缘妹和阜能交换品茶，右手将茶搁于竹席之上，再用左手拿取对方的茶，竹席旁放置一海棠团扇，两人品茶、论茶、说苦、道甘，是多么美的景象啊，那是大唐气象，精致却不失大气。可是现在再也没有了，从薙发易服到文革劫难，从金钱至上到咖啡流行，《法门寺猜想》甫一被禁，一个时间点印证一个时代，中国人的从容、优雅、诗意、浪漫，早已所剩无几。
讲地宫挖掘，讲佛法人心，讲千年之恋......这样好的一部剧却被封杀，现代的人人心浮躁，电视剧里群魔乱舞，法门寺商业开发骗子横行。峨冠高髻，披帛飘飘，都只留存于那个最美的过去里，永远地过去了。
4 ) 如梦幻泡影 如露亦如电
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。
看完《法门寺猜想》第一个故事（元公主和觉能），第一反应居然是《金刚经》里这句话。我对佛法并没有什么了解，一部叫做《法门寺猜想》的电视剧看完能让人想到经文，那么我觉得在弘扬佛法精神上是很扣题的。
怎么说呢？这是一个很“假”（梦幻）的故事，但是却很凄美，又短暂，有一种莎士比亚悲剧的意味。具体来讲，这个故事展现了：追求不一定能得到，牺牲不一定有价值，邪恶不一定有报应。
伊美年轻的时候只想跟宗正在一起，但是她没得到。她嫁给皇帝，曾经野心勃勃地想当皇后皇太后封情人做宰相，但是她没得到。她在十七年的艰辛中抚养不是自己亲生的元公主长大，终于守得云开月明元公主复明自己复宠，还见到了自己的亲生儿子，但是好日子不长久儿女就都死了。她在中年时期对荣华富贵都不再期待，可是晚年荣华富贵又纷纷找上门来。伊美希望在自己的掌控下宗正能做宰相位极人臣重修旧好，宗正真的做到了，可是宗正却是通过联合皇后迫害伊美的方式做到的。伊美活得最长，终于看到那些伤害自己的人一个个都死了。
对比伊美年轻时候的野心勃勃，宗正年轻时候的野心也只是像那个时代所有读书人一样，希望通过正常途径攀登仕途高峰。他将伊美伊春拱手献给皇帝，把自己的女儿献给皇后狸猫换太子，奉圣旨砸舍利，看上去都像是权势下逼迫为了求存的不得已而为之，并非出自本心，然而他的这种不彻底抵抗的软弱，又实在是一而再再而三对事件相关人造成实质伤害。他以为自己是个善良的人，有闲情逸致的时候还能拜拜佛帮助女儿私奔，实际上却是一个无恶不作的大恶人。犯下调换太子、染指妃嫔等等欺君罔上的大罪，亲眼目睹妻子、女儿、女婿的死去后，这个人终于在一生风光无限后的垂暮之年为自己赎罪了。
元公主的生命因为太短暂，格外的悲剧。她一生都在悲苦中度过，为不是自己的罪过承受，直到牺牲了性命。她天生眼盲，被视为皇家耻辱，也葬送了养母的荣华富贵。她和养母的关系亲如母女，可是养母心中一直因为孩子被调换怀有对命运的怨怼。就在她终于认了真正的父亲、又与养母的亲生儿子结婚，好像一切都要往正确方向发展的时候，她和丈夫又双双为养父暴虐的政令殒命，临死之前对自己的生父说要遭报应。
觉能是一个跟着善念和直觉走的人。他对比元公主，也许有一个稍微幸福一点的童年。然而他身上流淌着的血脉和这个人的理想性，注定他的悲剧结局，做不到“不负如来不负卿”。命运给他开了个玩笑，丧失了荣华却活得祥和，直到元公主的现身打破平静，阴错阳差还是回到了亲生父母身边，不得已娶生母的女儿为妻，然后跳进熊熊烈火为佛法献身，延续李氏王朝父子相残的厄运，既负如来又负卿。这个人的一生，虽然短暂却是轰轰烈烈活过的。
