天堂：爱

       影片一开头的场景便有种铺天盖地的压抑感。一群残障人士坐在游乐场的碰碰车上。这可能是他们人生中极少有的一次机会,可以去尝试这种低廉而普通的娱乐设备，可他们的眼里仍然是呆滞和死气沉沉。碰碰车发动，他们的表情由呆滞变惊恐，再变回呆滞。不是刺激和享受，更像是伤害与噩梦。
       女主角Teresa的工作就是照顾这群残障人士，以及在工作之外照顾好吃懒做，跟自己同样肥胖，同样满身欲求得不到释放的女儿。无论是工作还是家庭，都不能给予Teresa任何情感上的慰藉。送走了女儿，她搭上了飞往肯尼亚的飞机，开始一段寻爱之旅。
        Sugar mama，指来自欧洲，又肥又丑的中年女人，来非洲企求能用不多的钱买来年轻男妓的“爱情”。在奥地利，Teresa只是一个普普通通的中年妇女，而在肯尼亚，她却凭借中产阶级的身份为自己找到一份无因的优越感。她与朋友们操着一口德语尽情地嘲弄肯尼亚酒保，放肆地大笑……而更让她觉得自己与众不同的，是在她那一群喜欢谈论雄壮的非洲男人，满嘴色情的朋友中间，她宣称自己更喜欢与一双真诚的眼睛对视，她渴望通过眼睛注视一个人的灵魂，她相信爱情。像一只骄傲的火烈鸟，只觉超脱和纯洁。
        与肯尼亚男妓的第一次经历，脱光衣服的Teresa却边念叨着“你不爱我”边推开男妓。第二次遇到体贴的munga，Teresa不厌其烦地教他如何充满感情地爱抚自己下垂的乳房。面对只有通过性交易才能“被爱”的残酷现实，Teresa选择不妥协。当munga一次次地要求她给当地人捐钱，一次次编造俗套的事故意外，向她伸手要钱，Teresa脆弱的，一捅就破的感性被彻底击垮、踩碎。当肯尼亚女人心安理得地接过钱，理直气壮地问：为什么只给这么少的时候，这群千里迢迢来用钱买爱的Sugar mama们，显得落魄又可怜。从寻爱之旅一开始对爱情的执着，到最后的生日聚会上，与朋友们狂欢般地轮番把玩脱衣舞男，Teresa水到渠成地完成了自我放逐的终极转变。这时，性交易与真爱、现实与天堂之间的界限，已经完全无处可寻了。
       无论是电影开头的游乐场，还是肯尼亚水清沙白的海滩，电影中处处可以发现人物、景物相对静止的镜头。当你欣喜地发现隐约可见的超现实主义时，随后而来的故事情节与长镜头将恶狠狠地告诉你：这不是童话，这里不是天堂，这里没有爱情！
       极为讽刺的是，在朋友们为Teresa庆祝生日的一幕，几个中年丑女人轮番调戏年轻男妓，可任凭她们施尽浑身解数，男妓始终不举；Teresa把酒保领回房间，温柔地强迫他一吻裙下“芳泽”，面对床上这一坨欲求不满的肥肉，酒保始终有所顾忌。电影还是以微小的细节，无力地述说着千百年来被大部分人无视的一个真相：性在物质面前，无法彻底妥协。
       一个假如，你是年老色衰，满身横肉，无依无靠的中年女人，暂时逃离无聊枯燥，令人绝望的低薪工作；逃离不断索求、毫不贴心的青春期女儿；逃离那个因年龄、身体的禁锢而长期与爱情、性绝缘的自己；逃离压抑了你大半辈子的现实生活。被一个精壮的非洲小伙子牵着手穿行在深夜肯尼亚人来人往的街道。你问眼前的小伙子：“你只是想要我的钱吗？”他睁大眼睛注视你：“不，我不要你的钱。”并真诚地告诉你：“我对你只有爱。”然后，你筋疲力尽地笑了，自欺地窃喜，恍惚中忘记了这是用钱买来的瞬间的速成爱情……这次，狡黠的现实用迷人的海滩、热情的阳光、体贴多情的肯尼亚年轻男妓，将自己包装成“爱的天堂”，掏空你的腰包，掏空你的心。
       但你依然会情不自禁地相信那些虚情假意的情话，为了内心深处那个勉强歌颂着爱情的诗人，当然，也为了那坚挺的臀，粗壮的男根。

