女人韵事

法国的电影就是这样细腻，好多经典的对白““那都是借口，实际上，他们在掩饰自己的软弱” （这句话同样适用于她的丈夫）、“工作，家庭，国家，我们只有权利没有义务”、“不打胎赚钱，我的孩子就得吃这种食物”、“穆奇和皮儿罗谁来照顾呢？已经四个月了”、“被责难的却是可怜的孩子们”、“他们可能因为你是女人直接让你死刑” 、“他们不会判女人死刑的” “—没出生的小孩有灵魂吗？—她们的母亲有吗？”（想到了那个6年生7个的母亲，她说每天都有孩子咬着她的乳头）。

电影里的人物刻画的很饱满，女主，律师，妓女，我觉得出彩的是他们。他们是历史里的人物，见证了这段历史，也沦为历史的尘埃。

一个渴望浪漫，渴望唱歌，渴望巴黎的女人玛丽，在战争的背景和现实的压迫下，干起了帮人堕胎和提供卖淫场所的工作，养家糊口之余，给老公戴了绿帽子，最终遭到老公举报而成为政治牺牲品，走上了断头台。 观影过程中，我是不耻玛丽所作所为的，嫌弃你老公，可以正常解除婚约，但是有夫之妇，不守妇道就是不该，这也是导致她最终走上断头台的导火索。同时对于身为老公的保罗，他也是不尽职的，要不是贫困，要不是他的无能，玛丽会赚这危险的钱嘛。一封举报信就毁掉了自己的妻子，毁掉了自己孩子的母亲。最后对于死刑的判决，片尾女主的演技精湛，那对死亡的无力，对生命的渴望全写在那苍白的脸上。断头的判决实在过于残酷，堕胎的背后是女人们对未来的绝望，是男人由于战争无法给予的承诺所致，可悲的玛丽成为了政治的牺牲品，成为了时代的牺牲品，也让我们对那个时代感到可悲，对如今的社会充满感激。

很难说它真的想表达什么，因为没有倾向。但很多一闪而过令人难忘的情节，让我以为它是在为女性发声。

为什么你不能和我在一起？于佩尔回过头随意地和丈夫说：因为我不爱你。

安顿好孩子后，她告诉他们：我还年轻，还要出去快乐一下子。

在被指责帮助别的妇女堕胎是杀人时，她也摇摆和忧虑，但依然坚定地相信努力过更好的生活没有错。

站在街边的妓女，接客后告别，连眼皮都不抬一下地吻一下钞票的样子。

下定决心来堕胎的女人们，躺在简易手术台上开着玩笑。

谢谢你！你的方法成功了！我流了好多血，想像不到的多！——她激动地表达着这些，像是表达一件激动人心的好事。

七年生了六个孩子母亲，绝望中仍然怀想着自己最后的美丽十六岁。

……

但这全部的力量随着她站上绞刑架戛然而止。

在狱中，她说：如果被判十年，出去时我就老了。——在这样的境况中她所想的竟然还是生活，放纵，快乐，有歌声有爱情的生活！我想起王小波在《似水流年》中有一段话，大致是：虽然他们死法各异，但无一不存有强烈的活下去的欲望。我真希望他们能得到这些力量，继续活下去。她的死因为她的渴望而显得悲壮，与世界与他人没有任何关系。她的爱恨也是如此。只属于她！

我好像看到有一群女人，在努力地蓬勃着，在裙边和红唇边缘绽放出强悍的生命力。她们的眼泪和心碎都点到为止，好像随时都可以再投身于任何一种微不足道的意义。可人心和社会却在把这一瞬间破土而出的火焰熄灭……甚至，这部电影选择了一个男性叙述者：他是于佩尔角色的儿子，于是最后留在荧幕上的话是：

有时候她是那么快乐，那么喜欢唱歌。被责难的却是可怜的孩子们。

如果一定要有人背上十字架，是否应该像那个妇人一样，眨着纯善的眼睛说：让我来吧。

ps: 有一些理解了为什么有些时代的女性会那么愤怒。

于佩尔年轻的时候真是饱满啊！

故事是从战争中不能降生的孩子开始的。

玛丽是个在灰暗生活里使劲攫取一道微光，拼命前行的人。

玛丽一直更偏爱女儿，对女儿的宠溺让儿子问：妈妈，我刚出生时，你也这么爱我吗？

她讨厌生活被琐事填满、饿着肚子；好不容易从战场回来的老公，也引不起自己丝毫兴趣…看起来是爱早消散，不是因为丈夫受创伤，不是因为丈夫找不到工作。看到丈夫的衣服散落在桌子上，她就没一点儿惊喜或兴奋。

相比之下，那些女性朋友更让她开心，让她关心。

她为要好的邻居打胎，掌握了一门技术；接着凭着这个本事，帮二十多位女性解决烦恼。其中一位不治，丈夫跟着卧轨。

感谢避孕系列和现如今更为发达的医疗条件。

她只是社会底层一个女人，尝受着贫穷的苦，如今她靠给人堕胎挣钱，靠把房间出租给妓女挣钱。

钱就是她生活里的光，有了本事，有精明的算计，她也找到了爱情。甚至想给自己的丈夫也找个伴侣。

生活就是如此，和丈夫要继续过下去，不如做房客。

只是她对人心的理解太浅显，她不知道当丈夫回来时，看到孩子们在卧室熟睡，她躺在情人怀里，年过四十的保姆向他释放求爱信号时，他心中经受着多大的痛苦。毕竟他一直很想得到她，在意她是不是关心自己。