看这四个人的一生，两个有过“恶”念的，却活得长；两个善良的，却死得早。不想要的不期而至，苦苦追求的终丧失。于四人的一生中展示了命运的变幻无常。
年代久远影响力也有限，像素低倒不成为观赏的障碍，配合了这种不是很真切的缥缈的画面，诗歌般的台词与这种莎士比亚悲剧气质的故事也很吻合。
这不是真实的故事，却是真实的人生。
5 ) 十年一梦
我想应该没有人能目不转睛的看下去，我都只好看会就换换台，或者是看看杂志。10年之前，我没能看到故事的结局，因为，开学了。
暗黄的色调，围绕真实的时空背景，讲述的是一个，或者三个爱情故事。在那个情窦初开的年纪，这个故事的出现，或多或少影响了、或者说改变了年幼的我。
我无端的觉得，冥冥中有一个人，他与我有着千丝万缕的联系，寻着千年的红线，我一定可以找的到他（这也是上学的时候没有早恋的主要原因了），前世我们约定好了，在没有见面之前，我只需要等。
却没想到，10年之后，终于看到完整版的我，竟然面对的是这样的一个结局。
缘分在等待的千年中耗尽了，这一世，他们再也没有相爱的勇气。
6 ) 禅意对白
㈠ “母亲像我这么大的时候，都想做些什么？” “想得太多太多，太远太远，太高太高。” “有多远？” “好像要独占天下所有的美事。” “这不应该吗？” “不是不应该，而是不可能。” ㈡ 事实上要成为“谁也不是”，是世界上最难的事。 ㈢ 恶究竟能有多恶，归根到底只是愚蠢罢了。 ㈣ 如果没有爱，恐惧就会成为我们生命的中心。 ㈤ 我从黑暗中学到光明，从嫉恨中学到宽容，从残忍中学到仁爱。对它们我并不抱感激之情，我只感激我的母亲。 ㈥ 无论何时何地，只要悟了，就能立地成佛。 ㈦ 大唐的江山，朝廷的威仪，要靠你们文臣武将去捍卫，别动不动就在一个漂亮女孩身上打主意。 ㈧ 我是被逼进后宫的，既然已经做了非分之人，还能怪我有非分之想吗？ ㈨ 他说我不是一个异乡人，也不是一个过客，我是一个人的爱人。 ㈩ “你说什么是爱？” “当她召唤你的时候，不管有多远，不管多艰难，你都要紧紧跟随着她；当她围绕你，追问你的时候，屈服她；当爱面对面和你交谈的时候，相信它。” “如果我们错了呢？” “那不是我们的错。我们无法引导爱，常常是爱在引导我们。” “就这么简单？” “有谁希望爱是复杂的呢？”
注：化用纪伯伦的没有包括在内。
7 ) 好怀念那个年代的电视剧
我很惊讶那个年代 能拍出那么多 立意又高 又通俗易懂 有教育意义 又不枯燥 三观正 严谨考究的电视剧 而且集数少 精炼
后来的电视剧 不是瞎起哄的雷剧 就是有些剧 太高了 不适合贩夫走卒 要不然就比如宫斗剧 婆媳剧 好看是好看 可是 三观不正
而且一部更比一部长 四十集已经是短剧了
很喜欢这种 不考虑收视率 不考虑钱的电视剧
不过好在现在的古装剧也开始对历史考究了 虽然剧本还是不行 但是 我期待未来
8 ) 神作。
无法用语言形容的电视剧，
那就是部神作！！！！！！
我对唐文化的喜欢，我对茶的好奇，我对佛教文化的热爱，我对法门寺的憧憬都来源于此。
这部剧还奠定了我现在的奇幻观。
好想梦回唐朝……
整个故事挺压抑的。第一世，皈依佛；第二世，皈依法；第三世，皈依僧……下一世，终要皈依元公主了吧。可是，若情缘三世已尽，还会有下一世么？（叮叮噹噹，海螺燒香，粗米細米，黑米白米，大米小米，四季五榖都是你。 ——这段挺好玩）