你以為你是他們的神，其實你於他們（非洲男人）猶如等著餵食鱷魚的死雞，花錢買愛，享受白人到了黑人世界的優越，舒放你的快樂，卻是更讓人看清「窮得只剩下錢」的悲哀。

導演用了最誇張的形式描述一堆放大了的情緒，愛、失望、寂寞、欲望、孤獨、失落，在這無愛紀裡，女人變得又老又醜又肥，將女人所需要的愛通過購買非洲年輕男子而得，誰知愛買不到，得到的是更清晰又嘲笑的現實。

男人消費年輕美麗女子變作了老女人因為情感與欲望而消費年輕男子，並在強烈的種族優勢之下，對男人而言，情感是抵不上欲望的，而換過來，女人的情感佔先，以為可以在儘是優勢之下得到愛，以為可以更自如得展現真正的自己並且同時得到愛，以為這將是一個愛的天堂。而現實卻是一切早已化作了消費與欺騙。悉知女人心思的得儘優勢，這群老了醜了肥了的白人女人，面對同樣膚色的白人男人自然是與愛無關了，她們做不了自己，展現（展露）不了自己已久，加上中年婦女的生理欲望，更孤寂的情感需求，在一切壓抑已久的情況之下，在這個天堂的號召之下，由著看好戲，戲噱，變作黑人們的囊中之物。原來是其獵狩已久的，尋愛，被愛，需要愛，早被黑人們看得清清楚楚，出賣身體的遊戲，對於黑人男人，一定容易得多，真如遊戲一般，連親密的動作與手勢都由女人所需要一一指導，再用「 唯一 」、「愛不分年齡」等騙術套路令老女人們中招。當然，大家的把戲都不難被看穿，最後騙人繼續，只是對象由這一批變作了那一批。這樣的女人永遠不缺，缺錢擁有身體的年輕黑人亦同樣不缺。其實導演是誇張了，變回現實，同膚色的老女幼男比例亦一直放大。

而最後，那個年輕的、稚嫩的、無經驗的黑人男孩，始終無法出賣自己從而無法完成主角的性要求，這是他的第一次，而之後呢，我們難道不可猜測得到嗎？而女主角與女兒的關係，其實是叫人唏噓的，永遠亦只有單方面的聲音，這所帶來的孤獨，卻在看清尋愛本質之後變得愈發刺眼。

說回這些女人，反過來一想，又是值得可憐的嗎？她們的出發便是根植於種族優勢，有錢優勢之下，而由著「嘲笑」 變作「被嘲笑」，事實是她們根本知道於自己的悲哀所在，可現實又哪有這麼如童話故事／勵志故事般容易改變？這才是真真實實的。

愛，別說這無窮誇張放大了的表現形式，我們身邊，又仍有多少愛呢，無欺騙的呢，誰人仍在執著？而醜人、肥人、老人的愛呢，垂下了的胸部，是否就沒了擁有愛與對視愛的權利了呢？我們都知道，無這種被剝削的權利，可是我們又知道，這是避無可避的現實，赤裸裸的，直擊。

文学是个好东西，可以让观者体验到不同的人生。在文学里，你的有限人生体验可以得到无限倍数的扩展。电影是个好东西，可以使这些人生扩展变得更为具象和真实。观影多年，在体会了诸多人生的的光怪陆离之后，我似乎可以对一些电影产生某种直觉和预感。所以当看到德国电影《天堂：爱》（Paradies: Liebe）的标题的时候，自己对故事的预期就绝对是偏离“天堂”和“爱”这两个词汇的，事实也证明了我的预期。如果你喜欢20世纪著名画家卢西恩·弗洛伊德（Lucian Freud ，心理学家弗洛伊德的孙子）后期的画风，那么你会对于电影《天堂：爱》的构图和各个角色感到似曾相识。但是不是谁都能够接受卢西恩·弗洛伊德笔下那种扭结迂阔肌理所表达的冷酷，所以如果你在片中没有看到期望中的美好，请对你的不适感采取妥协的态度。