他用一封举报信杀死了她，杀死了一双儿女的妈妈。

这跟拿出一把枪把她给枪毙没太大差别。那副画面就是丈夫无法容忍的。

玛丽懵懂无知，在她看来她在帮助那些女人，她也需要喂饱孩子，她真正的梦想是做个歌唱家，站在舞台上。

她已经离那些梦想那么近了，她那么快乐。

但是她触怒了丈夫的自尊；触怒了法国这个战败国想维持的一点尊严。她被判斩首，让这个已经没有尊严的国家似乎有了点儿脸面。

我们当然知道，这里罪不至死；律师也心疼他，但面对那些虚伪的卫道士，掌权的卫道士，她就是要背负十字架。被俘的丈夫、战败的国家，不能容忍一个人通过很精明的方式，站在他们头顶上，享受起了一切。

她不是全无罪恶，她也问：肚子里的孩子有灵魂吗？但她继续了：相比于虚头巴脑的灵魂，还是孩子们碗里的肉更实在。

这是一个无知的女人，是一个没有底线没有灵魂的女人。她哪里看到机会就到哪里拼命攫取。稍微有点儿资本就疯狂享受的女人。她是个需要在现实社会过得舒服的女人。

这也是个普通的女人。

回头再看儿子的愿望，他想做个刽子手，一语成谶。缺乏爱的儿子心里，是不是也有了好大一团阴影。

她的悲剧映照的，是社会发展至今的每一步，都好不容易。

于佩尔饰演的懵懂玛丽在金钱的诱惑下开始帮助堕胎和容留妓女卖淫，她因为偷情被丈夫发现，愤怒的丈夫举报了玛丽，随后玛丽遭遇了什么呢？她被逮捕，后来被判处了斩首。

玛丽一共帮助了23名女子堕胎，其中1名女子死亡，女子的丈夫也随之而去，留下6个可怜的孩子。玛丽非法行医固然有过错，可是在我看来却是女性反抗的必然。在避孕套还没有发明的时候，女人很容易怀孕，又不被允许堕胎，女人只能不停地生生生沦为生育工具。那6个孩子的母亲就说过七年里每年有九个月身体是臃肿的，每天都有孩子在吮吸乳头，她一点也不喜欢自己的孩子，一个也不，当她得知自己又怀孕时只想去死。看到这里，联想那些鼓吹生育和母性伟大的论调，我觉得特别讽刺。子宫是长在女人身体里，女人有如何使用的权利和自由，而不是"我们只有义务，没有权利"。当然，我不是宣扬堕胎好，小仙女们还是要爱惜身体做好避孕。

胎儿有没有生命权？女人有没有堕胎权？在没有立法的情况下是道德问题。我简直无法相信一个女人因为帮助堕胎和容留卖淫被法庭判斩首。在二战那个环境下，法国国家机器对德军的占领无能，对被迫害的犹太人视而不见，只能用杀死一个女人的方式掩饰自己的懦弱。政治的黑暗是没有国度的，在庞大的国家机器面前，个人永远是无助的，而女人往往是第一个牺牲品。

虽然是新浪潮导演晚期的作品但镜头运用和叙事都非常平实。用一个比较独特的切入点展现二战时投降后的法国。整体表现出一种非常左的个人主义思想。玛丽的丈夫就仿佛与那些当局形成映照。前者将在战场上失利的怨气施加给妻子，还要妻子满足自己的性需求。后者为战败后失去的尊严以重塑道德支柱为由将苦难的民众切除，抛弃。他们都体现出一种男性沙文主义，为了显示自己并不懦弱而压迫比他们第一层级的群体。而女人往往处于鄙视链最低端。 说真的，在观看全片过程中除了最后玛丽将情夫明目张胆的带进家门，前面我对于她的行为一直有一种认同感。她没受过教育，但她不能忍受全身心奉献于家庭，还得去讨好丈夫。她有美好的梦想 ，对爱情的渴望，有独立的人格。她知道要想翻身必须得经济独立。她没受过教育，只能以这些她仅有的资源和技能去挣钱。这其实是非常务实的做法。客观来说帮人堕胎真的有什么天大的错吗？当时的避孕措施不健全，有许多女性被迫满足丈夫的需求，而那些男人不知道生育子女要经受的痛苦和必须承担的责任。在讨论那些伪善的道德问题前先得保障那些父母的生活吧。所以玛丽其实是满足了许多人的实际需求的。再说她与吕西安的感情。这更像是她的肉体与精神长久的被束缚在家庭之中在经济独立后对性解放，精神自由的追求。（说句玩笑话，对方长这么帅，被吸引了确实可以理解）

最后政府以重建道德支柱为由灭杀了这样一个个体生命。其实是国家战败后对外已经失掉形象，只得向内重振威信。但他肯定不会损害那些权贵的利益，只能拿那些底层的卑微的人民下手。玛丽最后一切尽失一是因为她运气不好二是因为当局的伪善