看这个真心难过，三生三世的爱情悲剧最怕看这种题材了，虽然武则天也涉及爱情，但毕竟是以政治为主，而且可惜的是网上并没有清晰版本，使得本来精美绝伦的画面打了折扣，袁立一人分饰四角，古装扮相亦是十分可人，表演功力扎实，而剧组在服饰妆容方面也是极尽考究，让人不得不佩服剧组严谨认真的精神
恶究竟能有多恶？归根结底，不过是愚蠢而已。
唐风考证严谨！“皈依佛，皈依法，皈依僧。””皈依元公主。““皈依元公主。”
柔光厉害了片头风吹黄沙现法门很有意境轮回辨法部分就看不太懂
是关于唐朝发型妆容最严谨的一部了吧？还认真拍了茶道流程，用心了。台词方面，和大明宫词是一个风格。美学方面意境颇高，背景时而让人想起“唐朝豪放女”，而灯光似李仁港“九阴真经”。编辑文学和佛学造诣很高，导演镜头语言非常不错。唯一的bug是主角们一说到佛，镜头就给出一个石雕菩萨像，尴尬
极美。有些粗糙，台词情节也有纰漏，然而极美。果然穷尽雍容精致的《大明宫词》里有些这部剧的影子。金色的白昼与幽蓝的夜意境脱俗，泰戈尔和纪伯伦用在独白和对白中居然也自然得很。五哥真是讨喜，德妃娘娘由明艳至素雅再至迟暮的慈和从容，始终美得惊人。一千年后，我们还坐在这里喝茶。
三世轮回，情系一处，有缘无分，不得解脱；看的是效果最差的一版，却也能感受到色调的迷人。台词文绉绉，有点文青的酸，类似舞台剧，能看出编剧用了心，没少旁征博引，东挪西借，比如当一个唐朝老和尚的嘴里念出纪伯伦诗歌的时候，我都跟着穿越了；总体来说还不错，算是国内佛教影视作品里的佳作。
可能因为受97年时代的局限 有些地方还是粗糙 但是太美了 伊春美得柔顺 伊美美的明艳 宗正这个大坏蛋 真的惹人气急 三皈依之后 觉能下一世是否该皈依元公主 陪她饮茶呢 又或许千年的风沙吹过已让觉能看透了小情小爱 回归了他的无上密法 泰戈尔纪伯伦的诗引用的毫不违和 自由又活泼 是荣耀的大唐
后来才发现编剧抄纪伯伦 0 0
现在真的不会有这么用心做的国产影视了，关键台词还都是那种既通俗又不烂俗的。另，袁立好美！
生往异灭。
王涛好英俊哦哦哦哦哦
这部剧的服装、发型、头饰、礼仪、氛围无一不精美绝伦严谨考究，在所有唐代电视剧当中都是独树一帜啊。袁莉那个时候，是她最美的时候，却扇时恍若天人，她真是有幸碰到了这部电视剧。讲佛法讲吃茶，讲地宫挖掘讲千年爱情，这么好一部剧，却被广电封杀，让那些雷剧辫子戏频频上演，做出决定的人去死啊!
大写意的美，那时候的袁莉美得像粒珍珠
我认为是中国大陆拍的最好的一部电视剧！
第一次听说舍利 还有袁立的大肉手 一度十分迷恋制茶的过程
这尼玛是一部披着宫斗剧外衣的佛教剧。有一种很空灵的美，包括布景和人物着装化妆。那时候的女明星才是天然丰腴健康的美啊。
因为这个而爱上考古，我童年印象最深的电视剧。不知道当时7岁的我怎么看懂这部电视剧的，不管懂了多少，它给了我对历史，对考古，对茶道，甚至是对爱情的启蒙。这是一部如诗的电视剧。千年的等待，换来的是凝眸一瞬间。
除却烂大街的白娘子西游记，小时候印象最深的其实是这部。说严重点，简直就是直接影响了某人幼小的世界观。片头风吹沙飞露出法门寺遗址的画面，一直是我认为在电视剧里看到过的最美的画面。