《天堂：爱》是“天堂三部曲”的第一部，影片的题材并不新鲜，但是在表达上堪称同类题材里最为写实的。片中充斥着大量直白的裸露，恐怕只有在观念最自由开放的国度里，才可以允许这种电影的存在。话说故事的主角是胖胖的特丽莎（Margarete Tiesel），足有五十多岁了，她来到肯尼亚度假，在这个过程里她自己发动了一次关于爱情的复兴。本片的导演是因为电影《狗日子》（dog days）而名声大噪的尤里西·塞德尔（Ulrich Seidl）。塞德尔一贯喜欢用职业演员和业余演员混搭的形式来进行拍摄，在本片中也不例外，所有的肯尼亚角色都是由业余演员扮演的。因此这部电影笼罩着一种纪录片的调调。《天堂：爱》里演员们职业与非职业的碰撞，也产生了意想不到的令人信服的效果，尤其是特丽莎对于一个黑人哥们的循循善诱，表现出女人的真切又易碎的欲望，还原出这个貌似天堂的国度里那些披着爱情薄纱的真相。

你会一边看着电影，一边发出预知的叹息。这个为残疾人服务的妇人在安顿好女儿之后，离开奥地利来到肯尼亚。在偶然结识朋友的诱导下，加入到sugar mama的行列里。在这个梦幻如天堂的沙滩边上，她感受到了她理所应当得到的那份爱情和欲望。这是一个她从来不敢奢望的天堂，在这里她可以随心所欲颐指气使，而当地的年轻男子会竭尽所能讨这些年纪不小的女人们的欢心，前提是--双方达成一个公道的价钱。特丽莎一开始还不太适应，还会扭捏不安，当她遇到芒嘎的时候，所有自己的情绪和身体都已经做好了铺垫，于是一切顺理成章地开始了。芒嘎的体贴让她觉得逝去的青春打了一个回旋，那种感觉让她深深沉迷，并且越陷越深。爱情的幻象很快就破碎了，芒嘎开始了贪婪无度的索取，借口繁多不一而足。幻灭的特丽莎似乎并不灰心，她开始愈加无所顾忌地在其他男人身上榨取欢乐，但是她却更加难以排遣孤独，她的灵魂游移不定，在向着苦难内核延伸。

影片的叙事分为两个维度，从生而为人的维度来说，特丽莎作为剥削者的代表似乎并不值得可怜，但她是可怜的；黑人青年们作为被剥削者，似乎值得可怜，但是他们的游手好闲又彰显着可怜之人的可恨之处。从社会环境的维度来说，电影语言毫不掩饰新殖民主义的构图，沙滩上白人与黑人之间永远隔着绳索和保安。就像现实中国际关系的缩影，代表着经济操控下的西方世界与非西方世界如此的难以交融。衰老的白人妇女来到肯尼亚寻欢作乐后扬长而去，但是年轻的黑人们依然对她们趋之若鹜。就仿佛非西方的文化成了西方生活的点缀，而西方的形态与时尚，却往往还是非西方模仿、追逐抑或欲罢不能的焦点。回到电影片名《天堂：爱》，爱在这里绝对不是爱，那么哪里是天堂？对于非西方来说，西方是天堂一样的存在；对于西方来说，非西方成了西方猎奇的乌托邦。
公众号：丁神灯

简直就是现实版的“Hot in Kenya”。

尤里西·塞德尔 Ulrich Seidl从来没有以损耗观赏性来凸显自己的影像诉求。

当视觉味蕾习惯成自然，他所追求的效果就达到了。

两个平行世界，“爱”就是扯蛋。

人的一生旅程，是一趟真愛的旅程，
都有意和無意地為自己進行一趟「尋愛的旅程」。

大多數的人不斷地渴望愛、需求愛、仰慕愛...
但一路走來往往跌跌撞撞'、傷痕累累！

人們往往沈睡於「非愛」而以為是「愛」，
用「渴愛」方式去「追尋愛」，
用「非愛」方式來「表達愛」，
這些「渴愛」如同有破洞的水壺,永遠都是填不滿的。

這些「內心的渴求」都是從小受到父母、原生家庭、學校教育、社會文化、周圍環境、甚至是前世創傷所共同累積，形成潛意識的「制約」所導致的！
潛意識及是人們無法察覺的一種存在狀態，
讓人的生命的一部分處在「未進化的小孩」，
這個敏感的內在小孩長期處在「停滯」的狀態，
幼稚、無明、自私、任性……
，一而再地渴望愛的滋養。

「不是愛」的基調即是內心根本的「恐懼」，
而「恐懼」即是在「呼求愛」。